鄧潭洲（1925-1991），長沙瀏陽人，是一位歷史學家和哲學史專家。
人物簡介
鄧潭洲（1925－1991）歷史學家，哲學史專家。長沙瀏陽人。
人物歷程
1、1947年結業于湖南國學社。
2、50年代在常德市、慈利縣任中學教員時開始研究古典文學，后來結集為《中國古典文學論稿》出版。
3、1957年調入湖南歷史考古研究所，曾參加《湖南近百年大事紀述》的編撰。
4、1958年錯劃為“右派”。
5、60年代初至80年代初在瀏陽縣一中任語文教員，此期間對王夫之、譚嗣同等進行深入研究，出版了《譚嗣同傳論》、《王船山傳論》。
6、1984年調回湖南省社會科學院，任哲學研究所研究員、研究室主任、《船山學刊》副主編等職。
7、著有《韓愈研究》、《為改革而獻身的譚嗣同》等。
事跡
1946年春，鄧經人舉薦，受聘于常德信國中學教國文。此后在瀏陽縣立一中、桃源縣桃源中學相繼任教。1949年考入湖南革命大學中教部學習，畢業后派往南縣等地參加土改工作，旋調慈利縣一中任教。教學之余繼續研究經史，發表了數十篇文、史、哲方面的論文。其中《讀屈原賦今譯》刊于《光明日報》，對郭沫若譯《離騷》之譯文，凡訓、段落、句讀，持異議者數處，郭閱報后致鄧，稱該文“頗有見地”。另其所撰《論白居易諷喻詩》獲湖南省首屆文藝理論獎，鄧潭洲亦因此加入省作家協會和省文學藝術界聯合會，分別任理事和古典文學小組組長。
1955年底調入常德師范任文史教員。其間所著《楊幺起義故事》和《中國古典文學論稿》相繼在湖南人民出版社出版，專著《韓愈研究》《柳宗元研究》等亦定稿待印。1957年春調入湖南歷史考古研究所（現湖南省社會科學院）任副研究員。1960年春與數名高校教授一道被遣往郴州莽山林場開荒種地。在郴州期間，雖忍饑挨餓仍堅持看書研究。兩年后回原單位，旋又因在中央期刊《歷史研究》發表《十九世紀末湖南維新運動》一文受到批判，停止工作。
1964年春，鄧潭洲被下放到瀏陽市第一中學教書。授課之余撰寫了《唐才常評傳》《蔡評傳》《黃興評傳》等幾部專著。“文化大革命”初期，鄧以“反動學術權威”受到批判并開除公職，家中所存《韓愈研究》《柳宗元研究》等幾部書稿悉數被抄，后雖多次派人去瀏陽市查找無果。
革職后返鄉務農，所得難以自給，而妻子和尚未參加工作的六個子女在長沙市生活亦極度困苦。一年后鄧因病來長沙治療，在拖板車養家糊口之時，仍堅持學術研究，幸得省圖書館羅桃珍館員相助，借得大量書籍資料，撰寫了《譚嗣同傳論》和《王船山傳論》等專著。
1978年落實政策，鄧仍回瀏陽市第一中學任教，并先后當選為首屆瀏陽縣政協常委、第五屆省政協委員，專著《譚嗣同傳論》于1981年由上海人民出版社出版。1982年調湖南人民出版社任編輯，編輯了二十多部文、史、哲、佛學、經濟學方面的著作，并出版了個人專著《王船山傳論》。兩部專著在英國、美國、日本、俄羅斯等國家均有一定的影響。
1984年春，鄧調回湖南省社會科學院哲學所，任哲學史研究室主任，晉升為研究員，兼任湖南省社科院學術委員會副主任，《求索》雜志社副主編，船山學社秘書長、副社長，《船山學報》副主編，受命主持籌辦了全國第二屆王夫之學術討論會。不久當選為第七屆湖南省人大代表。
鄧潭洲是一位在文、史、哲諸方面有相當造詣的學者，從不恃才傲物、盛氣凌人。鄧潭洲是一位優秀的教師——既教書又育人，循循善誘，不熟的東西習而后教，學生深受其益；編書是一位出色的編輯，字斟句酌，嚴密考證，認真潤色，不清楚的東西學而后編，與作者共同琢磨；治學科研是一名嚴肅的學者，對自己的工作有著高度的責任感，確定課題有益學術繁榮，提出觀點有助于給讀者以啟發。
1990年，鄧與其他八位高校教授一起被湖南省人民政府聘為首屆聘任制參事。鄧在任參事期間，曾在會上或向有關領導提出建議，認為國家要快速發展，必須加大文化教育的投入，文化科研、教育要適時進行內部改革，出版亦要大力改革，要加強古籍、典籍、社科理論著作的出版發行；農村改革要解放生產力，部分農村剩余勞動力經過培訓后，可以向城鎮企業和服務業轉移；農村要推廣集約化生產和多種經營、棄傳統的小地塊無序耕作做法。鄧還建議有關部門大力搞好水利建設和農田基本建設，特別是修好損毀或有隱患的水庫壩塘設施，防止水、旱災害。同時要致力于減輕農民負擔，防止地方行政亂收費、亂攤派。有關領導肯定了其建議，并當即拍板由省政府兩位處長陪同鄧往寧鄉市、瀏陽市等地考察村水利農田建設和農民減負工作。
1990年春，鄧重撰《韓愈研究》。因原稿在“文革”中被抄，資料蕩然無存，重撰之難，不初稿。鄧力爭短期付梓，乃晝夜疾書，數月足不出戶。1991年待書成，恰院內職工體檢，查出患肺癌晚期，旋入中南大學湘雅二醫院住院治療。
1992年，由鄧為瀏陽譚嗣同紀念館所撰寫的《為改革而獻身的譚嗣同》一書由岳麓書社出版發行，深受各界人士喜愛。
參考資料 >