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伽椰子是出自日本恐怖電影《咒怨》系列中的主人公。伽椰子全名為佐伯伽椰子（さえきかやこ，Saeki Kayako），結(jié)婚前原名為川又伽椰子（かわまたかやこ，Kawamata Kayako）伽椰子是日本經(jīng)典的女性怨靈復(fù)仇者形象，在日本乃至世界都十分出名。

伽椰子自小得不到父母的愛，童年的缺失造成了她孤僻陰郁的性格，只有黑貓陪伴她。且存在一定的變態(tài)心理，長(zhǎng)期追求同學(xué)小林俊介未果后轉(zhuǎn)而詛咒小林和他的女友。長(zhǎng)大后的伽椰子嫁給了生性多疑的佐伯剛雄，卻被丈夫懷疑兒子佐伯俊雄是伽椰子與其愛慕對(duì)象小林俊介偷情所生，被丈夫虐待得遍體鱗傷而死，尸體被藏匿于自家閣樓，黑貓和兒子也被殺害。伽椰子從小到大的種種孤獨(dú)、抑郁和怨恨在臨死的那一刻凝結(jié)成了咒怨，縈繞在這棟屋子里，經(jīng)久不散。最終，伽椰子借助來到被詛咒的房子拍攝影片的女演員原瀨京子腹中的胎兒重生成人，被原瀨京子撫養(yǎng)。四歲時(shí)，伽椰子把原瀨京子推下了天橋的樓梯，殺死了她。之后伽椰子走進(jìn)人流中，與她相關(guān)的咒怨故事隨之結(jié)束。

伽椰子大多身穿單薄的白色長(zhǎng)裙，長(zhǎng)發(fā)烏黑，渾身膚色慘白，黑眼圈很重，非常可怖。伽椰子具有無數(shù)的能力，使她成為超自然力量，她的憤怒和悲傷使她幻化成了一個(gè)強(qiáng)大的怨靈，并承載著舉世聞名的咒怨詛咒。她力大無比，能夠輕易殺死人或粉碎、拆解人的身體，能夠用頭發(fā)攻擊人，還能對(duì)人的精神進(jìn)行折磨和扭曲現(xiàn)實(shí)。伽椰子這一經(jīng)典的日本怨靈式恐怖片形象既符合日本民族的審美心理，又在世界影壇獨(dú)樹一幟。隨著《咒怨》系列電影流行于世界，伽椰子已經(jīng)成為日本恐怖片的代表形象之一、日本流行文化的一部分，創(chuàng)造出了大量衍生文化和產(chǎn)業(yè)。

形象設(shè)定

外形

生前，伽椰子是一個(gè)普通年輕的家庭主婦，有中長(zhǎng)的黑發(fā)，喜歡穿白色的衣服。

化鬼后，伽椰子大多身穿單薄的白色長(zhǎng)裙，長(zhǎng)發(fā)烏黑，渾身膚色慘白，黑眼圈很重，非常可怖。伽椰子通常以四肢扭曲的爬行狀出現(xiàn)，只有少數(shù)時(shí)是站立行走，并且還一直發(fā)出氣泡音。此外，伽椰子還會(huì)以不同形態(tài)出現(xiàn)，比如渾身是血，或變成黑影的形態(tài)，或變成生前的模樣欺騙人，有時(shí)還會(huì)以塑料袋包裹的形態(tài)出現(xiàn)。

重生后，伽椰子成為一個(gè)嬰兒，并成長(zhǎng)為一個(gè)用烏黑長(zhǎng)發(fā)遮住面龐的小女孩。

性格

伽椰子在去世前性格害羞而孤僻，不被同學(xué)群體接受，并且她十分偏執(zhí)、邪惡、怪異而變態(tài)。比如，她在童年時(shí)就曾將陌生人推下電車站臺(tái)讓陌生人被電車撞，也在學(xué)生時(shí)期跟蹤自己愛慕的小林俊介，甚至潛入他家偷窺他的私生活。

伽椰子去世后會(huì)詛咒進(jìn)入自己房屋的所有人，仇恨并且傷害自己能傷害的所有人，怨念極深，只會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地不斷發(fā)泄自己的怨氣。

能力特性

攻擊能力

物理攻擊

伽椰子具有非常大的力量。她可以輕易殺死人類，可以將人類快速拖動(dòng)，還能輕易拆折、撕裂和粉碎受害人的各種身體部位，甚至瞬間銷毀人的整個(gè)身體。伽椰子的長(zhǎng)頭發(fā)是她重要而便利的武器，她可以用頭發(fā)拖動(dòng)、吊起、刺穿人。

精神攻擊

伽椰子經(jīng)常會(huì)不斷創(chuàng)造幻象或出面恐嚇受害人，不斷攻擊受害人的精神，而不是直接殺死，如惡劣地玩弄一般。比如《咒怨》中的理香、遠(yuǎn)山、仁美都在被伽椰子纏上后在驚恐中生活了許久才被殺死。在《咒怨2》中，受到伽椰子糾纏的千春經(jīng)歷了重復(fù)不斷的幻境，甚至分不清虛幻和現(xiàn)實(shí)。

扭曲現(xiàn)實(shí)

伽椰子可以扭曲空間，能從異次元空間中出現(xiàn)或把人拖進(jìn)異次元空間。比如在《咒怨》中，伽椰子把仁美瞬間拉進(jìn)被窩并讓她消失在了被子里；在《咒怨2錄像帶版》中，伽椰子把一張照片中的門窗變成真實(shí)的，并從中爬了出來。

并且，伽椰子還能扭曲時(shí)間，讓人看到未來的事，比如《咒怨》中，當(dāng)曾經(jīng)做警察的遠(yuǎn)山來到伽椰子所在的鬼宅時(shí)，驚詫地看到了正在上小學(xué)的女兒以中學(xué)生的模樣出現(xiàn)在鬼宅中，而他的女兒后來確實(shí)也來到了那里，且場(chǎng)景與遠(yuǎn)山曾看到的一樣。

生存能力

作為為怨靈，伽椰子無法被物理傷害影響，不會(huì)被殺死。伽椰子不算真正的鬼，而是聚集起來的怨念，所以就算被殺死也可以在任何她想要的時(shí)間復(fù)活，還可以通過殺人獲取怨念而變得更強(qiáng)。并且，伽椰子可以通過女人腹中的胎兒重生，變成人類。

其它能力

伽椰子的移動(dòng)能力很強(qiáng)，她能直接瞬移，也會(huì)在需要的情況下快速移動(dòng)，還能穿墻、攀爬等。伽椰子可以選擇性隱身，只在自己想被看到時(shí)現(xiàn)身，通常在伽椰子的房子里看不到她。伽椰子可以附身或變形，以自己原本的模樣或是其他人的模樣出現(xiàn)和行動(dòng)，也能制造詛咒，使任何踏入她所居住房屋的人死亡。通常可以重現(xiàn)謀殺案，被她殺死的人會(huì)變成新的咒怨，這些新咒怨會(huì)幫助伽椰子狩獵。

主要經(jīng)歷

生前

1966年4月8日，川又伽椰子出生。她是個(gè)從小就性格孤僻怪異的女孩，沒有一個(gè)朋友，只有一只名叫小黑的黑貓陪伴著她。四、五歲時(shí)，伽椰子曾把陌生的路人推下電車站臺(tái)。大學(xué)時(shí)，因?yàn)樾×挚〗槭堑谝粋€(gè)記住自己名字的同學(xué)，所以伽椰子非常瘋狂地愛上了他。伽椰子寫下瘋狂變態(tài)的日記，甚至追蹤偷窺他的私生活，但小林俊介與綠川真奈美相戀，于是伽椰子嫉妒并詛咒他的女友。在不斷看到小林俊介和愛人幸福的生活后，伽椰子最終還是放棄了對(duì)小林俊介的感情。

之后，伽椰子被自己房東的兒子佐伯剛雄追求后同意了他的求婚，因?yàn)樽舨畡傂墼诒戆讜r(shí)對(duì)她說“我要你”，這打動(dòng)了伽椰子。二人結(jié)婚后住進(jìn)了將屢次易主，并發(fā)生過離奇命案的房子里。1987年7月27日，伽椰子與丈夫生育了兒子佐伯俊雄。1994年4月初，為慶祝兒子上小學(xué)，伽椰子送給他一只名叫小瑪?shù)暮谪垺Ｍ瑫r(shí)，伽椰子發(fā)現(xiàn)小林俊介成為了兒子的老師，她對(duì)小林俊介的愛慕之情重燃，在接孩子時(shí)總和他打招呼，并且重新開始記錄那本關(guān)于小林俊介的日記。

死亡

因?yàn)樽舨⌒鄄幌矚g爸爸，佐伯剛雄也一心想要個(gè)女孩，但是伽椰子一直不懷孕，于是佐伯剛雄去了醫(yī)院檢查，卻得知自己患有少精癥，很難生育，于是開始懷疑佐伯俊雄不是他的兒子。1994年5月15日夜里，佐伯剛雄發(fā)現(xiàn)了伽椰子記錄小林俊介的日記，看到里面露骨的內(nèi)容，加上兒子名字里有“小林俊介”的“俊”字，不禁怒火中燒，堅(jiān)定了自己兒子不是親生的想法。在他偏執(zhí)的性格和盛怒的驅(qū)使之下，佐伯剛雄折磨逼問伽椰子佐伯俊雄到底是誰的孩子，其手段近乎嚴(yán)刑拷打，持續(xù)了一小時(shí)左右。最終，伽椰子被丈夫殘忍殺害，尸體用塑料袋包裹后放在閣樓上，伽椰子送給兒子的黑貓小瑪也被殺死。躲進(jìn)閣樓的兒子佐伯俊雄目睹了伽椰子的尸體，佐伯剛雄發(fā)現(xiàn)后用膠帶封死了通往閣樓的壁櫥，想要把他活活悶死。之后，佐伯俊雄失蹤。

化鬼

因?yàn)樽舨⌒鄄辉偃W(xué)校，小林俊介便來到他家里家訪問，遇到了已經(jīng)變成鬼的佐伯俊雄，但小林俊介并不知道那是鬼，被暈倒的佐伯俊雄引進(jìn)家里，關(guān)心了渾身是傷的佐伯俊雄。之后，小林俊介被伽椰子的聲音吸引，找到了伽椰子記錄自己的日記，看到了變態(tài)的內(nèi)容和自己被劃花的照片，嚇了一跳。然后小林俊介根據(jù)詭異的聲音發(fā)現(xiàn)了伽椰子在閣樓上的尸體，害怕地想要帶著佐伯俊雄離開，卻在剛走下樓梯時(shí)接到了佐伯剛雄打來的電話，得知自己的妻子被殘忍殺害，癱軟在地。隨后，伽椰子以詭異的姿勢(shì)從樓梯上爬下來，并瞬移到小林俊介身后，殺死了他。

與此同時(shí)，佐伯剛雄去了小林俊介的家，侵犯了小林俊介的妻子，并殘忍地從她的腹中刨出孩子，在道路邊的電話亭里給小林俊介打完電話，瘋狂地胡亂捶打路上的東西。在捶打一堆塑料垃圾袋時(shí)，伽椰子忽然從一個(gè)袋子里出現(xiàn)，襲擊并殺死了佐伯剛雄。伽椰子死后怨氣深重，她對(duì)房子施加了詛咒，之后每個(gè)走進(jìn)房子的人以及沾染到伽椰子怨氣的人都會(huì)暴死，《咒怨》系列影片也由此展開。伽椰子化鬼后害死的人非常多，比如《咒怨》在2002年的電影版中的理香、仁美以及許多相關(guān)的人都被伽椰子纏上并殺死。

重生

女演員原瀨京子在伽椰子的房子拍攝一部恐怖主題的電視節(jié)目后，由于京子的胎兒因佐伯俊雄的出現(xiàn)，在車禍中沒有生命跡象，伽椰子借此附到了胎兒身上。京子生下伽椰子后，伽椰子從病床上爬下來，殺掉了所有的醫(yī)護(hù)人員。原瀨京子一直希望用母愛來感化伽椰子的怨念，但沒能成功。在伽椰子四歲時(shí)，她和原瀨京子走在一座天橋上，年幼的伽椰子將原瀨京子推下了樓梯。原瀨京子在死前還在對(duì)伽椰子微笑，這讓伽椰子感到困惑。隨后，伽椰子轉(zhuǎn)身離開，走進(jìn)人群里。

關(guān)系設(shè)定

兒子

伽椰子的兒子是父母爭(zhēng)斗無辜的犧牲者，他親眼目睹了伽椰子被佐伯剛雄殺害，隨后被佐伯俊雄用膠帶封在通往閣樓的壁櫥里，隨后失蹤。之后他化為厲鬼輔助伽椰子，助紂為虐，并且變成厲鬼的佐伯俊雄經(jīng)常張大嘴，嘴里發(fā)出詭異的貓叫聲。在《咒怨3：終結(jié)的開始中》和《咒怨：完結(jié)篇》伽椰子的兒子被改編成怨靈的轉(zhuǎn)世。

在日版里，母親中川川松從未給過伽椰子愛，反而只有忽視，后來在車禍中喪生。在美版里，母親為通靈者，專門為中邪的人驅(qū)邪，并把邪物喂給伽椰子。

妹妹

伽椰子的妹妹川田直子在《咒怨3》中首次出現(xiàn)，最后被佐伯剛雄附身的馬科斯殺死，并成為了咒怨一部分。

丈夫

伽椰子的丈夫佐伯剛雄性格粗獷兇殘，是整起伽椰子變成“咒怨”的始作俑者。佐伯剛雄原本是伽椰子房東的兒子，在參加伽椰子父母的葬禮時(shí)，對(duì)不感到憂傷的伽椰子產(chǎn)生了興趣。佐伯剛雄與伽椰子結(jié)婚后，伽椰子做了家庭主婦，而佐伯剛雄偏執(zhí)的控制欲則漸漸顯現(xiàn)了出來。在發(fā)現(xiàn)自己生育能力差后又發(fā)現(xiàn)了伽椰子關(guān)于記錄了小林俊介的日記，憤怒之下殘忍地將伽椰子虐待致死。最后，佐伯剛雄殺死了小林俊介的妻子和她腹中的孩子，在行兇完回家的路上被伽椰子報(bào)復(fù)殺死，也變成了屋子里的怨靈。

愛慕對(duì)象

伽椰子利用京子的身體作為載體，以一種超乎自然的方式重生于世。在嬰兒時(shí)期，她便顯露出異于常人的力量，無情地奪去了所有醫(yī)護(hù)人員的生命。隨著年歲的增長(zhǎng)，這份力量與恨意愈發(fā)強(qiáng)烈。當(dāng)伽椰子年僅四歲之際，她冷酷地策劃了一場(chǎng)致命的復(fù)仇，將養(yǎng)育她卻又無辜的京子推向了死亡的深淵，以此作為她對(duì)這個(gè)世界復(fù)仇的開始。

小林俊介是伽椰子在大學(xué)時(shí)期暗戀的人，他與伽椰子是大學(xué)的同班同學(xué)。對(duì)伽椰子來說，小林俊介是第一個(gè)記住自己的人。伽椰子因?yàn)楹π吆完幇倒缕У男愿瘢瑥奈聪蛐×挚〗楸砺稅垡猓屯低档挠^察著他，甚至跟蹤小林俊介，偷窺他的私生活，并記錄在日記本里。在見證過小林俊介與女友綠川的熱戀后，伽椰子放棄了自己的感情。直到兒子上小學(xué)時(shí)，小林俊介成為兒子的老師，伽椰子對(duì)他的感情又重燃起來。在伽椰子死后，來尋找頻繁曠課的佐伯俊雄的小林俊介發(fā)現(xiàn)了伽椰子記錄自己的日記和伽椰子的尸體后被已經(jīng)成為怨靈的伽椰子殺死，他的妻子和妻子腹中的孩子也被佐伯剛雄報(bào)復(fù)殺死。

形象分析

復(fù)仇的女性

日本怨靈電影自從興起伊始，就癡迷于對(duì)女性復(fù)仇者形象孜孜不倦的塑造，伽椰子便是日本怨靈電影中的經(jīng)典形象。伽椰子是被丈夫懷疑出軌，并折磨殺死化成的怨鬼，畸形、丑陋而癲狂的女人。女性在怨靈電影的整體建構(gòu)中，是整個(gè)故事的中心。無論怪談故事如何衍化，被辜負(fù)拋棄而枉死怨化的，永遠(yuǎn)是伽椰子這樣的女人。這樣的女性被棄、男性忘情的故事模式在現(xiàn)代怨靈電影中被不斷復(fù)寫。并且，東方傳統(tǒng)鬼神說中，最常見的女鬼造型就是黑色長(zhǎng)發(fā)披著半蓋住臉，臉色煞白，雙眼仿若黑洞，眼中透出冷厲的兇光，伽椰子作為日本怨靈電影中最經(jīng)典形象也是如此。導(dǎo)演將伽椰子女性怨靈，使得美麗與恐怖集于一身，在表現(xiàn)駭人的殘忍與邪惡的同時(shí)，也讓人同情悲憫。

純粹的屠殺

伽椰子的行動(dòng)簡(jiǎn)單粗暴。她會(huì)殺死進(jìn)入房間接觸怨氣的人，而被殺者又會(huì)產(chǎn)生新的怨氣，使整個(gè)事件陷入惡性循環(huán)。這種行為沒有明確的目的，是原始的殺戮，是一種純粹的報(bào)復(fù)快感。在日本的鬼神之說中，通常會(huì)講求生者與死者的跨界交流，但伽椰子身上完全沒有體現(xiàn)出這種交流的痕跡。《怪談新耳袋》《富江》等影片中的怨靈也大都與伽椰子相同，展現(xiàn)出一種近乎“狂歡”式的純粹屠殺活動(dòng)。

形象起源

怪談文化

創(chuàng)造出了伽椰子的日本位于環(huán)太平洋火山地震帶，生存環(huán)境惡劣。日本民族既要與大自然斗爭(zhēng)，又要受國(guó)家政權(quán)的高壓統(tǒng)治，生活困窘又無處發(fā)泄，便孕育出了獨(dú)具特色的市井文化，即怪談文化，并形成了日本文學(xué)史上蔚為壯觀的怪談文學(xué)。怪談文學(xué)的主要內(nèi)容是日本的靈異恐怖故事，特別是江戶時(shí)代以來的神話鬼怪故事，這些怪談文學(xué)數(shù)量眾多，或恐怖殘酷，或凄美感人，成為伽椰子等日本怨靈電影形象創(chuàng)作的靈感來源。

民族信仰

并且，大多數(shù)日本人信仰神道教，認(rèn)為世間萬物皆有其靈，皆有生命，認(rèn)為人或物在死后，靈魂會(huì)進(jìn)入輪回轉(zhuǎn)世，但如果死時(shí)心有不甘，懷有執(zhí)念、怨恨時(shí)則無法正常輪回轉(zhuǎn)世，只能在陽間游蕩，危害一方。這是日本獨(dú)特的生死觀念，極具民族特色，是伽椰子形象產(chǎn)生的重要?jiǎng)?chuàng)作背景。

能劇和歌舞伎

伽椰子這種經(jīng)典女鬼形象審美和其故事的敘事題材最早可以追溯到日本的能劇和歌舞伎。能劇又稱為能樂，起源于14世紀(jì)，是日本古典的戲劇形式，能劇喜用面具與配樂，類型多樣，表演極具風(fēng)格化，其主題一般都是愛、妒忌、謀殺、復(fù)仇和武士精神；而在17世紀(jì)興起的歌舞伎是歌（音樂）、舞（舞蹈）和伎（表演）這三種藝術(shù)形式的融合，妝容服飾華麗，舞臺(tái)造型極富有想象力，是一種脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，一種富有想象力的勾勒輪廓的藝術(shù)，追求將不真實(shí)的東西表現(xiàn)得逼真。能劇和歌舞伎的服化道和舞臺(tái)追求對(duì)日本的藝術(shù)、電影尤其是怨靈電影美術(shù)和造型造成了很大影響，它們的題材和表演風(fēng)格，也為恐怖電影提供了取之不竭的靈感之源和敘事框架。伽椰子、貞子這種長(zhǎng)發(fā)烏黑，白粉敷面如同面具的形象便與能劇中的幽靈如出一轍，承襲了能劇和歌舞伎審美追求和怪異恐怖的母題。

民間傳說

日本民間傳說、怪談對(duì)伽椰子這一形象影響很大。伽椰子的靈感與日本都市傳說“阿巖”有關(guān)。阿巖是一個(gè)被她不忠的丈夫毀容和謀殺的女人，在死后變成鬼魂回到人間報(bào)仇。根據(jù)傳說，阿巖具有詛咒的力量，呼喚她的人會(huì)受傷甚至死亡。伽椰子在自己房子里種下詛咒并徘徊不去，是因?yàn)樗蔀榱巳毡久耖g傳說中的地縛靈，最初只能傷害住在她的房子或進(jìn)入過她房子的人。《咒怨》中的勝也的母親一直用手?jǐn)n住眼睛，理香想起她的動(dòng)作并透過指縫看時(shí)，能看到伽椰子的真身，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被伽椰子附身，是因?yàn)樵谌毡久耖g傳說中，透過指縫可以看見平時(shí)肉眼不可見的死魅之物。總伴隨伽椰子及她的家人出現(xiàn)的，來無影去無蹤的黑貓，也是日本民間怪談中招魂納邪的靈異之物。在日本，貓被賦予了神秘的色彩，關(guān)于貓的靈異故事不勝枚舉，加之“黑”有不吉利、邪惡等含義，所以很多日本人自然覺得黑貓不吉利。

名字由來

在《咒怨》小說中，伽椰子曾說：“伽椰子這名字是我父母取的。聽說這名字是取自朝鮮半島的人所彈奏的一種叫做伽椰琴的樂器而來。伽椰琴——我在世時(shí)從未聽過這種琴的音色。但是，當(dāng)我遭丈夫殺害而喪命后，總算聽到了那種樂器彈奏時(shí)所發(fā)出的琴音。初次聽到伽椰琴的音色猶如日本的琴，然而，卻更為細(xì)膩……更為美好……那是種仿佛會(huì)讓人感到虛幻飄渺……無依無靠……孤獨(dú)寂廖，并且想縱聲哭泣的琴音……同時(shí)還會(huì)讓人產(chǎn)生一股莫名的溫暖……一抹沒來由的懷念。”所以，伽椰子的名字來自樂器伽倻琴，是朝鮮和中國(guó)朝鮮族特有的一種撥弦樂器。

影響地位

具有極高知名度

伽椰子在《咒怨》系列電影中體現(xiàn)的詭異十分深刻，具有許多只有日本人才懂得的文化背景，但在導(dǎo)演獨(dú)具匠心的鋪陳運(yùn)作下，其駭人效果仍然得到了世界人民一致的贊賞與稱道。當(dāng)《咒怨》在國(guó)際影壇出現(xiàn)的時(shí)候，受到了許多西方導(dǎo)演對(duì)其恐怖程度的稱贊。伽椰子這一經(jīng)典的日本怨靈式恐怖片形象既符合日本民族的審美心理，又在世界影壇獨(dú)樹一幟。隨著《咒怨》系列電影流行于世界，伽椰子已經(jīng)成為日本恐怖片的代表形象之一、日本流行文化的一部分，創(chuàng)造出了大量衍生文化和產(chǎn)業(yè)。

反映現(xiàn)實(shí)生活

隨著70年代初期日本“泡沫經(jīng)濟(jì)”的幻滅，一連串的社會(huì)問題接踵而至，這里面不僅僅有性別角色觀念的變化，還有倫理道德觀念上的變化。《咒怨》開場(chǎng)的蒙太奇場(chǎng)景展現(xiàn)了伽椰子被丈夫殺死的血腥場(chǎng)景，是對(duì)社會(huì)秩序錯(cuò)亂的直接表現(xiàn)。而伽椰子的復(fù)仇的故事象征著一個(gè)比女性群體更為強(qiáng)大的存在強(qiáng)迫要求重構(gòu)和維護(hù)男性權(quán)威。因而，清水崇在《咒怨》里表現(xiàn)的伽椰子故事展現(xiàn)了社會(huì)政治圖景的激進(jìn)變化和與其相聯(lián)系的社會(huì)變形，沖擊了父權(quán)制主義社會(huì)。

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