白潔夫人，生卒年不詳，唐開元年間人。早年嫁給鄧賧詔詔主為妻。
蒙舍詔首領皮邏閣企圖吞并其他五詔，白潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，鄧賧詔詔主不得不去。五詔首領進入松明樓后，皮羅閣尋機放火焚燒了松明樓，五詔首領全都葬身火海。白潔夫人用十指挖出丈夫的遺體，回去將丈夫掩埋后，率眾與圍城的士兵浴血奮戰，彈盡糧絕后投海而死。
千百年來，云南邊地民眾以各種形式紀念這位偉大女性。每逢節慶，人們豎火把、染指甲，以各種各樣富的形式緬懷追念；并賦予其諸多神秘元素，使之成為眾口傳說的神靈，最終形成一系列感人至深的故事流傳至今。
人物生平
勸阻夫君
相傳在唐朝，今天大理白族自治州地區六詔（六個少數民族部落聯盟）之一的南詔首領皮邏閣企圖吞并其他五詔，六月二十四日這天，皮邏閣誘召各詔首領到松明樓喝酒，然后縱火將他們燒死。洱海北部的鄧賧詔詔主的妻子——白潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，鄧賧詔詔主不得不去。白潔夫人知道此去兇多吉少，于是將一只鐵釧帶在了丈夫的手上。五詔首領進入松明樓后，皮羅閣尋機放火焚燒了松明樓，五詔首領全都葬身火海。
與蒙舍詔對抗
白潔夫人騎馬奔去，在火后的廢墟中用手為鋤，十指挖得鮮血淋淋，最終根據鐵釧認出了丈夫的遺體。皮邏閣見白潔夫人貌美聰慧，逼她為妾，白潔夫人假意答應，但回去將丈夫掩埋后，率眾與圍城的士兵浴血奮戰，彈盡糧絕后投海而死。
相關傳說
白族火把節的來源
白潔夫人率眾與圍城的士兵浴血奮戰，彈盡糧絕后投海而死。為了紀念白潔夫人，男人們要在村里豎起高大的火把，以頌揚白潔夫人的堅貞和不屈
鳳仙花染指甲
白潔夫人在火后的廢墟中用手為鋤，十指挖得鮮血淋淋，根據鐵釧認出了丈夫的遺體。在每年的六月二十五婦女們都要用金鳳花根把十指指甲染成紅色來紀念白潔夫人
民間形象
在文化傳播過程中，白潔夫人的形象在不斷衍變升華。白潔夫人的形象在傳說故事、節慶習俗、本主信仰中有不同的認知。白潔夫人身上的美麗善良、忠貞節烈成為了后代甚至是婦女們的學習榜樣.白潔夫人的形象具有美麗善良、忠貞烈節、家庭和睦、人丁興旺；祈福納祥、平安順遂的文化內涵。
人物影響
千百年來，云南省邊地民眾以各種形式紀念這位偉大女性。在洱海之源的鄧賧詔遺址德源山，建有白潔圣妃廟；在洱源縣、巍山彝族回族自治縣、大理白族自治州等地，至今留有“火把節”“耍海節”等多種節慶，每逢節慶，人們豎火把、染指甲、賽龍舟、趕蓮池會，以各種各樣富有地域和民俗特點的形式緬懷追念；并賦予其諸多神秘元素，使之成為眾口傳說的神靈，最終形成一系列感人至深的故事流傳至今。
相關作品
參考資料
后世紀念
白潔圣妃廟位于洱源縣德源城遺址。整個建筑青瓦白墻，紅柱朱門，飾以白族雕刻、彩繪，氣勢恢宏，聳立于森森香柏和古老榕樹之中。
白潔圣妃廟的由來與大理地區民間廣泛流傳著的“火燒松明樓”的傳奇故事緊密相連。此故事，《南詔野史》作了簡練的記述：“（南詔皮羅閣）賂劍南節度王昱，求合六詔為一。朝命許之，使人諭五詔：‘六月二十四日，祭祖不到者罪?！ㄋ擅鞔髽牵醋嬗谏?。至期五詔至，惟寧北妃止夫行，夫不聽。妃以鐵鐲穿夫手而別。二十五日，五詔登樓祭祖，享食生。至晚醉，閣獨下樓，焚錢發火，兵圍?；鹌?，五詔死。報焚錢失火燒死，請各妃收骨。各妃至，難辨，惟寧北妃因鐵鐲得夫骨。至今，滇人以為火節。王滅五詔，取各詔宮人。妃美，遣兵取之。妃曰：‘誓不二夫?！醋运?。”千百年來，白族人民為了紀念智慧與敢于直面強權的賢淑而堅貞的白潔夫人，在每年農歷六月二十五日的火把節舉行祭祀活動。婦女們用鳳仙花根搗爛包手染紅指甲，即是對寧北妃（白潔夫人）以手撥土尋夫時血染指甲的懷念。
人物評價
對于洱源鄧川的人們來說，提起鄧川德源山上的白潔夫人祠大多都有所耳聞，說起白潔夫人那美麗動人的故事，誰也記不清故事原本是什么樣子了，雖然講的都不太一樣，但人人都能接過話題把故事講下去。這故事已流傳了千余年，故事中白潔夫人的美麗與善良、智慧與忠貞早已深深烙在了白族人民的心里。（大理白族自治州作協會 楊勝評）
參考資料 >
【白族節慶——火把節】火把節的前世與今生.微信公眾平臺.2023-08-09
北雁：蕩氣回腸的邊地女性鴻篇 ——長篇歷史小說《白潔夫人》讀后.中國作家網.2023-08-08
中國文化報：《白潔圣妃》為了民族的和睦.搜狐娛樂.2023-08-08
云南省京劇院上演京劇《白潔圣妃》 .中國戲劇網.2023-08-08
白潔圣妃廟.大理州人民政府門戶網站.2023-08-08