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來源：互聯(lián)網(wǎng)

無性戀（Asexuality，也稱為nonsexuality），是指一些不具有性欲望或者宣稱自己沒有性取向的人，即不會對男性或女性任一性別表現(xiàn)出性欲望，即缺乏性沖動。無性戀是一種取向、一種身份和一種存在的狀態(tài)。不過無性戀是否是一種性取向都還有爭議。無性戀也可以看作是一種總類，按其譜系范圍可以分為標準無性戀（Aceflux）、半性戀(demisexual)等不同類型。

無性戀概念復雜，而且又與性吸引力、浪漫吸引力和審美吸引力密切相關。雖然多數(shù)學者以“性吸引力”作為判定無性戀者的核心指標，但性吸引力概念本身就較為模糊。無性戀又很容易和性創(chuàng)傷、性障礙，以及同獨身或禁欲相混淆。因此，很難對無性戀者的數(shù)量提供一個準確的數(shù)據(jù)。大多數(shù)學者認為無性戀是相對罕見的。2012年8月，布魯克大學的學者發(fā)現(xiàn)，無性戀者在世界人口中可占到1%的比例，總數(shù)大約有7000萬的人口。

無性戀者并不意味著性行為的缺失，他們可能由于各種各樣的原因，如希望找個伴侶或渴望擁有孩子而發(fā)生性行為，也可能會有自慰行為。對無性戀者的研究具有一定的意義，可以辨識不同的性取向，取得群體身份認同，促進婚姻家庭關系的和諧，并為性治療提供一定的指導意義。

概念闡述

概念發(fā)展

無性戀的定義一般是用在生物學相關學科中，無性通常是指不使用性（即雄性和雌性變體）進行繁殖的生物。在專門研究人類和行為（如心理學）的學科中，無性一詞很少使用。1980 年 Storms最早提出無性戀，認為無性戀者是指對兩種性別的吸引力都較低的人。到了21世紀，無性戀開始被更多科學家承認是一種性取向并進行研究，開始有一系列的從社會學和心理學的角度的研究對無性戀進行解釋，但仍然有一些人反對把無性戀作為一種性取向。在此背景下，2006 年，學者 Bogaert 專門發(fā)表論文以探討“無性戀”概念，他指出，無性戀指對任何性別的人都不會產(chǎn)生主觀性吸引。上述理論以主觀性吸引作為核心判定指標，而非性行為、性欲、有關性的生理反應或浪漫吸引力等其他。

無性戀概念復雜，爭議也較多。按美國萊爾·A.埃奧（Claire A.Etaugh）與朱迪斯·S.布里奇斯（Judith S.Bridges）兩位學者的定義，無性戀是指不具有性欲望的一種性取向。無性戀譜系范圍可以分為標準無性戀（Aceflux）、半性戀(demisexual)等不同類型。2016年聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《中國性少數(shù)群體生存狀況調查報告》中，明確將無性戀列為與異性戀、同性戀、雙性戀并駕齊驅的第四性傾向。

概念辨析

性創(chuàng)傷

不能因為經(jīng)歷了某種性創(chuàng)傷或身體攻擊，就會認為自己是無性戀者。無性戀是一種本身自我發(fā)現(xiàn)的過程，而不是外在強加的。因此性創(chuàng)傷并不是無性戀，混淆二者可能非常有害。

獨身/禁欲

認為無性戀就像獨身或禁欲。獨身或禁欲，是基于個人情況或信仰的臨時決定，而無性戀是一種取向、一種身份和一種存在狀態(tài)。無性戀是一種更持久的東西，而不是獨身/禁欲的自我選擇。

性障礙

無性戀通常不被認為是一種疾病或是性功能障礙（性高潮障礙、性感缺乏等）。醫(yī)學上的性欲機能減退障礙（hypoactive sexual desire disorder，HSDD）有嚴格的診斷標準，其中之一是患者至少在六個月內感受到極度痛苦或病癥影響了人際關系。無性戀者一般不會因為性方面的事情感到顯著的痛苦或是社交困難，因此二者有本質上的不同。一些性功能障礙，如性欲衰退及其相關變種/紊亂，在外顯行為上與無性戀極為相似，但兩者并無包含關系，而是并列的兩個概念。性欲障礙者會因為自己性興趣或性吸引的缺乏感到“顯著的痛苦或人際交往的困難”，而無性戀者并不會因為這些而感到痛苦。美國《精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊第5版》也明確注明:“若被診斷者認為自己性欲低下的原因在于自己是無性戀者，則其不能被診斷為性欲失調。”

性異常（精神障礙）

有些人聲稱這是一種不尋常的性興趣（技術上稱為性），這其實是性異常（精神障礙）而不是無性戀。

類型

無性戀作為一種性取向，分為好多種類型，并且可能是變動，下表為典型的無性戀類型：

群體特征

無性吸引力

無性戀自有其特征。無性戀的狀態(tài)認定，在某種程度上取決于性吸引力、浪漫吸引力和審美吸引力三方面因素。

性吸引力可以定義為我們渴望以親密的方式觸摸另一個人。浪漫的吸引力可以定義為我們希望與他人建立深情的聯(lián)系。審美吸引力，這可以定義為欣賞某人的美麗或外表。

這三者之間的關系復雜。我們可能在沒有浪漫感覺的體驗卻又被某人性吸引，也存在著沒有浪漫的吸引力卻又又有性吸引力，即你可以是浪漫的卻沒有性吸引力，也可以是有性吸引力卻又沒有浪漫的感覺。對于認定為無性戀的人來說，他們可能會體驗更高層次的浪漫吸引力或審美吸引力，但他們生活中的人對無性戀者們又幾乎沒有性吸引力。例如，一個認定為無性戀的人可能會更多地參與性行為以表明他們在乎，但他們的投入并非是因為性吸引力。

但總體而言，大多數(shù)學者還是以性吸引力作為判定無性戀者的核心指標。

性行為特征

無性戀者并不意味著性行為的缺失，他們可能由于各類原因而發(fā)生性行為，如進行自我探索、表達親密關系、滿足伴侶的需求（如伴侶有性需求時，發(fā)生性行為有利于維持彼此的關系）等。但相對于有性戀者，無性戀者的性伙伴更少，發(fā)生性行為也會更遲緩(如果發(fā)生的話)，也不會和當前的性伙伴頻繁發(fā)生性行為。無性戀者的自慰活動雖然沒有有性戀者頻繁，但他們也可能會自慰。吸引無性戀者自慰的可能不是性快感，而是自慰的保健和實用功能，例如避免精液淤積、疏解骨盆處充血、緩解日常壓力等。2013年，布魯克大學（Brock University）公共衛(wèi)生學系教授安東尼·博加特（Anthony Bogaert）的一項研究顯示，有42%的無性戀者在過去的一個月中有自慰行為，而有性戀者在過去的一個月中有自慰行為的比例為70%。學者們解釋這可能是為了催眠或緩解壓力，而非為了發(fā)泄性欲或體驗性興奮。

Yule等的調查發(fā)現(xiàn)，在無性戀者群體中，從未有過性幻想的比率為40%，而在有性戀人群中為1%～8%。產(chǎn)生過性幻想的無性戀者也與有性戀群體在性幻想模式上有很大不同，11%的無性戀者報告自己的性幻想從未有涉及其他人，這一情況在有性戀者中僅為1.5%。

婚姻與家庭

學者Bogaert的調查問卷顯示，大部分無性戀者并沒有處于戀愛與婚姻的長期關系中，但33%的人有過此種長期關系，甚至11%的人還有過不止一次的戀愛與婚姻長期關系。

分布統(tǒng)計

難以僅憑一個選項而缺乏其他輔助選項進行驗證。并且認定無性戀的選項較為模糊，例如不同的人可能對“性吸引”有不同的理解，因此，很難對無性戀者的數(shù)量提供一個準確的數(shù)據(jù)。

1994年對全英國居民(年齡在16～59歲)的抽樣樣本(N＞18000)調查中，學者Bogaert以在性傾向上選擇“我從來都沒有對任何人感到過性吸引”的人作為無性戀的判定標準，得出約有1%(n=195)的人屬于無性戀的調查結論。Bogaert得到的無性戀的存在比率與同性性吸引的比率相近，即無性戀比率為1.05%，接近同性戀比率（1.11%）。

2012年8月，據(jù)美國《醫(yī)藥日報》20日報道，布魯克大學的學者發(fā)現(xiàn)，無性戀者在世界人口中可占到1%的比例，總數(shù)大約有7000萬的人口。

研究意義

社會身份認同

于社會中根深蒂固的“性正典”理念，性少數(shù)群體仍被廣泛地污名化。對性持開放態(tài)度的人，多認為無性戀是性保守主義的表現(xiàn)形式。但性保守主義又往往認為婚姻意味著發(fā)生性行為是合情合理的，婚后性行為是一種責任。無性戀者時常被誤會，或自我懷疑為同性戀者、尚未遇到合適的人、禁欲者、性成熟較晚者等。對無性戀的研究，無性戀者可以在現(xiàn)實生活中明晰自己的身份認同。

促進婚姻關系和諧

各類媒體都是把“性生活不和諧”作為“離婚率居高的重要原因。無性戀者、甚至未曾有過性體驗的人都承認，性和諧是婚姻美滿的重要部分。在此環(huán)境下，為維系感情、出于責任感，無性戀者會迫使自己非自愿地從事性行為或其他親密接觸。但雙方性方面的不和諧極易造成情感破裂，進而使無性戀者對自己產(chǎn)生厭惡感，甚至對兩性關系產(chǎn)生失落與排斥心理。

改進治療

當一方為有性戀者、一方為無性戀者的關系中出現(xiàn)性協(xié)調沖突時，雙方一同參與治療會更為合適，效果也更好。

公益組織及旗幟標識

公益網(wǎng)絡

AVEN是最知名的無性戀教育網(wǎng)絡，成立于 2001 年，有兩個不同的目標：創(chuàng)造公眾對無性戀的接受和關注，以及促進無性戀社區(qū)的發(fā)展。Asexual Visibility and Education Network（AVEN）已經(jīng)發(fā)展成為世界上最大的無性戀社區(qū)，為無性戀者、質疑者以及他們的朋友和家人、學術研究人員和媒體提供信息資源。世界各地的AVEN成員定期參與項目，包括但不限于分發(fā)信息小冊子，舉辦研討會，安排當?shù)鼐蹠约芭c感興趣的媒體交談。AVEN 社區(qū)以網(wǎng)絡論壇為中心，該論壇為無性戀者和質疑者及其伴侶、朋友和家人提供了一個安全的空間來討論他們的經(jīng)歷。