火草衣是用火草布織成的衣服，是中國西南少數民族的標志性服裝。它的透氣性和保暖性都很好，有棉毛混紡的效果。絲棉草布是中國西南少數民族富有特色的一種布料，其原料火草是中國西南地區箐溝和山坡上常見的一種一年生草本植物，經鑒定為菊科勾苞非洲菊屬植物(Gerberadelavayi Franch)中的一種。中國西南少數民族制作和使用火草布的歷史悠久，文獻記錄已有500多年。
布料信息
火草布是中國西南少數民族富有特色的一種布料。因為少數民族居住較為偏遠，幾乎與世隔絕，很難買到布匹，遂采用火草織成衣服，自給自足。該布料主要原料是火草和苧麻，透氣性和保暖性強，且厚實耐磨、線條嚴密，有一定的防水作用，適應于中國中國西南地區高寒氣候，便于勞作。但火草布極難制作，一般兩斤火草才能作一件衣服，做一件火草布衣服要好幾個月甚至更長的時間。
由于火草線與麻線的配比不同，火草布又可分為純火草布和火草麻布。純火草布在織布時的經線與緯線都為火草線，而火草麻布則將經線中的火草線替換為麻線，這樣混紡的織布方式與織布材料的差異，使得火草布與火草麻布 存在共性的同時又有著差異性。兩種布匹都具有火草布匹的冬暖夏涼、防雨耐磨、柔軟舒適的特點，這種火草衣適合于在山間穿行時穿著，雨淋不進去。不同之處是，純火草布更厚重，十分硬挺，布匹的塑形感強，實際手感略粗糙但十分柔軟。火草麻布較為輕薄，相比純火草線做成的衣服布匹的塑形感較低，但是手感更加的柔軟舒適。
彝族白依人將火草布分為三種，分別叫“匹亞時”“目旺鋪”和“目旺閉”。“匹亞時”是最普通的，用于縫制生活裝用；“目旺鋪”是孝布，用來縫制孝服； “目旺閉”主要用來縫制裝糧食的大 口袋。男性服飾呈現四幅麻布拼縫的寬襟衫特征，女性服飾擁有多層頭帕與鑲邊袖口設計。
火草介紹
火草是中國西南地區答溝和山坡上常見的一種一年生草本植物，生長于海拔1800米—3200米的叢林中。經鑒定為菊科勾苞非洲菊屬植物 (Gerbera delavayi Franch) 中的一種，中草藥書中稱其為牛耳朵絲棉草。火草葉片和根部長滿黃白色細毛，可以收下曬干作火鐮打火用的火絨 ; 古代用燧石取火時，也多用其作為引火的易燃物，故命名為火草。火草每株有 5-10 片葉子，為尖矛狀，葉背為薄膜狀的白色纖維，交織無序，可以撕下捻線，多與麻或棉混織成布料。
制作工藝
1. 采摘火草葉：每年的 7-8 月份，正值雨季，火草葉子己成熟，呈尖矛狀，葉面較寬，長約 15-20 厘米。采集時用手掐掉葉桿，抖凈泥土，將葉片放入準備好的竹簍里。 并且注意通過辨別葉子背面的絨毛來判斷嫩葉老葉，盡量多采集嫩葉。通常嫩葉背面的絨毛更白、更厚實，絨毛顏色相對老葉子也更加鮮麗。
2. 洗火草葉：把剛采到的火草葉子背到溝邊，在水中沖洗掉雜質，并剔除質差的葉子。一 般清洗兩到三遍即可清洗干凈。此時火草葉葉片和絨毛呈現出厚實、綠油油、白綿綿的狀態。
3. 撕火草絨、捻火草線：人盤腿坐在地上，用手把火草葉子背面的纖維撕下來，只要表皮白嫩的一層棉狀物，另一側青色的葉面則廢棄不用；捻火草線又稱為“接線”，顧名思義就是把撕下來的火草絨捻成火草線條，接入另一條火草線，搓捻成一條更長的火草線。這道工序的具體操作方法是拿起一片火草葉，葉面背面的白色纖維面朝上，左手捏住葉片中端。為了方便手中火草線與白色絨毛相接，右手掐去火草葉的葉尖露出白色絨毛。之后用右手的拇指、食指、中指，三指聯合拿住葉尖露出的火草絨毛往下拉、撕，邊撕邊搓捻使火草絨毛形成線條狀。第一片火草葉的纖維捻成線條后再將線條與第二片火草葉的纖維相接。接線時，由于清洗完的火草葉外表含有一定量的水分，水分過多葉片與絨毛濕滑不易于火草線與絨毛相接；水分過少，葉片的絨毛缺少水分的粘合力，同樣不易于火草線與絨毛相接。因此在撕捻火草線的時候，最好準備幾條浸濕的毛巾并蓋置在火草葉上保存火草葉的濕度。采摘回來的火草葉在這種保濕狀態下要在三天內撕捻完成， 否則火草葉片會變黑發霉火草絨無法繼續撕捻。
4. 曬火草線：捻好的火草線要進行晾曬，去除其中的水分，方便儲存使其不易發霉。將火草線平鋪放置于竹筐內在陽光下進行曬干，若是遇到陰雨天，則將火草線放置于房間陰涼處風干。通常晾曬火草線需要三到五天的時間，火草線干燥摸起來無明顯水分存在即可。
5.收火草線： 晾曬好的火草線順著留下的線頭進行纏繞變成線團。為了在紡線的時候更好地將兩條火草線紡成一條火草線，把兩條火草線并在一起同時進行纏繞。火草線纏繞好后就可以保存起來了，待到農忙結束或者空余的時間拿出來進行紡線。
6.紡火草線：紡線前，將纏繞好的火草線團放入盛放清水的水桶里浸泡幾個至十幾個小時，讓火草線充分吸入水分，防止斷裂。紡線時，面朝前端錠桿，右手握住搖桿轉動紡輪，左手提著從錠桿桿尖纏繞出來的火草線。左手食指與拇指捏住手中的火草線，紡輪順時針轉動時左手會感受到線的擰緊度，同時手指邊擰搓邊放線。手指擰搓放線時，左手放低，左手隨著身體后退也逐漸往后拉伸。目的是借助錠桿轉動的力將火草線擰緊。當這段火草線紡好后，左手抬高，右手逆時針轉動搖桿將火草線從錠桿尖上退下。火草線退下后右手繼續順時針轉動紡輪將紡好的這段火草線纏繞在錠桿上，同時抬高的左手伸向錠桿協助火草線的纏繞。火草線纏繞結束后左手將新的一段火草線纏繞在錠桿桿尖上，右手轉動紡輪左手擰火草線，左手一邊擰一邊向后拉伸循環紡線過程直到錠桿繞滿火草線。
7.導火草線： 導火草線是一個承上啟下的工序，梳理紡好火草線的同時為布線做準備。具體的繞線順序參照示意圖標注的英文字母以 E-A-a-B-b-d-D-c-C-E-A-a-B-b-d-D-c-C的順序循環繞線。
8.扭火草線： 扭線的主要目的是把紡好的火草線拉直變得平滑。將火草線從量線桿的一端的兩側依次取下分別套入一個小木棒。在空曠的場地上由兩個人各持一個小木棒向著相反的方向將火草線拉直，火草線也隨之變長、理順，使得火草線更密實。 火草線拉直后，兩個小木棒同時順時針扭動、扭緊火草線。當火草線全部繞緊后，其中一人一手握住小木棒另一手通過食指與大拇指順著火草線將火草線盤成小圓扣；另一人則繼續順時針扭動火草線。完成后，火草線變成形似麻花一樣的外形，此時將火草線拉直繼續順時針扭動幾次。火草線完全緊繃后把線對折，兩個小木棒扣在一起，火草線通過線條扭動的力纏繞在一起。最后，把扭好的火草線掛于室內通風處晾干。
9.繞火草線球： 準備兩根長條大木樁，并排斜靠于墻邊上。取下扭好晾干火草線上的木棒，將火草線在空中逆著火草線纏繞的方向甩開。火草線解開后套在兩個木樁上，調整木樁間的距離，撐開 火草線并排開火草線。 在量線桿上E點纏繞的火草線此時形成一個個上下彼此連接著小扣子，使得火草線排列有序。這種扣子十分容易解開，從這些小扣子中找到線頭即可開始繞線。
10.掛火草線（布火草線）： 掛火草線也稱布火草線，一般通過這個工序來確定織布的長度和寬度。 布線時出線器放在兩個橫排繞線樁之間，出線器的8個出線孔中有6個為火草線出線孔，2個為黑色棉線28出線孔。撒尼人布線采用6根線為一股的布線方式，2個黑色棉線出線孔是根據織布者需求進行布料裝飾使用的，在布線需要的時候會與 6 根火草線中的 2 根火草 線進行替換。 布線者將出線器出來的6根火草線系成一個結，扣在開頭樁上，順著兩個橫排的繞線樁呈城垛輪廓的樣子進行反復布線。在到達后尾樁時，布線者數好右手手中的6根火草線， 2根為一組在右手手腕上纏繞打扣套入后尾樁，每一次套入后尾樁都要與上次的線留有一定距離，方便清數次數。這樣，布匹寬度就可以通過后尾樁的次數進行了解。一般以6根火草線為一組的寬度進行布線。
11.打扣： 打扣是將布好的火草線收起，作為經線方便織布時使用。 布線結束后，從開頭樁開始收線。需要一人把開頭樁上的火草線取下，雙手將火草線打扣；另一人在前方雙手扶著要打扣的火草線，兩個人一扣一挪步進行操作。手扶火草線的 人，雙手距離比肩稍寬，手心朝上，一只手完成交接后移到另一手指處，另一手指再向前扶火草線。雙手交替時要隔空交替，不能手貼在火草線上順著火草線移動，這是避免火草線出現長度不一影響后尾樁火草線的長度。打扣完成的火草線放入竹簍中收好。
12.穿線：穿線前要檢查有無損壞的穿線孔。穿線時，兩個人分別在提線器的前后兩側，由一人在 經線引出的一端通過提線器將經線遞給另一人。按照織布習慣，經線從面向織布者的提線器的右手邊開始穿線。 穿線的時候撒尼婦女手握布線時在后尾樁分好的兩把火草線，先從一把火草線中數出兩 根火草線穿過提線器，第一根經線要從最靠近織布者的提線器穿過，第二根從遠離織布者的 提線器穿過。再從另一把火草線中數出兩根火草線重復上述次序穿過提線器。經線穿過提線 器的時候，在提線器另一端的撒尼婦女會將小穿線孔上下兩條線中下面的線提到上方與上面 的線打一個節，讓經線從這個節形成的小孔穿過。兩個提線器穿過的經線最后都從靠近織布 者的提線器垂下來。循環這個過程至穿線完成。 將穿好的經線理順清晰，按照排列順序兩個提線器各數出 6 根線，前后兩個提線器共 12 根線為一組，將這一組線打結系好。完成后，拿出一塊織好的火草布作為引布，在這塊火草布的一端同樣有 12 根線系好的結，用一根小木棍從系好的結穿過，將引布與經線進行連接。 把竹簍中的火草線移動到織布機柱子旁并用繩子綁上固定。理順織布機上的經線，檢查提線器的穿線孔，就可準備織布了。
13.緯線： 路美邑的撒尼人火草織布中緯線不使用木質的梭子，而是將繞好的火草線球纏繞在一根小木棍上直接使用。纏繞小木棍的火草線要緊湊，不可松弛，不然織布時穿梭經線容易產生摩擦，影響織布手感和效率。
14.織布：撒尼人織布時，根據個人習慣選擇一只腳對織布機的兩個提線板板進行反復踩踏。織布工序為：踩動腳板，經線張開分成上下兩部分，緯線穿 梭一次，織布刀需要向內擠壓一次，將緯線變密實；之后換另一個腳板踩動，經線張開第二 次，織布刀要向內擠壓第二次，將經線變密實，循環上述過程至織布完成。
15。洗、曬火草布：清洗火草布的最主要原因是防止火草布在做成火草衣后遇到水會縮小，影響穿戴使用。 此外，清洗火草布還能洗去織做時附在火草布上面的雜質，展現火草布潔白舒適柔軟的特性。 通常，火草布要清洗晾曬三次左右。第一次酸白泥清洗火草布后，要用清水浸泡火草布三天，讓水分充分浸入火草纖維，期間每天早上給火草布換一次清水。三天后，將浸泡的火草布拿出來晾曬，晾曬干繼續用酸白泥清洗火草布，清洗浸泡一天就可以晾曬了。這樣一共清洗三次火草布就可以拿來使用了。
參考資料：
發展現狀
傈僳族火草布目前出現了傳承人斷層現象，一個村落中能夠完整掌握火草布紡織技術的不及10人，且這些傳承人平均年齡為62 歲左右，年齡最高的為73歲，年齡最小的為51歲。通過加強非遺開發以及族聚集區旅游業發展等多種途徑，可最大程度上實現火草布產業化。
彝族火草布目前也出現了火草葉數量銳減、民族傳統手工失傳的現象。但因其制作環保，火草布體現了綠色環保3R理念，符合時下人們對成“綠色服裝”“低碳產品” “綠色消費”等意識形態。其次，火草布面料因其特有的材料 、質地和工藝 ，故而在面料的再造以及款式的創作方面具有很大的再造空間。
火草衣柔軟舒適，顏色素雅，深受部分人的喜愛，一件成品衣服單價在800至1000元。
保護與傳承
2012年3月，鶴慶縣民族宗教事務局把白依人（彝族支系）的火草衣列人民族文化搶救保護項目。2012年8月，火草衣文化搶救保護項目得到省、州民委批準后，項目有序實施。白依人火草衣文化搶救保護工作的主要任務，是把白依人傳統火草布紡織技藝的每一道工序和相關的民俗文化以數碼影像形式進行記錄，制作了《白依人的火草衣》 DVD光盤，編印了《白依人的火草衣》畫冊出版。 2013年，白依人火草布紡織技藝被鶴慶縣人民政府命名為非物質文化遺產技藝傳承項目，為了保護和傳承白依火草衣文化，政府先后命名了一批非遺傳承人，白依火草衣的代表性非遺傳承人。2015年，該技藝被大理白族自治州人民政府命名為非物質文化遺產項目。
傈僳族傳承火草布技藝可從發展傈僳族聚集區旅游業做起。發展旅游業可為當地帶來一定的經濟效益，也為傈僳族文化遺產保護提供經濟保障，從而使傈僳族非物質文化遺產得到很好的傳承與保護。同時還可將互聯網技術與非遺相結合使之成為一種主流手段。互聯網具有很強的傳播性和創造性，“非遺+互聯網”將會加速擴大對非物質文化的宣傳力度。不僅如此，大力發展手工業，創建傈僳族特色品牌也是一條有效途徑。傈僳族非物質文化遺產很多依舊處于自給自足的階段，木姓形成產業化發展。要保護傈僳族文化，必須大力發展傈僳族傳統紡織手工業，讓火草布形成一定產量，滿足進去市場的最基本條件；其次必須創建傈僳族特色品牌，品牌化經營將會更好的進入市場，獲得更好的經濟效益。在發展旅游業中 形成一個完整的火草布產業鏈，為旅游業提供基礎保障。
參考資料 >
中國西南少數民族的火草布紡織.北京科技大學科技史與文化遺產研究院.2023-07-23
漾濞阿媽手里的火草衣.文旅頭條.2023-07-23
「云南省非遺主題旅游線路」流梭于山河歲月 共赴滇西北·茶馬古道之旅.今日頭條.2023-07-23
傈僳族火草布走出傳承新路.今日頭條.2023-07-23