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《五女拜壽》是顧錫東在1982年編寫的越劇劇目，首次作為嘉興地區青年越劇團出演，后為浙江小百花越劇團的立團劇目。

因‘文革’事件前后的某些感觸，顧錫東決定不再寫傷痕文學式的現代戲，而是為小百花劇團撰寫一篇以古喻的作品。該越劇講述了戶部侍郎楊繼康攜帶五個女兒及女婿前來祝壽，由于養女三春和女婿鄒應龍貧窮，楊夫人迫使他們離開府邸。后楊繼康的族弟楊繼盛誅奸未成，反遭屈斬，株連楊繼康削職抄家，逐出京都。二女兒見家父落魄，拒絕撫養。昔日同窗懼怕嚴嵩淫威，也不敢收留楊繼康夫婦，致使二老和婢女翠云流落街頭，唯有三春收留了他們，后鄒應龍中狀元，扳倒嚴嵩，楊繼康得到平反的故事。該劇弘揚了“百敬孝為先”的中華傳統美德，提倡真摯的親情、愛情，具有很強的現實意義。也鞭笞以財勢取人的思想行為，頌揚尊老愛幼、患難與共的高貴品質。

《五女拜壽》為浙江小百花越劇團的開山之作，也是越劇史上里程碑似的作品。《五女拜壽》情節曲折，故事動人，將家庭倫理的“拜壽”故事巧妙地融合在忠奸斗爭的政治旋渦中，通過政局爭斗中的家庭變故，人物之間的關系變化，讓觀眾看到人情冷暖、世道人心，引起了共鳴，因此多年來備受歡迎。，后來《五女拜壽》拍成同名越劇電影，由越劇初代“五朵金花”中的何賽飛、茅威濤等主演，獲得第五屆中國電影“中國電影金雞獎”最佳戲曲片，更是掀起了越劇“小百花”的風華年代。十幾年來，《五女拜壽》被全國十余個地方劇種移植上演。

創作背景

顧錫東開始因文化大革命前后的某些感觸，不想寫傷痕文學式的現代戲，“文革”造成了社會很多嚴重的后遺癥，對傳統美德的破壞便是其中之一。經歷了“文革”災難的人民群眾的心靈深處都在思考及呼喚傳統道德的回歸。

顧錫東愛聽蘇州評彈，蘇州評彈中有段故事敘說鄒應龍的岳父受牽連被罷官抄家，兩個女兒對父親兩種態度，給了顧錫東以啟發。同時，該劇也受到了莎士比亞《李爾王》的影響。他構想了一幅五女拜壽的圖景。一方面，他深切感受到文革給中華民族優秀傳統道德造成的嚴重破壞，另一方面，他也希望為當時的湖州越劇浙江小百花越劇團演員們創作戲劇，給予她們舞臺實踐的機會。因此，他特地根據她們的需求和特點，創作了一部劇作，并在劇中設置了五對女兒女婿等眾多角色，這在越劇舞臺上也是獨辟蹊徑的。

劇情介紹

在明嘉靖年間，楊繼康擔任戶部侍郎，以清正的官聲著稱。然而，他對奸臣嚴嵩專權的行為感到不滿，有意告老還鄉。正值楊繼康六十歲的壽辰之際，五對女兒和女婿前來祝壽，并爭相邀請二老回家團聚，享受晚年生活。然而，由于家境貧寒，楊繼康的義女楊三春和丈夫鄒應龍受到楊夫人的冷遇。更糟糕的是，楊繼康的勢利又刻薄的二女兒雙桃挑唆，導致他們被楊太后趕出了府門。

后楊繼康的族弟楊繼盛遭到嚴嵩的殘害，楊繼康受到連累，被剝奪官職并遭抄家，被迫離開京城。夫婦帶著女仆翠云投靠二女兒，卻又遭到了驅逐，大女婿對他們懷恨在心，四女兒和五女兒的公公陳松年也因害怕權威而閉門謝客，大女婿為圖飛黃騰達，竟認嚴嵩為義父。這對本應享受天倫之樂的夫妻，卻被不孝順的子女一個接一個地拋棄，流落街頭以乞討為生，瀕于絕境。幸運的是，三女楊三春將二老接回家中，悉心侍奉，使二老溫暖無比。后來，鄒應龍施計斗倒奸臣嚴嵩，為楊家洗清了冤屈。又逢楊老夫人六十大壽，五個女兒及女婿們又再來拜壽。

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角色介紹

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劇本創作

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顧錫東的戲劇創作“習慣于先把焦點抓準，一個戲只能有一個焦點，焦點不能模糊，要抓準一個焦點，較可熔具體形象與思想內涵于一爐，一切人物設計、情節結構、細節描寫、語言表達等，大致不離開焦點，作者便可盡情生發開去，抒寫酣暢淋漓。”

但在創作《五女拜壽》時，采用蘇州評彈編“長腳書”的方式，以“樹上分枝，枝上分杈，杈上開花，花樹一體”的形式，多層次設計情節結構。與此同時，《五女拜壽》的劇本創作亦采用了對比與呼應結合的方法。例如，前后兩次祝壽的呼應，而兩次祝壽前后又夾雜著不同人物之間言語行事的態度對比等等。劇本通過對應有序的呼應和對比，深化戲劇矛盾，促使劇作的節奏起伏跌宕，收放得體，敘事線索多而不雜，曲折有序。

作品鑒賞

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創作主題

《五女拜壽》的悲劇元素首先表現為題材的選擇。它的故事背景是明朝嚴嵩專政時期，嚴嵩嚴世蕃父子勢焰熏天，禍國殃民，大批忠勇之士被迫害致死，家人離散，與魏忠賢亂政時期相似。該劇本寫了楊繼盛因彈劾嚴嵩父子而被害，族兄楊繼康受牽連，被迫流亡，四處被拒。他徒有多女，徒有或富或貴的親戚，卻天地之闊，不容一楊。全劇籠罩著悲涼的氣氛，盡管結局圓滿，正義占了上風，惡勢力和趨炎附勢的小人受了報應，回歸了中國戲劇“曲終奏雅”的傳統，但圓滿的結局無法沖淡全劇的悲涼與壓抑。《五女拜壽》設置了復雜的人物關系，多層次的戲劇沖突，既有忠與奸的分野，也有賢與愚的對立，即“善—非善—惡”的三個階次。“三階制”的文學藝術創作構思具有普遍性，它源出于民間文學的簡單對比模式，被主流文學取用為構造沖突情節的不二法門。其中被奸臣陷害和被不孝女兒女婿凌折、被至親驅逐，兩種悲劇具有疊加的藝術效果，悲劇的質感因此成倍的加強。此后《五女拜壽》跨入悲劇的門戶。

角色塑造

《五女拜壽》中塑造了幾個催人淚下的藝術形象。尤其是養女楊三春及丫環翠云。楊繼康的五個女兒女婿在父親官場沉浮落難中，表現出各不相同的態度，但多數是明哲保身。可是養女楊三春及丫環翠云，卻在患難中或始終跟隨楊繼康夫婦患難相共，或在最困難之時收留了倆老。楊三春夫婦在父親壽誕之時，因路上遭竊，只能空手而來，因而受到老夫人的冷遇和勢利環的欺凌，最后還被老夫人逐出家門。當老倆口走投無路、饑寒交迫時，楊三春不計前嫌，毅然將父母接回家。楊三春和丫環翠云的行為呈現出的真情實感和道德品質，這些情節讓觀眾在情感上產生共鳴和感動。

重要演出

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演出劇照

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作品影響

作品地位

《五女拜壽》對于浙江小百花越劇團，是奠基之作，也是當年的一鳴驚人。后來《五女拜壽》拍成同名越劇電影，由越劇初代“五朵金花”中的何賽飛、茅威濤、董柯娣等主演，獲得第五屆中國電影“中國電影金雞獎”最佳戲曲片，更是掀起了越劇“小百花”的風華年代。四十年來，《五女拜壽》被全國十余個地方常演不衰，是中國戲曲藝術中的經典之作。

改編電影

1984年9月，《五女拜壽》被長春電影制片廠改編為電影，由張駿聲、于愛如、王世菊執導，董柯娣、徐愛武、方雪雯等人主演。該電影一上映就獲得觀眾熱烈反響和業界好評，被評為第五屆“金雞獎”最佳戲曲片。2012年11月，《五女拜壽》以湖南花鼓戲的形式演出上映，由張偉國執導，田既安、謝曉君等人出演。

改編版本

1983年，李英群將越劇《五女拜壽》改編為潮劇版本，并由潮州市潮劇團進行演出。徐小強在2009年執導了一部秦腔版本的戲劇，顧錫東進行了改編，演員包括盧濤、魏艷妮等。2012年，再芬黃梅為青年團打造首部青春版黃梅大戲《五女拜壽》在安慶市首演。2022年，國家京劇院移植改編越劇《五女拜壽》為京劇版本，楊小青執導于梅蘭芳大劇院首演。除外還有其他改編的揚劇、曲劇、絲弦劇等多種劇目。