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《最后的莫希干人》（The Last of the Mohicans）是詹姆斯·費(fèi)尼莫爾·庫(kù)柏于1826年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

小說(shuō)以1757年英法殖民者搶奪北美大陸為背景，地點(diǎn)為美洲赫德森河的源頭和喬治湖一代。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美洲大陸本土的休倫族美洲原住民與法國(guó)軍隊(duì)結(jié)盟，莫希干族印第安人與英國(guó)人結(jié)盟。英軍威廉·亨利堡司令孟羅上校的兩個(gè)女兒科拉和艾麗斯準(zhǔn)備穿越森林去看望他們的父親，他們請(qǐng)了休倫族印第安人馬瓜做向?qū)ВR瓜卻將他們帶入歧途。在路上，他們遇見(jiàn)了主人公納蒂·邦波和他的兩個(gè)朋友。邦波有著“鷹眼”的稱號(hào)，察覺(jué)到馬瓜的企圖之后，邦波和朋友們決定營(yíng)救并護(hù)送這兩個(gè)女孩。在混戰(zhàn)中，人物一個(gè)一個(gè)地死去，最后只有一個(gè)莫希干人存活了下來(lái)，而他也成了最后的莫希干人。主線故事之外，文中還涉及到很多英法殖民主義者對(duì)美洲原住民的迫害和屠殺，以及印第安人民在殖民統(tǒng)治下的悲慘生活。

《最后的莫希干人》是庫(kù)柏“皮襪子故事集”中精彩的一部，它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，將很多邊地因素引入了美國(guó)文學(xué)作品，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)本土題材的新領(lǐng)域，這也使得庫(kù)柏成了美國(guó)文學(xué)史上首先使用邊地題材的作家之一。

創(chuàng)作背景

北美印第安戰(zhàn)爭(zhēng)從16世紀(jì)初爆發(fā)，一直持續(xù)到19世紀(jì)末期。在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)中，本土的印第安居民節(jié)節(jié)敗退，很多部落慘遭滅族。在政治方面，19世紀(jì)20年代，美國(guó)政府出臺(tái)了一系列有關(guān)美洲原住民西遷的政策，目的是使歐裔美國(guó)人可以立足于東部大片的黃金地帶。這一政策出臺(tái)后受到了很多歐裔作家的贊同，他們普遍認(rèn)為歐洲文明優(yōu)于美洲土著文明，因此落后的美洲土著文化必將被先進(jìn)的歐洲文化取代。《最后的莫希干人》正是創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期，面對(duì)同情和厭惡、理智與情感的困境，雖然庫(kù)柏在作品中著意展現(xiàn)印第安人的淳樸與善良，但他最終選擇用弱肉強(qiáng)食的叢林法則來(lái)解釋印第安人幾被滅絕的悲慘命運(yùn)。

另外，在文化方面，庫(kù)柏與家人曾生活在邊境城市紐約州奧特賽加湖畔的庫(kù)柏鎮(zhèn)，他們周圍生活著很多原始的美洲原住民，所以庫(kù)柏聽(tīng)說(shuō)了很多印第安人的傳說(shuō)，這為他描寫印第安人豐富多彩的生活奠定了基礎(chǔ)。與印第安人的接觸也使得他在對(duì)待印第安土著語(yǔ)言方面與歐裔作家們產(chǎn)生了分歧，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者和作家認(rèn)為印第安語(yǔ)言是以視覺(jué)形象為基礎(chǔ)的理解過(guò)程，是很單一的表達(dá)，所以在作品中拒絕使用印第安語(yǔ)言。但是庫(kù)柏認(rèn)為印第安語(yǔ)言在表達(dá)上面具有多樣性，不僅完全能夠用于交際，還可以體現(xiàn)印第安各部落復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以在《最后的莫希干人》這部作品中，可以看出濃厚的印第安語(yǔ)特色。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說(shuō)以18世紀(jì)50年代末英國(guó)與法國(guó)爭(zhēng)奪北美爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。時(shí)間是“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”的第三年，英軍上校孟羅駐守在威廉·亨利堡，他的兩個(gè)女兒科拉和艾麗斯決定前往亨利堡與之會(huì)合。科拉和艾麗斯需要穿越一片荒野，少校鄧肯·海沃德負(fù)責(zé)護(hù)送他們，他們找到休倫族美洲原住民麥格瓦（綽號(hào)為“刁狐貍）作為向?qū)В黄鸪霭l(fā)。在路過(guò)森林時(shí)，他們遇到了主人公納蒂·邦波，莫希干族印第安人酋長(zhǎng)欽加哥和他的兒子恩卡斯。（納蒂·邦波的綽號(hào)為“鷹眼”；欽加哥的綽號(hào)為“大蟒蛇”；恩卡斯的綽號(hào)為“快腿鹿”。）他們相遇之后，“鷹眼”告誡他們要當(dāng)心麥格瓦還有林中埋伏著的休倫族印第安人，而休倫族印第安人投靠了法國(guó)，與身為英國(guó)人的科拉等人和身為莫希干族印第安人的欽加哥等人是敵對(duì)關(guān)系。麥格瓦眼看自己被認(rèn)出，便匆忙逃脫了，他逃入了森林。因此“鷹眼”同意做科拉他們的向?qū)В瑤ьI(lǐng)他們走出森林。在途中，麥格瓦率領(lǐng)一眾休倫族美洲原住民將他們包圍在一處瀑布下。此時(shí)科拉勸說(shuō)“鷹眼”和莫希干父子從水路逃走，而科拉等人被麥格瓦俘獲。他們被麥格瓦等人押送回村，路上，“鷹眼”和朋友們折返，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗將科拉他們救出，但是麥格瓦趁亂逃脫了。在“鷹眼”和科拉一行人到達(dá)目的地威廉·亨利堡時(shí)，科拉的父親孟羅上校率領(lǐng)的英軍正在被法軍包圍。英軍投降之后，法軍司令答應(yīng)英軍可以安全撤退。此時(shí)，麥格瓦率領(lǐng)休倫族印第安人闖入并且趁機(jī)大開(kāi)殺戒，他們屠戮了在場(chǎng)的白人，重新俘虜了科拉和艾麗斯。“鷹眼”等人和孟羅上校等人一起追尋科拉和艾麗斯的蹤跡。在休倫人聚集的村落里，”鷹眼“發(fā)現(xiàn)了科拉和麥格瓦的蹤跡，但是科拉又被麥格瓦轉(zhuǎn)移了。”鷹眼“和恩卡斯一路尾隨麥格瓦和科拉到森林中，在這里他們進(jìn)行了最后的決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗中，科拉被麥格瓦的同伴殺死，恩卡斯被麥格瓦殺死，麥格瓦被”鷹眼“射殺。海沃德將艾麗絲安全送回英國(guó)殖民區(qū)，而最后的莫希干人——?dú)J加哥則在鷹眼的陪伴下繼續(xù)孤獨(dú)地生活在美洲叢林中。這個(gè)悲涼的結(jié)局也隱喻著曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印第安文明的消亡。

人物介紹

納蒂·邦波

邦波是一個(gè)白人，但是沒(méi)有受到白人現(xiàn)代文明的熏陶，在他身上保留有原始人的人性。他擁有高超的射擊本領(lǐng)和叢林生存智慧，是莫希干人欽加哥的養(yǎng)子。作為英國(guó)人的偵查員，邦波在社會(huì)地位上不是英國(guó)人的奴隸，而是幫手。他機(jī)智勇敢，與欽加哥和恩卡斯并肩作戰(zhàn)，在科拉和艾麗斯遇到危險(xiǎn)時(shí)挺身而出，他認(rèn)為白人和美洲原住民不是不能和平相處的。但是，邦波也曾多次夸耀自己白人的血統(tǒng)和出身，稱自己為“純血統(tǒng)的白人”，在與好朋友欽加哥交流時(shí)，他也經(jīng)常說(shuō)自己時(shí)文明人。當(dāng)欽加哥殺死法國(guó)軍官后，他無(wú)奈地歸咎于印第安人的天性。由此可見(jiàn)，邦波始終是以白人殖民者的眼光評(píng)判自己的好友，在他的潛意識(shí)里，仍然存在著種族偏見(jiàn)。

科拉

科拉是孟羅上校的大女兒，她是一個(gè)黑人，是艾麗斯同父異母的姐姐，但是父親對(duì)她的愛(ài)明顯少于妹妹艾麗斯。她對(duì)少校海沃德有一種羞怯的愛(ài)慕，但是由于血統(tǒng)的原因，海沃德少校從未考慮將她作為自己的伴侶。科拉有著堅(jiān)韌的個(gè)性和很強(qiáng)的應(yīng)變能力，在穿越森林前往威廉·亨利堡的路途中被麥格瓦帶入歧途，但是她臨危不懼，能夠冷靜思考勇敢應(yīng)對(duì)。在被麥格瓦挾持之后，麥格瓦曾多次向她求婚，都被科拉拒絕了。在旅途中，她與恩卡斯相愛(ài)，雖然他們的愛(ài)情沒(méi)有被祝福，但是在科拉被麥格瓦的同伴殺害之后，人們還是將她與恩卡斯葬在了一起。

麥格瓦

麥格瓦是休倫族的印地安人，他的身上表現(xiàn)出兩面性格，一方面他兇狠狡詐，有著“刁狐貍”的稱號(hào)，為了報(bào)復(fù)，他不擇手段，最終造成了威廉·亨利堡大屠殺事件。另一方面，麥格瓦也有勇敢雄偉的一面，他曾經(jīng)是休倫族一個(gè)部落的酋長(zhǎng)，生來(lái)就是一個(gè)戰(zhàn)士，但是當(dāng)白人闖進(jìn)了他們的生活之后，他被白人欺騙喝了“火水”（也就是酒）而被驅(qū)逐出部落，所以他十分痛恨白人。麥格瓦受邀成為科拉和艾麗斯的向?qū)В怯捎谧约簝?nèi)心對(duì)于白人的憎恨，他將她們引向了歧路。在被邦波等人發(fā)現(xiàn)之后，他挾持了科拉，一路逃亡。

麥格瓦認(rèn)為自己也是一個(gè)受害者，是白人的欺騙導(dǎo)致他身敗名裂，被驅(qū)逐出部落。他質(zhì)疑了白人所謂的“正大光明”與“和平”，認(rèn)為那些是白人侵略、屠殺他們的遮羞布。他對(duì)著科拉他們怒斥道：“是誰(shuí)在灌木叢里布下了爬行的敵人……是誰(shuí)嘴上說(shuō)的是和平，心里想的是流血？”麥格瓦雖然痛恨白人，也想向曾經(jīng)懲罰過(guò)自己的孟羅上校復(fù)仇，但是他無(wú)法對(duì)科拉下毒手。最后，當(dāng)科拉被同伴殺死之后，他甚至向同伴撲去，試圖為科拉報(bào)仇。但是最終被鷹眼殺死。

欽加哥

欽加哥是莫希干族的酋長(zhǎng)，有著“大蟒蛇”的稱號(hào)，他的整個(gè)部落在殖民者的詭計(jì)和槍炮下滅絕了，只剩下他和他的兒子恩卡斯，之后他們便生活在特拉華人中間。欽加哥勇敢正直，不懼危險(xiǎn)，跟邦波和恩卡斯一起救下了科拉姐妹，在經(jīng)歷了威廉·亨利堡大屠殺之后，他成為了唯一的幸存者，也是唯一的莫希干男性。

恩卡斯

恩卡斯是欽加哥的兒子，是一位年輕的莫希干人，作為莫希干族最后的男性繼承人，稱號(hào)為“快腿鹿”。就像他的稱號(hào)一樣，恩卡斯身手敏捷，擁有超出族人幾倍的智商。在戰(zhàn)場(chǎng)上他與敵人斗智斗勇，在情場(chǎng)上他暗戀科拉卻不敢表白，只在暗中默默保護(hù)她。當(dāng)科拉被麥格瓦挾持之后，恩卡斯不顧自己的安危挺身而出營(yíng)救科拉，最后在搏斗中被麥格瓦殺死了，他的死也預(yù)示了北美印第安人不祥的命運(yùn)。

艾麗斯

艾麗斯是上校孟羅的女兒，她是個(gè)白人，有一雙明亮的藍(lán)眼睛。她溫柔嬌媚，受到海沃德少校的喜愛(ài)。但是艾麗斯性格軟弱，遇到危險(xiǎn)時(shí)總是因恐懼而昏厥，等著別人營(yíng)救。她跟著同父異母的姐姐科拉穿越森林前往威廉·亨利堡與父親會(huì)合，因?yàn)辂湼裢叩恼`導(dǎo)而陷入危險(xiǎn)的境地。在格倫茲瀑布被困時(shí)，艾麗斯緊閉雙眼，幾乎失去知覺(jué)，只能被姐姐帶著走進(jìn)山洞，她眼含淚珠地在姐姐懷里發(fā)抖；從威廉·亨利堡撤退時(shí)，她又昏倒在地，連父親都對(duì)她失望地?fù)u頭；從山洞里被海沃德少校救出時(shí)，她渾身顫抖不能走路，只能被海沃德抱著走出山洞。最終艾麗斯存活下來(lái)了，與海沃德結(jié)婚生子，過(guò)著快樂(lè)幸福的生活，但是姐姐科拉為了保護(hù)她被麥格瓦抓走，最終死亡。

主題思想

對(duì)殖民統(tǒng)治的痛恨與譴責(zé)

小說(shuō)從始至終都透露著作者對(duì)殖民統(tǒng)治的譴責(zé)。比如第一章就寫到“那些大膽頑固的殖民者”在“歐洲君主們那些冷酷自私的政策”下對(duì)于森林進(jìn)行侵襲，直接揭示了殖民者的冷酷和野蠻。在講述特拉華人被騙放棄抵抗時(shí)，作者還借“鷹眼”邦波之口承認(rèn)了白人犯下的罪孽——實(shí)際上，這完全是個(gè)惡毒的騙局，這種協(xié)定是許多年前在荷蘭人的陰謀詭計(jì)之下訂出的。還有麥格瓦從酋長(zhǎng)到惡魔的墮落遭遇、小說(shuō)的名字——“最后的莫希干人”，以及戰(zhàn)爭(zhēng)后環(huán)境的破壞都是對(duì)殖民統(tǒng)治的直接痛斥。

對(duì)印第安人的同情

小說(shuō)中有很多語(yǔ)言都表達(dá)了庫(kù)柏對(duì)于印第安人失去家園、遭受虐殺的同情和憐憫，他寫道：“也可以說(shuō)，文明的入侵，所有印第安部落的人民，就像他們故土樹(shù)木上的綠葉在刺骨的嚴(yán)寒侵凌下紛紛墜地一樣，日益消亡。有足夠的歷史事實(shí)可以證明，這幅慘景并非虛妄之作。”另外欽加哥曾經(jīng)向邦波哭訴，他講述了英國(guó)人來(lái)到這兒之前他們的生活：鹽湖提供鮮魚、森林提供麋鹿、天空賜予飛鳥(niǎo)、人們?nèi)⑵奚樱中腋！５呛商m人到來(lái)之后，他們給部落的居民提供火水，讓他們每天喝得天昏地暗，并且把原住民從河流旁驅(qū)逐到了森林里，可憐的美洲原住民只能從樹(shù)縫里看一眼陽(yáng)光，他們甚至不能去祭拜自己的祖墳。這些文字都表達(dá)了作者對(duì)于印第安人的同情和憐憫。

人與自然和諧相處

小說(shuō)中對(duì)于森林景物具有很詩(shī)意和浪漫的描寫：安靜的峽谷、茂密的森林、挺拔的大樹(shù)、璀璨的星空等，這些景物等在庫(kù)柏的筆下是安詳而溫柔的，是與原著居民和諧共處的。但是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，英法海底隧道殖民者們大肆砍伐與焚燒樹(shù)木，建造防御工事，所過(guò)之處森林被砍伐干凈。威廉·亨利堡屠殺之后，鮮血污染了土地和河流，天空也變得漆黑，原本和諧安靜的環(huán)境被破壞盡。另外，小說(shuō)中的美洲原住民幾乎都有一個(gè)外號(hào)，這些外號(hào)都是動(dòng)物的名字，比如“鷹眼”“大蟒蛇”“快腿鹿”“刁狐貍”，這些外號(hào)都是根據(jù)動(dòng)物的特性對(duì)應(yīng)人的特點(diǎn)的。還有印第安不同部落的動(dòng)物圖騰，這些都可以表明印第安人與自然的和諧相處。而白人殖民者到來(lái)之后，對(duì)于印第安人的屠殺和對(duì)他們部落的破壞，使得很多印第安部落滅絕，這也象征著殖民者對(duì)于自然資源的掠奪和對(duì)生態(tài)的破壞。

小說(shuō)中，庫(kù)柏還借鷹眼“邦波”之口直接說(shuō)出：“倘若一個(gè)人無(wú)視大自然這本書，那他就無(wú)法從上天賜予人類這片土地中獲得什么。”作者也借此傳達(dá)出自己的生態(tài)主義世界觀：人類不應(yīng)該與自然對(duì)立，不能過(guò)度掠奪自然，要與自然保持和諧的共生關(guān)系。

藝術(shù)特色

土著語(yǔ)言色彩

庫(kù)柏在這部作品中運(yùn)用了原汁原味的印第安土著文字，這些文字表述形象且直觀，而且多運(yùn)用比喻。他們對(duì)于彼此的稱呼不是名字，而是一些具有代表性的事物，比如“快腿鹿”“白臉兒”等，這是典型的借代手法的運(yùn)用。

直觀生動(dòng)地描繪了神秘的森林中生存的各種千奇百怪的事物。在回應(yīng)對(duì)方的問(wèn)題時(shí)，他們的回答經(jīng)常用第三人稱代替第一人稱，比如有人問(wèn)恩卡斯在哪，卡恩斯自己回答說(shuō)：“恩卡斯在這兒”，用自己的姓名取代第一人稱“我”，表現(xiàn)出語(yǔ)言的原始性。有時(shí)他們還會(huì)用純聲音或者手語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交流，比如邦波在跟欽加哥和恩卡斯?fàn)幷撘吣臈l路時(shí)，剛開(kāi)始他處于下風(fēng)，但是他忽然站了起來(lái)，像一個(gè)美洲原住民那樣手舞足蹈，成功將自己的想法傳達(dá)給兩位莫希干朋友，而欽加哥和恩卡斯顯然也明白了他的話，成功被說(shuō)服了，這種表達(dá)方式充滿了濃厚的印第安色彩。

浪漫主義色彩

首先從題材和環(huán)境上看，《最后的莫希干人》講述的是美國(guó)邊疆的傳奇故事，印第安人、白人、白印第安人在小說(shuō)里聚集，故事發(fā)生的地點(diǎn)被一片原始森林籠罩，神秘莫測(cè)的環(huán)境加上充滿傳奇色彩的掠奪與戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)，使得整部小說(shuō)都帶有一種浪漫主義色彩。其次從人物形象上看，邦波與欽加哥父子和科拉都有著對(duì)于自由的向往，他們堅(jiān)持自己的信仰，他們是屬于自然的，這種個(gè)人主義精神，正是美國(guó)浪漫主義的表現(xiàn)。另外，小說(shuō)中才采用了很多象征手法，很多時(shí)候，人物們所處的環(huán)境都具有象征意義，比如邦波和伙伴們?cè)谔油鰰r(shí)的景物描寫：一輪落日放射出萬(wàn)道金光，把積聚在附近的云團(tuán)染上了美麗的紅霞，或者是鑲上了條條耀眼的金邊。這里的金光和金邊象征著自在和放松，說(shuō)明此時(shí)他們已經(jīng)不是那么緊張。還有最后欽加哥說(shuō)的話：許多年前的花兒哪去了呀？——枯萎啦！一朵接著一朵的。這里的”花“象征著莫希干人”，枯萎“象征著莫希干人的消亡。這些象征也是小說(shuō)浪漫主義的體現(xiàn)。

哥特式的寫作手法

小說(shuō)在介紹環(huán)境和人物時(shí)都采用了哥特式的手法。哥特小說(shuō)起源于18世紀(jì)的英國(guó)，傳到美國(guó)時(shí)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了很多變化。首先在環(huán)境上面，令人毛骨悚然的莊園和城堡在庫(kù)柏的筆下?lián)Q成了陌生廣袤的西部荒野。在《最后的莫希干人》中，庫(kù)柏描寫了黝黑恐怖的森林、奇形怪狀的樹(shù)枝、嗚嗚作響的巖洞和奔騰不息的激流，主人公們?cè)诟裉m斯瀑布附近的洞穴中聽(tīng)著戰(zhàn)馬在深夜發(fā)出令人心驚膽戰(zhàn)的嘶鳴，這些描寫都讓人感到恐懼，對(duì)自然產(chǎn)生敬畏。其次在人物上面，徘徊飄蕩的幽靈換成了受盡苦難的美洲原住民。一方面對(duì)于白人殖民者來(lái)說(shuō)，密林深處伺機(jī)報(bào)復(fù)的印第安人就是徘徊在邊疆的幽靈。另一方面對(duì)于土著印第安人來(lái)說(shuō)，白人殖民者就像是哥特小說(shuō)中的惡魔，帶給他們死亡，帶走他們的靈魂。

作品影響

《最后的莫希干人》被認(rèn)為是”皮襪子故事集“中最出色的一部，主人公納蒂·邦波被認(rèn)為是小說(shuō)中第一個(gè)真正的美國(guó)主人公形象。《最后的莫希干人》所在的《皮襪子故事集》是美國(guó)第一部系列小說(shuō)，因此也使得庫(kù)柏成了美國(guó)第一個(gè)系列小說(shuō)家。在這部小說(shuō)中，庫(kù)柏將“西部”“荒野”“開(kāi)拓精神”等概念引進(jìn)了美國(guó)文學(xué)作品中，這使得他成為美國(guó)文學(xué)史上首先使用邊地題材的作家之一。

作品爭(zhēng)議

《最后的莫希干人》被認(rèn)為是庫(kù)柏最受歡迎的作品，但是作品發(fā)表之后也出現(xiàn)了一些批評(píng)的聲音。比如英國(guó)作家馬克·吐溫在《費(fèi)尼莫爾·庫(kù)柏先生的文學(xué)犯罪》中對(duì)庫(kù)柏作品的句法、情節(jié)、敘事、人物塑造方面都提出了批評(píng)。他認(rèn)為庫(kù)柏不僅在環(huán)境描寫方面失真，而且在情節(jié)處理方面也存在不合理之處。還有美國(guó)作家詹姆斯·拉塞爾·洛威爾在《寫給批評(píng)家的寓言》中提出，庫(kù)柏筆下的女人形象存在單一化的特點(diǎn)。