比昂斯滕·比昂松（Bjoumlrnst jerne Martinus Bjornson，1832～1910）挪威戲劇家、詩人、小說家。主要作品有劇作《皇帝》、《挑戰(zhàn)的手套》，詩集《詩與歌》等。1903年作品《挑戰(zhàn)的手套》獲諾貝爾文學(xué)獎。獲獎理由： “他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛”。
人物介紹
挪威作家，社會活動家。1832年12月8日生于挪威北部一個鄉(xiāng)村牧師家庭，1910年4月26日卒于法國巴黎。6歲時由于其父調(diào)職，全家遷在南方洛斯達林列塞特。11歲時，他到莫爾德就學(xué)，開始閱讀斯圖魯松·阿斯布約恩森和沃爾特·司各特等作家的作品。1850年，比昂松赴克里斯蒂安尼亞（今奧斯陸）開始學(xué)習(xí)寫作。1852年就讀于皇家弗里德里克大學(xué)。學(xué)生時代就表現(xiàn)出了極高的愛國熱情。1855年后在《每日晨報》和 《晚報》任文學(xué)戲劇評論員和編輯。1857年接替亨利克·易卜生任挪威第二大城市卑爾根國家劇院編導(dǎo)。在1857年比昂松出版他的農(nóng)民小說《索爾巴肯》。在1858年之后，這是由阿爾內(nèi)，于1860年的恩高興腸（幸福男孩）。從1860年至1863年，他前往廣泛整個歐洲。早在1865年他在管理方面的克里斯劇院，并提出了他的受歡迎的喜劇德（在新婚）和他的愛情悲劇《瑪麗斯圖爾特在蘇格蘭》。1865～1867年主持克里斯蒂安尼亞劇院。并于1868年由Fiskerjenten（費雪少女）。這是最重要的標本，他的邦德或農(nóng)民的故事。1870年他出版了詩歌和史詩周期后者卷包含模式Bergliot之一，比昂松最優(yōu)秀的貢獻抒情詩。
1864年和1874年，比昂松表現(xiàn)出松懈的智慧力量十分顯著一名男子在他的能源；他主要是被占領(lǐng)的政治和與其業(yè)務(wù)作為一個戲劇經(jīng)理。這是一段比昂松最火熱的宣傳作為一個激進的攪拌器。他于1871年開始，以補充他的新聞工作提供了整個講座斯堪的納維亞半島。從1874年至1876年比昂松不在挪威，并在和平的自愿流亡者，他恢復(fù)了富有想象力的權(quán)力。他的新的出發(fā)點作為一個戲劇性的作者開始《破產(chǎn)》和《編輯》于1874年，社會電視劇的一個極為現(xiàn)代的和現(xiàn)實的演員。
比昂松常常仗義執(zhí)言，因而樹敵甚多。但在他70歲生日那天，挪威各個派別聯(lián)合起來慶祝他的生日，盛況空前。1903年，他又榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。授獎評語中稱贊他“以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗又繽紛”。
比昂松晚年仍是一名積極的社會活動家，支持芬蘭反對俄羅斯帝國侵略，積極參加反對戰(zhàn)爭、爭取和平的運動。他畢生為爭取民族獨立、發(fā)展挪威文化、擺脫異國束縛和統(tǒng)治進行斗爭，深受人民的喜愛。
他1910年四月二十六日在巴黎逝世，他曾在那里度過許多個冬天，此后他在家鄉(xiāng)與自己的每一項榮耀一同被埋葬。挪威海岸防衛(wèi)艦HNoMS被用來運送他的遺骨回到他自己的土地。
寫作特色
比昂松在文學(xué)方面涉獵很廣，作品有小說、詩歌和戲劇。中篇小說《漁家女》（1868）描寫漁家姑娘走出漁村成為一名演員的故事。抒情詩《是的，我們永遠愛此鄉(xiāng)土》成為挪威國歌的歌詞。主要文學(xué)成就是戲劇，共寫了21部劇本。19世紀50～60年代，以歷史劇為主，如《戰(zhàn)役之間》（1857）、《國王斯凡勒》（1861）、《西格爾特惡王》（1862）等。70年代以后轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義戲劇，有《破產(chǎn)》（1874）、《編輯》（1875）、《國王》（1877）、《新制度》（1878）、《黎昂娜達》（1879）和《挑戰(zhàn)的手套》（1883）等。其中《破產(chǎn)》寫商人錢爾德破產(chǎn)后在危機中苦苦掙扎，最后終于依靠自己勞動重振家業(yè)，揭露了資產(chǎn)階級爾虞我詐的貪婪本性。《挑戰(zhàn)的手套》是一部愛情、婚姻、家庭題材的作品，揭示資本主義社會中婦女的屈辱地位。《人力難及》（1883）是一部揭露宗教狂熱的象征主義戲劇，1895年發(fā)表《人力難及》的續(xù)篇，描寫勞資沖突。比昂松的劇作觸及時弊，揭露和批判了資本主義社會自私、虛偽、貪婪等丑惡現(xiàn)象，不過其結(jié)局往往都是矛盾得到和解，具有改良主義色彩。
比昂松和亨利克·易卜生一樣對挪威的現(xiàn)實不滿，而且認為一切社會問題都產(chǎn)生于人們的道德墮落。因此，他從早期的浪漫主義轉(zhuǎn)到現(xiàn)實主義的戲劇創(chuàng)作道路上來，用作品揭露和批判社會的丑惡現(xiàn)實，以期提高人們道德水平。后期他消極悲觀，戲劇創(chuàng)作走上象征主義道路。在許多問題上比昂松和易卜生存在著分歧，甚至出現(xiàn)過感情上的裂痕。但是他很尊重易卜生，對于易卜生某些過分責(zé)難并不介意。在浪漫主義戲劇創(chuàng)作中，比昂松對于12世紀的挪威歷史，特別是國王斯維利這個傳奇式的英雄人物非常重視。他的《戰(zhàn)役之間》(1857)、《國王斯凡勒》(1861)、《西格爾特惡王》（1862）和《十字軍騎士西格爾特》(1872)等都使用了這類歷史題材。在《十字軍騎士西格爾特》以前，比昂松已經(jīng)開始寫現(xiàn)實主義戲劇《新婚夫婦》(1865)。該劇和他以后的現(xiàn)實主義戲劇相比，從內(nèi)容到形式都還不夠成熟。《十字軍騎士西格爾特》以后，比昂松寫了兩部重要的現(xiàn)實主義戲劇：《破產(chǎn)》(1874)和《編輯》(1875)。1877～1883年，他又寫了《國王》(1877)、《新制度》(1878)、《黎昂娜達》(1879)和《挑戰(zhàn)的手套》（1883）。《破產(chǎn)》被認為是比昂松的代表作，描寫投機金融家錢爾德在破產(chǎn)危機中拼命掙扎的故事，對于資產(chǎn)階級唯利是圖和冷酷無情作了深刻的揭露。《編輯》主要是揭露資產(chǎn)階級新聞的欺騙性。描寫主人公報紙主筆為了在選舉中擊敗農(nóng)民運動的領(lǐng)導(dǎo)人，不惜利用所掌握的輿論工具，造謠中傷，但是他的欺騙宣傳最后還是以失敗告終。《國王》揭露和批判了資產(chǎn)階級政治和宗教信條的虛偽性。《新制度》著重宣揚了人道主義。《黎昂娜達》和《挑戰(zhàn)的手套》則是以資產(chǎn)階級愛情、婚姻和家庭問題為題材，具有一定的批判性質(zhì)。這些戲劇的一個共同特征是，在揭露和批判生活中的種種丑惡現(xiàn)象之后，總有一個和解的結(jié)局，這反映了比昂松調(diào)和社會矛盾的思想傾向。
人物評價
1903年諾貝爾文學(xué)獎的評選是充滿爭議的，最終挪威作家比昂松以他的理想主義傾向超出列夫·托爾斯泰和亨利克·易卜生等現(xiàn)實主義大家獲得這項殊榮。比昂松出生于挪威的一個牧師家庭，從小和農(nóng)民的接觸，使他的作品充滿了清新質(zhì)樸的田園氣息。評委們評價他的抒情詩清新真純、感性敏銳，是取之不盡、用之不竭的靈感寶藏。比昂松還是挪威國歌的作者，他的作品激勵著一代又一代的挪威人民。《阿爾內(nèi)》是比昂松的獲獎作品，鄉(xiāng)村姑娘馬吉特和小伙尼爾斯一夜風(fēng)流后生下了兒子阿爾內(nèi)。阿爾內(nèi)背著私生子的名聲長大，性格變得敏感孤僻。父親死后，阿爾內(nèi)與母親相依為命，以放羊維持生計。由于過分的羞澀，他愛上了艾麗姑娘卻不敢表白。在經(jīng)歷了諸多磨難后，他們終成眷屬。
作品賞析
《破產(chǎn)》（1874）
這是比昂松最著名的社會問題劇之一。劇
本所反映的是商品社會中常見的現(xiàn)象。主人公錢爾德是挪威一家啤酒廠廠主，同時又是一個投機金融家。由于經(jīng)營不當，他正面臨著破產(chǎn)的厄運。但他決不善罷甘休。他想方設(shè)法拉攏信托公司管理人林德和啤酒廠經(jīng)理雅柯伯遜等人以爭取貸款，挽救失敗的命運。錢爾德共有兩個女兒。大女兒華保格品行端正，她提醒父親不要走歪門邪道，以免落得更為悲慘的下場。小女兒西妮只知貪圖享受。她倚仗父親的富有得到了哈瑪副官的愛情。錢爾德的秘書桑尼斯向華保格求愛，遭到了拒絕。他向錢爾德報告，工廠已沒有現(xiàn)金來支付工人的工資了。在一次宴席上，錢爾德極力奉承林德等人，希望繼續(xù)得到他們的支持。林德等人也虛偽地稱頌錢爾德。沒想到宴席剛散，律師伯倫特就對錢爾德宣布他的工廠已破產(chǎn)。錢爾德陷入了絕望的深淵。他在妻子的幫助下，準備潛逃國外。但為時已晚，破產(chǎn)管理人已進入他家，查封了他的家產(chǎn)。破產(chǎn)后的錢爾德到處都遭人白眼。西妮的未婚夫哈瑪見此情形，拋棄了西妮。而秘書桑尼斯仍默默愛著華保格。他表示原意把自己的一筆存款獻出來，幫助錢爾德重振產(chǎn)業(yè)。華保格則懷疑他的這種自我犧牲的動機。她決定竭盡全力幫助父親。幾年后，錢爾德終于重新振興了起來。桑尼斯告訴錢爾德破產(chǎn)申請已撤銷。但他卻準備去美洲。華保格認識到了他的高尚品德，打消了猜疑，兩人終于結(jié)成眷屬。看到錢爾德重又發(fā)達起來，林德、雅柯伯遜等人又開始光顧錢爾德的新居。
這部劇本很能代表比昂松的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作思想。作品有力地揭露了資本主義社會中存在的種種丑惡現(xiàn)象，嘲諷了資本家虛偽、貪婪的可恥面目，在當時的社會中引起了很大的反響，尤其受到了廣大勞動人民的歡迎。比昂松的正義感和社會責(zé)任感在這部劇本中得到了清楚的體現(xiàn)。但作品也充滿了改良主義的色彩。主人公一旦悔過自新便很快重振家業(yè)，這似乎過于簡單化和理想化。作者顯然是想說明社會罪過可以通過人們的道德更新得到消除。這是他世界觀中幼稚、局限的一面。
參考資料 >