《國(guó)風(fēng)尊經(jīng)》是一本書(shū)籍，由明朝學(xué)者陶宗儀撰寫(xiě)，現(xiàn)存版本為編修朱筠家藏本。
古籍簡(jiǎn)介
《國(guó)風(fēng)尊經(jīng)》一卷，收錄于編修朱筠家藏本。作者陶宗儀，字九成，浙江臺(tái)州府黃巖縣人。他在元朝末年參加科舉考試未中，隨后放棄仕途，多次拒絕朝廷征召。明朝初期，他才出任教官。他的生平和著作被記錄在《明史·文苑傳》中。書(shū)中包含陶宗儀的自我介紹。然而，《滄螺集》中記載了陶宗儀的小傳，詳細(xì)列舉了他的生平作品，卻沒(méi)有提到這本書(shū)。此外，《明史藝文志》和朱彝尊的《經(jīng)義考》也沒(méi)有提及此書(shū)。書(shū)中引用了《字說(shuō)》的觀點(diǎn)，如解釋《大、小雅》時(shí)認(rèn)為“雅”是指了解風(fēng)俗的人，因此命名為“相風(fēng)”。對(duì)于其他詩(shī)句也有類似的解釋，但這些觀點(diǎn)被認(rèn)為牽強(qiáng)附會(huì)，難以成立。其中一些解釋甚至被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，比如將《桑中》視為《關(guān)雎》的遺留，這相當(dāng)于將淫亂女子比作圣潔的皇后。還有對(duì)“人之無(wú)良，我以為兄”的解釋，認(rèn)為這里的“兄”指的是人民的領(lǐng)袖，而不是君王的兄弟。這種說(shuō)法不僅違背歷史常識(shí)，而且不符合古代禮儀。書(shū)中的一些觀點(diǎn)雖然看似合情合理，但在考證時(shí)卻出現(xiàn)了矛盾。例如，書(shū)中提到古代諸侯的女兒沒(méi)有回娘家探親的習(xí)俗，但這與《左傳》中記載的息夫人回娘家探親并引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的故事不符。這樣的例子表明，書(shū)中的一些觀點(diǎn)并不嚴(yán)謹(jǐn)可靠。原本的目錄從《周南》開(kāi)始，一直到《國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)》，但是缺少《豳風(fēng)》的部分?，F(xiàn)有的版本只包含了《衛(wèi)風(fēng)》之前的篇章，可能是因?yàn)椴糠謨?nèi)容已經(jīng)失傳。盡管如此，由于書(shū)中存在著許多荒誕不經(jīng)的說(shuō)法，即使缺失也不足為惜。
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