《在細雨中呼喊》原名《呼喊與細語》是余華創作的第一部長篇小說，首次發表于1991年第6期的《收獲》，于1993年首次出版。
《在細雨中呼喊》是由多個短篇小說結合而構成的長篇小說。以孫光林的第一人稱視角展開的回憶。講述了由于家境貧窮，孫光林六歲那年就被父母送給了養父王立強。孫光林便和養父養母在孫蕩鎮生活了五年，后因養父家庭發生變故，孫光林重回南門的老家。路途中偶遇祖父孫有員，爺孫倆便結伴而行。恰逢南門家中發生火災，父親孫廣才便將爺孫倆視為“災星”，在孫廣才的影響下哥哥孫光平也十分厭惡孫光林，在生活中和弟弟孫光明聯合起來欺負孫光林。中學時期孫光林遇到了兒時的鄰居蘇宇，性格相同的倆人很快便成為了朋友。蘇宇因猥褻婦女被送去勞動改造，回來后蘇宇變得更加的沉默少言和孫光林之間也產生了隔閡。某天的早上蘇宇因中風昏倒在床上，家人的冷漠無情致使蘇宇的生命永遠定格在19歲。親人朋友的離去，周圍人的冷漠無情一次次讓孫光林墜入絕望的深淵。直到后來孫光林考上了大學離開了南門。
《在細雨中呼喊》體現了生命的尊嚴在難以維持生存,成長無援的環境下的真實現象。生命尊嚴的出現，成功地劃開過往的界線，為余華之后的轉型指引了全新的道路。小說最早出版的外譯本是意大利語，之后小說相繼在韓國、法國、英國等多國出版，受到了各國讀者的喜愛。余華因這部作品獲得了法國文學和藝術騎士勛章。
創作背景
時代背景
20世紀90年代處在改革開放的轉型期，經濟結構改變的同時文化方面也發生了變化，曾經風靡文壇的先鋒派文學已經不適應當時的時代。以余華為代表的先鋒小說家不得不改變文學方向，最終余華將創作方向轉向了本土和現實，風格也回歸善良、包容。
社會的大環境影響著人們的思想。在這部小說中，余華將背景年代設定在“文革”時期。那個文化荒漠的年代，鄉村居民的思想較為迂腐、落后，人們在善與愛這方面是殘缺的。中國六七十年代是動亂的時代，是不理性的時代，當時的社會環境中，人與人之間充滿了不公平的對抗，親人、朋友之間的關系也變得脆弱。
作者背景
1980年代，余華在讀了弗蘭茲·卡夫卡之后深受啟發，找到了那種無所羈絆的敘事和天馬行空的想象。后來經歷的事情多了，余華發現小說世界遠遠不如現實世界豐富，繼續任性的寫下去會不利于自己以后創作。之后的創作中，余華不再隨意駕馭人物，而是讓小說中人物自己訴說故事。《在細雨中呼喊》實現了敘述觀點的沉淀，寫作手法也從原先盡力模仿“川端康”和“卡夫卡”轉變為向中國傳統小說靠攏。
《在細雨中呼喊》寫作者的“心理自傳”，余華的父母由于工作繁忙，無暇顧及兄弟二人，便經常將余華和哥哥鎖在房間里，期間產生的孤獨感是余華難以抹除的記憶。“文革”時期，人與人之間的背叛，親人、朋友、同事間的相互攻擊，讓余華看清了人與人之間關系脆弱的事實。
關于這部作品的誕生，余華曾經說過它的誕生是一個“誤會”，當時余華覺得該進行長篇小說的創作了，于是就開始動筆，寫完第一章發現才四萬多字，距離長篇小說的標準還差了很多，便又把主人公的父母、爺爺的故事挖出來，繼續完成了小說的創作。
內容簡介
《在細雨中呼喊》在敘事結構上不同于傳統的長篇小說，它是由多個短篇小說結合而構成的長篇小說。小說中運用了大量的時間錯置，將原有的故事順序打亂。可根據故事情節將小說分為四部分：一、南門時光；二、孫蕩鎮歲月；三、祖父對過往記憶的回溯；四、孫蕩鎮的時光及回到南門。
第一章
因家境貧窮，孫光林在六歲就被父母送給了養父王立強，與養父養母在孫蕩鎮生活了五年。后因養父家庭發生變故，孫光林便獨自返回南門的老家，路途中偶遇同樣返鄉的祖父孫有元，便結伴而行。剛到村口，祖宅就發生火災，父親孫廣才便將爺孫倆視為“災星”。哥哥孫光平在父親的影響下也對厭惡起了孫光林，便和弟弟孫光明聯合起來陷害孫光林。后來孫家和同村的王家發生了爭執，兩家人都大打出手，孫光林卻坐在一旁袖手旁觀，事后孫光林在家中的地位岌岌可危，在村中也是聲名狼藉。兄弟三人都喜歡上了同村的漂亮姑娘馮玉清，但她卻愛上了村中的無賴，事后被拋棄的馮玉清在無賴的婚禮上以死相逼，企圖挽回自己的愛情，以失敗告終。傷心欲絕的馮玉清和賣貨郎一起離開了南門。弟弟孫光明為救落水的同伴，溺水而亡。父親孫廣才認為自己的兒子是英雄，自己更是“英雄的父親”，整天不務正業，期待著“上面”來人把他這個“英雄的父親”請到北京。因遲遲等不到“上面”來的人，家里揭不開鍋的孫廣才便去被救孩子的家里討要賠償，卻遭到對方拒絕，氣急敗壞的孫廣才將對方家中的家具和物件一并打雜。最后被警察帶走，拘留了半個月。
第二章
孫光林在中學里遇見了兒時的鄰居，蘇杭和蘇宇。孫光林主動接近蘇杭，見蘇杭沒有驅趕，孫光林便誤以為已經和蘇杭成為了朋友。直到后來，蘇杭以犧牲孫光林的尊嚴來換取女孩子的關注，此舉使二人分道揚。半年后孫光林和蘇宇建立了友誼，二人性格相仿，無話不談。青春期的欲望將孫光林折磨地苦不堪言，蘇宇發現了孫光林的煩惱，并向他解釋道，每個青春期的少年都會有這樣被欲望折磨的經歷。而蘇宇難以抵擋青春期的欲望，做出猥褻了婦女的錯誤行為，被送去勞動改造。回來后的蘇宇變得沉默寡言和孫光林之間也產生了隔閡。一天早晨蘇宇因中風昏倒在床上，看到本該早起卻仍然躺在床上的蘇宇，一家人沒有流露出一絲擔憂和關心，反而責怪起了蘇宇沒有早起去打開水。最終蘇宇的生命便永遠的定格在19歲。孫光林后來考上北京的大學離開了南門，在離開南門的最后一年，結識了一位年幼的朋友“魯魯”。魯魯的母親馮玉清在生活的逼迫下做起了皮肉生意，被抓后送到了勞改農場，年僅七歲的魯魯獨自前往七橋，只為能和自己的母親在一起。
第三章
孫光林的曾祖父是有名的造橋匠。一次“官橋”的建造中，曾祖父錯誤的決定導致建造失敗，曾祖父因此入獄。祖父孫有元繼承了曾祖父造橋的手藝，卻因生不逢時，在戰火紛飛中四處逃離，在外闖蕩失敗的祖父帶著貧困回到了貧困的家中，親臨了父母的死亡。祖父卻在最失意的時候意外得到了一個出生富貴的妻子，找到了活下去的動力。
祖父在晚年因一次意外摔斷了腰，喪失勞動能力。從那以后，祖父便在父親孫廣才的嫌棄下謙卑的活著。一天祖父打碎了一個碗，害怕受到責罵就把責任推到了自己的小孫子孫光明身上，孫光明因此遭到了父親孫廣才的暴打。為了使吃飯更方便，祖父誘使孫光明鋸短桌腿，孫光明的屁股因此被孫廣才打得一個月都沒法坐下來。祖母的離去，生活的壓迫早已讓祖父逐漸失去了活下去的力量。心理上已經死去的祖父，最終在孫廣才的催促聲中迎來了生理上的死亡。
第四章
孫光林隨著養父王立強來到了孫蕩鎮，孫光林和養父，養母在城鎮一起生活了五年。期間孫光林和國慶，劉小青成為了好朋友，親如兄弟的三人卻因一個小問題產生了爭執，也使孫光林和倆人之間產生了距離，最后在孫光林威脅的方式下三人又重拾友情。孫光林因一時沖動選擇了反抗老師，這一勇敢的行為讓所有人都認為學校里面反對老師的標語都是孫光林寫的，在朋友的誣陷和老師的嚴刑逼供下，孫光林無中生有地承認下來。疾病纏身的養母整天待在家中，照射進房間里的陽光是她活著的希望。養母身體的虛弱間接導致了養父之后的出軌，事情敗露的養父選擇了自殺，傷心的養母也選擇獨自返回娘家。孫光林又一次被遺棄，“無家可歸”的他又回到了農村的家。
人物介紹
孫光林
孫光林是小說的主人公，作為家中第二個出生的孩子，其在家里的地位更是無足輕重，更成為南門整整六年的局外人。從他有意識起，就被無窮無盡的孤獨與被忽略的恐懼所包圍，被兄弟所誣陷又被父親視為“災星”。直到離開家上大學，他一直處于被這個家，學校，整個南門所忽略，排斥，遺忘的狀態。最后與同樣孤獨的蘇宇成為朋友，但隨著蘇宇的早逝，他對友情點燃的希望也隨之消散，成長中的他再次墜入孤獨，絕望的深淵。
文中的孫光林對文明對美好都充滿了向往，音樂老師的干凈文雅成為了孫光林心目中成年后的榜樣。孫光林承受住了命運的悲涼和時代的考驗，在那個讀書環境空前惡劣的時間段里，考上了北京的大學，離開了南門。
孫光平
孫光林的哥哥，小的時候便在同齡孩子中稱王，性格貪婪。在父親的影響下從小就排斥自己的“災星”弟弟孫光林，便與弟弟孫光明聯合起來誣告孫光林，導致孫光林被父親吊起來暴打，孫光平卻與孫光明在一旁幸災樂禍，還神氣十足地在旁邊維持秩序。剛到了年紀的孫光平就和鄰村的姑娘訂了婚，大喜當天，原本正常舉辦的婚事卻被父親一手給摧毀。二十四歲那年孫光平和同村的姑娘英花在池塘偶遇，之后倆人便走到了一起，兩人原本幸福美滿的生活又因父親孫廣才而打破，喪盡天良的孫廣才侮辱了自己的兒媳。得知消息的孫光平一怒之下割下了父親的耳朵，迎來了牢獄之災。
孫光平放下書包的同時，也放下了自己對文明生活的希望，從此步入一種為生活而生活的麻木狀態中。
孫廣才
孫光林的父親，一個徹底的潑皮無賴，性格貪婪，好色，暴力，虛偽，丑陋。對待自己的父親不盡孝道，視之為“老不死”，在父親喪失勞動能力后，盡是嫌棄。對待兒子們也是蠻橫粗暴沒有一絲疼愛。就因父親孫有元冤枉他四歲的小兒子孫光明打碎了一個碗，就對其大打出手。對待妻子亦是缺乏尊重，完全拋棄了家庭的責任，無視妻子的尊嚴和傷痛，為了爬上寡婦的床，一次次拿著自己家中的財產去討好寡婦。道德淪喪的他還欺辱兒媳，被兒子割掉耳朵。最終死在了糞坑中。
孫廣才是個被丑化的形象，文中的他形同無賴的惡棍，但就這么一個失去良知的人，卻在妻子死后的墳前痛哭，在兒子死后對出人頭地的渴望。孫廣才，一個生活在特殊年代中因絕望而自暴自棄的人。
孫有元
孫光林的祖父，年輕時孫有元是一個豪邁，硬朗而富有生命力的人。堅持帶領眾人完成了龍門石的安放，跑40多里的路程向大牢里的父親報喜。但生不逢時，在那個不需要造橋的年代一路走南闖北，帶著貧困回到了一貧如洗的家中，面對病死的父親，病重的母親，無計可施，大冬天毅然決然的將父親的尸體帶到當鋪，妄圖將尸體當些錢來給母親治病，到最后拿著凍的梆硬的尸體和當鋪里的伙計搏斗。晚年的孫有元在家里的處境大不如從前，兒子的百般刁難，孫子的無禮都使他變得更加謙卑，他討好身邊的人好以此安度晚年。
孫有元年輕時的生機勃勃與輝煌到衰敗之際的卑瑣、孤獨 ，這一鮮明的對照 ，折射出了當時人們所面臨的人生的巨大苦難與生活的無奈 。
主題思想
生命的本能
《在細雨中呼喊》展示了一群靠著生命本能而生活的人，在發泄個體欲望時制造的罪惡和苦難。小說將大量篇幅用于對“性”本能的刻畫，文中一切的悲和喜、罪與惡都與“性”相關聯，是小說中每個人都不能擺托的命運。孫光林的養父王立強，由于妻子的虛弱，無法滿足他對性的要求，便有了外遇，最后被人捉奸，自殺殞命。同時小說也描寫了少年人對“性”的無知、好奇，包括“探索”之后因害怕懲罰和自我譴責而產生的恐懼，更有蘇杭、蘇宇、鄭亮等一群少年也被這“原始的本能”折磨的苦不堪言。在作者筆下他們只能被欲望牽著走，生存在生命的本能中。
小說中運用了多種意象。小說中的“生”并不只是簡單的存在：它需要性、需要鮮血、同時也需要經歷生活的磨練；“死”并不只有簡單的消失：它是弱勢的體現、是生活中的被損害、是在消失前對命運的反抗；“性”也不是簡簡單單的性愛：它是婚姻的束縛、對生理的“探索”、對異性的渴望。文中人物的一生中，苦難、孤獨、絕望將他們的生存空間全部占據，只有在面臨死亡時，他們原先卑微，殘弱的生命才有勇氣向命運做出反抗，進一步顯示出生命的無奈和悲慘。它揭示了在一個人的成長過程中需要親情、友情、愛情，需要表達、交流、溝通，需要關愛也需要慰籍。
冷漠和無情
《在細雨中呼喊》不僅揭示了人們靠著本能的生存狀態，還寫出了當時整個社會的冷漠和無情。文中將冷漠和無情從社會和個人兩個方面展開。個體方面，為了滿足個人的欲望，將家庭責任和社會責任以及自己的道德感全部丟棄。國慶的父親為了再婚就將兒子給拋棄，孫廣才無視妻子走進寡婦家中。社會方面，當時的社會文化充滿了“非人性”，對人們的精神世界產生了巨大的影響。一旦你有了“越軌”的行為，你會遭到全社會，甚至是親人間的“封殺”。蘇宇就因一時沖動對送去勞改，回來之后他遭到了同學的冷落，家人的無視，朋友的針對，成為了時代的犧牲品。作者道出了社會的冷漠和殘忍，讓讀者從中看到，童年時期的愛和溫情、美麗和善良的事物都將迎來滅亡的命運。
藝術特色
多重敘事的視角
縱觀整部小說，視角焦點一直在十分自然和流暢地變化，將多種類型的敘事視角合起來，不但可以增加文章的可讀性，使文章的敘事更加的活潑多變，而且也避免了長篇小說中因視角單一而造成的行文呆板。同時可以使讀者的更好的融入其中，讓作品在理性和感性之間達到了平衡。
第一人稱敘事
作為一篇回憶性的成長小說，《在細雨中呼喊》通篇以第一人稱的視角敘事，以孫光林“我”的視角講述所有的故事。這一主視角的確定，給小說帶來了多重意蘊生成的可能和多樣化的審美效果。《在細雨中呼喊》中出現了兩種第一人稱敘事視角：一個是接受過良好教育，已經成年的“我”;另一個則是在過去的故事中的“我”，是6~12歲的孫光林。兩種視角的相互轉換打破了簡單的回憶結構，使回憶由共時性的片段走向歷時的長生；又以成年人的視角，為孩童眼中的世界提供了一個參照，達到了一個對照的效果。但第一人稱的回顧視角也帶來了局限性，寫作手法大大限制了對他人心理的描寫。所以文中大量穿插了第三人稱的全知敘事，同時作者又將自己的心理融入故事中“我”的記憶中，使得故事更加的真實，更具有代入感。
不定內聚焦型視角
不定內聚焦型視角是內聚焦型視角的一種，即在小說中采用幾個人物的視角來呈現不同的事件。文中大多數的故事情節是以孫光林的第一視角來敘述，但在小說中也有些篇幅是通過其他人物的主觀視角來描述的。如小說的第二章“蘇宇之死”，雖然文中大量運用第三人稱的口吻來描述這一情景，但采用的是蘇宇的主觀視角，來敘述蘇宇當時的身體感受和產生的內心活動。能更好的拉近讀者和角色間的距離，真正的體會人物的感受和心境。不斷的變化視角，使得敘事者突破了單一的視角焦點，從而進入更寬廣的視野，擴展了作品的深度和廣度。
特殊敘事順序安排
通篇來看，整部小說并不是按照故事發生的時間循序來講述所有的故事的。在第一章中作者就將整本書的框架大致勾勒出來了，主要人物依次交代清楚，但重要的情節卻一筆帶過，直到后面幾章才把故事的來龍去脈交代清楚。《在細雨中呼喊》的整體結構是：回憶南門時光，祖父對過往記憶的回溯，孫蕩鎮的時光，重回南門。這四個階段既非按照時間順序，又非按照倒敘順序，使得讀者很難捋清故事的發生順序。每個故事相互獨立，但內容又相互滲透。這種時序狀態稱為“逆時序”，“盡管 故事線索錯綜復雜，時間順序顛前倒后，但仍然能重 建一個完整的故事線。”
語言特色
《在細雨中呼喊》中運用了大量的修辭手法。同時這部作品的語言也十分的細膩，每個文字都有其獨特的魅力。詞語除了本身固有的詞意外，也具有由于人們主觀情感而產生的附加詞意。《在細雨中呼喊》就大量運用詞語色彩的變異，以此達到文章批判現實的目的。與余華早期的先鋒小說的比喻不同，《在細雨中呼喊》中的比喻更加貼近生活，用一種更加隨行的敘述，在平淡中充滿了厚重的沉淀。同時文中還將比喻與其他修辭手法相互融合，使文章的語言更具有詩意，使小說意境更加生動真實。文中運用了大量的修辭，使尋常的詞語藝術化，增加語言感染力的同時又體現了詞語巨大的張力。文中在描寫苦難時沒有使用華麗的詞藻也沒有使用晦澀難懂的語言，而是用簡潔、冷靜的描寫直擊人心，更能體察到人物內心的恐懼與惴惴不安。
作品影響
作為余華的第一部長篇小說 ，《在細雨中呼喊》帶給人們的并不僅僅是歷史的沉重和悲涼，也不僅僅是成長的恐懼和絕望 ，還訴說著人們對命運一次次無聲反抗 ，和一次次抗爭失敗后無奈的嘲解。
《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》是余華90年代創作風格轉變的代表作，一定程度上實現了回歸：對當代回歸、對過往的回歸、對美好的回歸。《在細雨中呼喊》這部長篇小說有效的將暴力性的話語限制在外，將赤裸裸的人性攻擊欲排除在外，這部小說被多數人視為余華由先鋒實驗向樸素回歸的一個轉折點。同時小說也為整個中國先鋒小說在90年代的轉變徐徐地拉開大幕
《在細雨中呼喊》最早的外譯本是意大利版本，之后小說相繼在韓國、法國、英國、越南等國家出版，受到了各國讀者的喜愛。《在細雨中呼喊》出版后銷量、影響力雖不及《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》但是也引起了廣泛關注，被各界人士所追捧，喜愛。
2004年余華因《在細雨中呼喊》被法國文學部授予文學和藝術騎士勛章。
作品評價
人民文學出版社社長潘凱雄在《當代作家論壇》上連續兩期發文，明確指出《在細雨中呼喊》有不同與同時代長篇小說的優長之處，還曾說道：“《在細雨中呼喊》的“完整與深厚”令他一下子難以多作挑剔”。
中山大學中國語言文學系教授謝有順說過：“只有寫出《在細雨中呼喊》的余華，才能將小說的長度與小說的容量如此和諧地 統一在一起。”
北京大學中國語言文學系主任陳曉明評價《在細雨中呼喊》時肯定了這部深刻的心理自傳為“當之無愧標志著當代長篇小說所達到的一個高度”，還曾說過《在細雨中呼喊》是“余華最好的作品，是值得我們深入解讀的作品”
華南師范大學文學院副教授王世誠稱這部小說：“是余華所有作品中最優秀的與最不可或缺的。”
作家戈舟再一次采訪中說道：“《在細雨中呼喊》這部作品刺激過我的文學沖動”。
知名文學編輯、評論家林建法稱贊：“余華也是一流作家，最好的作品是《在細雨中呼喊》。
美國的《書單》雜志也曾推薦了《在細雨中呼喊》，認為余華生動地展現了一個男孩的成長歷程。
《圖書館期刊》（ Library Journal）肯定了《在細雨中呼喊》的悲慘主題和反諷式幽默，卻直言并不是所有人都能發現這本小說的價值和意義。
參考資料 >
在細雨中呼喊.豆瓣讀書.2023-06-02
中國作家網.余華.2023-06-02
弋舟：書寫成長，描摹時代.中國作家網.2023-06-02
程紹國：林建法印象——一顆星穿空而過.中國作家網.2023-06-02