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《赫爾墨斯的計謀》是2005年6月出版的一本書籍，定價為36元。
內容介紹
真實作為歷史的基礎我們應該了解 ; 篇幸布局與行文明晰作為手法應該通俗易懂。一個是肌體, 另一個是肌體的健康。
——約翰·德萊頓《普盧塔克傳》
當我專注于哲學與城邦之間的張力 , 也就是專注于政治哲學的至高主題時 , 就進一步確定了這種想法。至高形式的、或海德格爾式的當代哲學 與古典哲學的區別, 是由當代哲學的歷史特性塑造出來的 , 以所謂的歷史意識為先決條件 , 因此必須了解這種意識多少有些隱私、的根源。
——斯特勞斯《剖白》
“不死”是一種用以表達靈魂與存在之原初聯系的方法。要是你同意 , 它 表達著一個存在于時間中的心智思考永恒之物的能力。蘇格拉底在某個地方說 , 正是諸神對存在的接近使他們像神：正是人 (man) 對存在的接近(但，又是一種為“遺忘”所敗壞的“跌落了的”接近)使他成為人 (human)：諸如此類都可以通過這種說法未表達: 靈魂是“不死的”。
——葛利斯沃德
對話的意義在于努力重新認識理式，靈魂的意義在于自己運動，理性的意義在于推動靈魂，還有自我認識那鏡照和肌的本性之意義，依據認錯詩（《斐德若》中蘇格拉底為悔過而作的第二篇賦——編者注），這一切都變得可以理解了。
——葛利斯沃德
作品目錄
論題 赫爾墨斯的計謀：《斐德若》三題
《斐德若》義疏與解釋學意識的克服
正午十分走出洞穴
《斐德若》中神話和對話的統一
古典作品研究
詩人諾瓦利斯的政治著作
思想史發微
從“狂言”到“微言”
約翰·彌爾頓與多個歷史
基督·拿契約侖·雅威
海德格爾與傳統
舊文新刊
經典源流
書評
布魯門伯格的《哥白尼世界的起源》
參考資料 >