人地關系，即人類社會和自然環境的關系，是現代地理學研究的重要課題，也是當今社會發展必須直面和探討的問題，還是人類認識世界的永恒命題。
性質
從系統觀點來看，“人地關系”一詞是土地與人口的復合用語，可稱為人地系統。它包括土地和人口關系的兩極及其相互之間的內在聯系，涵蓋人地關系理論、人口理論及土地的供給與需求理論。
從公元前幾百年亞里士多德就提出的環境決定論，到工業革命以后風行一時的人類意志決定論，再到20世紀初由法國地理學家白蘭士提出的可能論，人類對于人地關系的探索始終沒有停止。經歷漫長的上下求索，對于人類社會和自然環境的相互關系當代人越來越趨向一個觀點——人與自然的和諧共處。
發展
人地關系論的產生和發展經歷了漫長的歷史過程。出現過各種人地關系的理論。
在古代人地關系的認識中，中國有以“天命論”為基礎的神怪論和不可知論，也有以“人定勝天，天定勝人”為代表的樸素的人地相關思想。西方既有埃拉托斯特尼等為代表的把地球作為人類家鄉的觀點，也有神的干預和上帝主宰一切的思想。歐洲文藝復興和資本主義出現以后，J.博丹和孟德斯鳩等學者開始提出氣候對人類活動的影響的思想。隨著歐洲18~19世紀包括近代地理學在內的科學技術的發展，人地關系論逐漸系統化，成為地理學重要的理論概念。
近代地理學的奠基人A.von洪堡和C.卡爾·李特爾對人地關系論的發展做出了很大貢獻。亞歷山大·馮·洪堡認為，人是地球這個自然統一體的一部分，地理學是研究各種自然和人文現象的地域結合。李特爾把自然現象的研究與人文現象的研究結合起來，把地球看作人類活動的舞臺，認為地理學的中心原理是自然的一切現象和形態對人類的關系。這些思想對后來環境決定論的形成起到一定作用。F.弗里德里希·拉采爾詳細探討了地球表面居民分布、人類遷移和民族特性等對于地理環境的依賴關系，并將C.R.查爾斯·達爾文的生物進化學說引入人文地理學，認為各地區人類活動的特征決定于各地地理環境的性質。以后這種思想被E.C.森普爾和E.塞繆爾·亨廷頓等學者片面地夸張，進一步發展成為環境決定論，也有人稱之為“決定論”或“必然論”。
20世紀初，以法國的P.維達爾-白蘭士為代表的法國地理學派，對地理環境決定論提出異議，主張自然環境為人類活動提供了多種可能性，但這種可能性變為現實，則完全是由于人類方面的諸條件所決定。他認為自然界對于人類沒有必然，只不過提供機遇或阻難，人類是選擇或支配這種機遇的主宰。這種觀點被稱為可能論，是對人地關系論的重要發展。他的學生J.白呂納進一步發展了人地相關思想，并提出人地關系認識中的“心理因素”，為以后出現的行為地理和感應地理提供了認識來源。1952年，英國地理學家O.H.K.斯帕特將環境決定論和可能論折衷，提出或然論的觀點。20世紀上半葉，歐美地理學界還出現了適應論、生態調節論、文化景觀論等觀點，從不同的角度研究人地之間的相互關系。
60年代以來，地理學數量化的發展，方法手段的革新，使人文地理學的研究更深入到人地關系的微觀領域，進行人文與自然統一的綜合性研究，人地關系論又有新的發展。在文化景觀論和生態論基礎上發展起來的地理系統論，強調地理環境系統與人類社會系統的動態聯系。人類對人地關系的認識，是一個逐步深入的過程。人地關系論各種學說的發展，就是這種認識過程的反映。
表現形式
人口與土地之間的數量表現。可用人口密度和人均占地等項指標加以反映。人口密度為單位面積土地擁有人口數量，是衡量人口分布的重要指標。人均占地為每人平均占有的土地數量，如人均占有土地、人均占有農用地、人均占有耕地等，是衡量人地關系的重要標志。人均占有耕地數量，決定著人均占有糧食等農產品的數量。
定義
人文地理學給予人地關系的定義：“人”是指在一定生產方式下，在一定地域空間上從事各種生產活動或社會活動的人；“地”是指與人類活動有密切關系的、無機化合物與有機自然界諸要素有規律結合的、存在著 地域差異、在人的作用下已經改變了的地理環境。人地關系是指人類與 自然環境之間互感互動的關系，一方面反映了自然條件對人類生活的影響與作用，另一方面表達了人類對自然現象的認識與把握，以及人類活動對自然環境的順應與抗衡，是現代人文地理學的基礎理論和中心研究課題。
目前在高中一年級下學期的地理課中對此知識進行詳細講解。
參考資料 >