汪天亮，男，漢族，1950年11月出生于上海市。他是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)漆藝專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。同時(shí)他還擔(dān)任中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)漆藝專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)福建美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、福建省漆藝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福州市漆藝研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福州市美協(xié)副主席、中國(guó)美協(xié)漆畫(huà)藝委會(huì)委員、閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、福州工藝美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)。
人物經(jīng)歷
汪天亮在1985年畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)校，1989年結(jié)業(yè)于福建師范大學(xué)歷史系，1992年結(jié)業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)碩士課程。
人物成果
個(gè)展
1996年，汪天亮現(xiàn)代水墨畫(huà)展——北京中國(guó)美術(shù)館
1997年，汪天亮現(xiàn)代藝術(shù)展，福州
1998年，第11回菊池招待展，日本東京銀座
1999年，汪天亮個(gè)展，德國(guó)
2009年5月， 流金歲月 ——汪天亮教授個(gè)展 北京 紅玫瑰白玫瑰美術(shù)
2009年11月， 朝金粉 風(fēng)華再現(xiàn) 汪天亮教授個(gè)展 紅玫瑰白玫瑰現(xiàn)代美術(shù)
群展
1980年，漆畫(huà)作品參加福建工藝美術(shù)名家作品赴新加坡展
1987年，漆畫(huà)作品參加世界旅游作品展示會(huì)
1991-1992年，中日漆藝交流會(huì)
1995年，中國(guó)臺(tái)北‘95文化博覽會(huì)，海峽兩岸傳統(tǒng)藝術(shù)交流會(huì)
1996年，漆畫(huà)作品參加在日本舉辦的國(guó)際漆藝節(jié)
1997年，當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展，國(guó)際藝術(shù)交流研討會(huì)（澳洲）， 中國(guó)名家藝術(shù)作品邀請(qǐng)展
2009年7月，中國(guó)臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)交流博覽會(huì)
2009年8月，中國(guó)油畫(huà)周刊藝術(shù)聯(lián)展代美術(shù)
2009年9月，上海藝術(shù)博覽會(huì)
收藏
汪天亮的作品曾被中國(guó)文化部、中國(guó)美術(shù)館、桂林美術(shù)館、廣東美術(shù)館、中國(guó)中央電視臺(tái)
以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、韓國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)、澳洲等重要文化機(jī)構(gòu)收藏。
出版
汪天亮的作品入編《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》《當(dāng)代中國(guó)美術(shù)》《今日中國(guó)美術(shù)》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家圖錄》等。出版的有《汪天亮現(xiàn)代水墨畫(huà)》《汪天亮漆畫(huà)作品集》《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家畫(huà)集》《汪天亮漆藝》等畫(huà)冊(cè)，合著《福建工藝美術(shù)史》《漆藝脫胎技藝》、專(zhuān)著《福州漆藝術(shù)》。
獲獎(jiǎng)記錄
2002年 作品獲福建省工藝美術(shù) 金獎(jiǎng)。
2001-2003年, 連續(xù)三年分別獲得國(guó)家輕工部，中國(guó)工藝集團(tuán)美協(xié)主辦的全國(guó)性大展三次 金獎(jiǎng)。
2004年 獲得國(guó)家級(jí) 銀獎(jiǎng)。
2005、2006年 獲得國(guó)家級(jí)大展 金獎(jiǎng)。
作品詮釋
汪天亮的漆藝創(chuàng)作隨興自如、色彩斑斕，手法也很靈活多變，綜合材料的靈活運(yùn)用更顯得他在漆藝方面的高深造詣，很大限度地挖掘了漆藝材料與工藝的潛力，發(fā)揮了漆材料的與工藝的優(yōu)勢(shì)。汪天亮的畫(huà)韻律飛動(dòng)，色塊斑斕多變，氣勢(shì)磅礴，色彩有一種神秘的氣氛。作品形式豐富，有平面的、半立體的、立體的，結(jié)構(gòu)形式變化體現(xiàn)一種生命的流淌不息，汪先生的作品，有的以紅漆為底，黑漆作畫(huà)；有的以黑漆為底，紅漆表現(xiàn)主題，他的作品除了具有漆的所有特性外，圖式的張力，視覺(jué)的個(gè)性被發(fā)揮地淋漓盡致。很多作品以文字入畫(huà)，有的以甲骨、鐘鼎、秦篆、魏碑這些平面符號(hào)的傳統(tǒng)書(shū)法為主題，有的以仰韶文化軟陶泥紋樣或傳統(tǒng)文物工藝圖案為母體，進(jìn)而采用分割、移位、重構(gòu)、交織等手法，組成抽象的構(gòu)圖。在手法的運(yùn)用上具有豐富的表現(xiàn)力。他打破了傳統(tǒng)漆藝的限制，用漆材料隨心所欲地創(chuàng)作，超出了繪畫(huà)和雕塑的界定范圍，承載了更大的信息量，將多種技法綜合運(yùn)用到漆藝創(chuàng)作中，有的像水墨揮灑自如、有張有弛、行云流水，有的像浮雕，有的鑲嵌貝殼等材料。絢麗多彩的畫(huà)面，有的富麗堂皇、有的神秘莫測(cè)。畫(huà)面呈現(xiàn)了一種夢(mèng)幻的藝術(shù)語(yǔ)言，色彩像是在自然流動(dòng)，流動(dòng)的紅、黑、黃的漆給人一種神秘超時(shí)空的感覺(jué)，這種古老的漆藝在他的創(chuàng)作中被做得很自由很現(xiàn)代，很有表現(xiàn)力，各種不同材質(zhì)的創(chuàng)作豐富了漆藝材料的表現(xiàn)力，傳達(dá)了更多的信息。汪天亮的漆畫(huà)作品極盡漆藝的各種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，但又通過(guò)色彩的濃淡變化，色塊多變的表現(xiàn)形式，給人以氣勢(shì)磅礴之感，因此他的作品顯得十分大氣。但其手法又一反傳統(tǒng)的漆工藝，用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，還借鑒書(shū)法藝術(shù)的元素，形成新的漆畫(huà)藝術(shù)，完美絕倫。汪天亮教授將現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和中國(guó)傳統(tǒng)漆藝文化內(nèi)涵相結(jié)合，他的漆藝成為一種新的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式。
藝術(shù)評(píng)論
繼承中創(chuàng)新創(chuàng)新中繼承——汪天亮的漆藝之路
汪天亮1985年畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)校工藝?yán)L畫(huà)專(zhuān)業(yè)。所謂工藝?yán)L畫(huà)是指需要通過(guò)工藝材料制作的繪畫(huà)，這樣的繪畫(huà)往往因受材料工藝與實(shí)用功能的制約而具有裝飾性的特色，因此有的地方稱(chēng)之為裝飾繪畫(huà)。這種具有裝飾風(fēng)格的繪畫(huà)和我學(xué)的壁畫(huà)專(zhuān)業(yè)相似，在課程設(shè)置上也有許多相同之處。除了素描、白描、水墨、彩墨、沒(méi)墨、油畫(huà)、雕塑等課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之外，還要具備傳統(tǒng)藝術(shù)如軟陶泥、青銅器、楚漢漆器、漢畫(huà)像石、隋唐壁畫(huà)的修養(yǎng)，而且也要有民間藝術(shù)如剪紙、年畫(huà)等方面的知識(shí)。通過(guò)這些課程的系統(tǒng)訓(xùn)練和寬泛的藝術(shù)熏陶，學(xué)生不僅具備了較強(qiáng)的繪畫(huà)功底，而且有著較深的藝術(shù)修養(yǎng)，中西繪畫(huà)、色彩素描、水墨重彩、理論實(shí)踐樣樣都拿的起來(lái)。汪天亮就是在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的多面手，他讀過(guò)藝術(shù)和歷史兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，尤其擅長(zhǎng)書(shū)法和水墨，這種知識(shí)背景培養(yǎng)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚感情，決定了他一生的藝術(shù)軌跡，形成了他漆藝創(chuàng)作中極富東方文化色彩的藝術(shù)特色。
在創(chuàng)作題材上，汪天亮善于從傳統(tǒng)文化符號(hào)中尋找素材，無(wú)論是軟陶泥紋樣、敦煌市藻井還是甲骨、鐘鼎、秦篆、漢隸、魏碑與草書(shū)等書(shū)法元素，都能夠通過(guò)他的分解、移植、組合、交織而別具新意。他的一系列創(chuàng)作從早期的現(xiàn)代裝飾刻紙、現(xiàn)代水墨，到之后的“漆書(shū)”系列、“仰韶”系列、以及近 期的“大器”系列等，都深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，作品既有東方文化傳統(tǒng)又有現(xiàn)代審美意味。
在創(chuàng)作風(fēng)格上，汪天亮延續(xù)并發(fā)展了傳統(tǒng)中的抽象手法。抽象手法并不是西方的專(zhuān)利，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中處處可見(jiàn)，如中國(guó)園林中瘦、漏、皺、透的太湖石就具有抽象雕塑的性質(zhì)；傳統(tǒng)家具及陳列品中運(yùn)用的大理石裝飾，其行云流水般的紋理也類(lèi)同于西方抽象繪畫(huà)；中國(guó)的書(shū)法、水墨也有很強(qiáng)的抽象意味；傳統(tǒng)漆藝中一些利用自然物或工具制造高低不同的紋理所形成的千變?nèi)f化的變涂紋飾，也是抽象手法的體現(xiàn)。這些抽象手法的運(yùn)用都啟發(fā)了汪天亮的創(chuàng)作靈感，加之其對(duì)中國(guó)書(shū)法和水墨畫(huà)方面長(zhǎng)期的藝術(shù)積淀，使汪天亮的藝術(shù)風(fēng)格逐步走向了抽象。
在藝術(shù)媒材上，汪天亮選擇將漆藝做為自己的藝術(shù)歸宿。早年汪天亮曾舉辦過(guò)現(xiàn)代裝飾刻紙展和現(xiàn)代水墨展，在之后的藝術(shù)生涯中，他一直不斷嘗試運(yùn)用多種材質(zhì)，如瓷、陶、木、土、紙、金、石等進(jìn)行創(chuàng)作。隨著實(shí)踐的深入與藝術(shù)理念的成熟，他逐漸開(kāi)始關(guān)注材料本身具有的文化特性，并認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)論是主題的選擇、風(fēng)格的變化都不能夠擺脫物質(zhì)材料在制作上帶來(lái)的特定的審美趨向。于是他最終將漆藝鎖定為自己的目標(biāo)，義無(wú)反顧地投身漆海，落戶(hù)于漆鄉(xiāng)。福州市是我國(guó)著名的漆都，漆文化積淀非常豐厚。清代沈紹安復(fù)興了中國(guó)傳統(tǒng)的脫胎技法，發(fā)明了金銀泥彩繪技法?，F(xiàn)代的李芝卿進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新了多種抽象肌理的變涂技法。漆藝的材料多樣、技法豐富、風(fēng)格多變、題材寬泛，它兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，是一個(gè)兼具精神和物質(zhì)兩方面因素的龐大文化載體，它能夠承載中華文化高遠(yuǎn)、深、平和的博大境界，在承擔(dān)文化思想方面有著無(wú)限的發(fā)展空間。
在漆藝創(chuàng)新上，汪天亮將漆立體造型作為自己的亮點(diǎn)。福州的漆藝傳統(tǒng)一方面為漆器的發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，有著豐富的遺產(chǎn)。另一方面，由于傳統(tǒng)漆藝發(fā)展的成熟，行業(yè)內(nèi)部形成了很多清規(guī)戒律，這些保守的思想往往成為創(chuàng)新的巨大障礙，一些人更將汪天亮視作異端的代表。面對(duì)種種阻力，汪天亮依然大膽地開(kāi)始了自己的漆立體造型創(chuàng)作。漆立體造型概念由日本傳入，在當(dāng)時(shí)，中國(guó)尚處在起步階段，汪天亮是該領(lǐng)域中為數(shù)不多的探索者和波特蘭開(kāi)拓者隊(duì)之一。其實(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)漆藝?yán)镌缇陀衅崴嚵Ⅲw表現(xiàn)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓中的鎮(zhèn)墓獸，南北朝及隋朝時(shí)代的夾佛像等，但都被淹沒(méi)在漆器的汪洋大海之中，沒(méi)有獨(dú)立的稱(chēng)謂。如果給它定個(gè)名稱(chēng)，我以為“漆塑”最好，這比立體造型概念更為清晰，就像沒(méi)有必要將茶葉稱(chēng)為飲料一樣。汪天亮的這些漆塑作品，特別是他的“大器”系列作品，以《道德經(jīng)·圣人抱一》中“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”的哲學(xué)語(yǔ)境為原點(diǎn)，展現(xiàn)出大氣、沉寂的藝術(shù)效果。這一系列的作品通體黑，表面沒(méi)有過(guò)多的彩繪，這是作者長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)漆藝和水墨墨彩相結(jié)合的思考；同時(shí)，在造型手法上借鑒傳統(tǒng)脫胎漆器的方法自由造型，形態(tài)多樣，從中能夠看到楚漢漆器中與天地同流的博大精神。作品既可高低組合，也可懸掛排列，更可櫥窗擺設(shè)，特別符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。這些作品所包含的文化意蘊(yùn)，使得他的作品超越了純繪畫(huà)和純雕塑的范疇，在福州脫胎漆器固有的輕巧精致、華美綺麗中又增加了雄渾大氣、豪放磅礴之美。這是中國(guó)漆藝的新形態(tài)，是對(duì)現(xiàn)代漆藝的開(kāi)拓和創(chuàng)造，是汪天亮在繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中繼承的新成果。有一個(gè)畫(huà)家說(shuō)：傳統(tǒng)萬(wàn)歲，創(chuàng)新加一歲。汪天亮的創(chuàng)新為傳統(tǒng)所增加的一歲，也必將融入傳統(tǒng)中，成為新的傳統(tǒng)。古語(yǔ)云：溫故而知新，汪天亮的藝術(shù)創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)漆藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是有源之水、有根之木，既是傳統(tǒng)漆藝的個(gè)性化延伸，更是對(duì)現(xiàn)代漆藝的開(kāi)拓性的創(chuàng)造，顯示出了勃勃生機(jī)。
如今的汪天亮正處在藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，年富力強(qiáng)、如日中天。我非常期待看到他更多、更好的新作品，也希望他能繼續(xù)為中國(guó)漆藝的創(chuàng)新做出更多、更大的貢獻(xiàn)。
注：喬十光，中國(guó)漆畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。
另辟蹊徑的藝術(shù)家
漆的藝術(shù)，從悠悠遠(yuǎn)古傳到了近萬(wàn)年后的今天，最值得稱(chēng)道的就是：它已從單純實(shí)用美術(shù)的形態(tài)，兼有了純藝術(shù)的內(nèi)容，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)，漆的純藝術(shù)幾乎就是清一色的平面漆畫(huà)。但也有人認(rèn)為，博大精深的中國(guó)漆藝．從來(lái)就是在立體和平面的廣闊領(lǐng)域中展現(xiàn)和傳承的，其凝重的顏色、神妙的輝光，往往因體面的轉(zhuǎn)折而更見(jiàn)精彩。所以他們認(rèn)為現(xiàn)代的純欣賞性的漆藝創(chuàng)作，不可局限于平面漆藝，更應(yīng)該研究立體造型。汪天亮就是這樣一位另辟蹊徑的漆藝家。
天亮的作品無(wú)以名狀，卻使觀(guān)者感受到一種大氣盤(pán)旋的激蕩和形體與色彩的律動(dòng)之美，東方文化氣息撲面而來(lái)。這可不是等閑之輩能做得到的。它不單說(shuō)明作者具有藝術(shù)家的先天秉賦，即所謂才氣(氣是“性”、天生的)也彰顯出作者后天的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)和高雅的審美傾向。正由于技術(shù)之嚴(yán)謹(jǐn)精到，也給了這些作品別開(kāi)生面的藝術(shù)表達(dá)以有力支撐。面對(duì)對(duì)其作品，我佇立靜觀(guān)，會(huì)心頷首，如飲醇并寫(xiě)了《觀(guān)汪天亮漆藝大系》詩(shī)一首：涌動(dòng)之激情，內(nèi)斂而含蓄。夏夜之繁星，叢林之古木。北極之霞光，和田之美璞。老屋多苔痕，紫鼎生堿式碳酸銅。地火正奔騰，生靈方化育。傳統(tǒng)又現(xiàn)代，而為新面目。創(chuàng)新之可貴，端在不重復(fù)。畫(huà)本如其人，汪子果不俗。
注：王和舉，中國(guó)工藝美術(shù)大師，2008年4月2日。
參考資料 >
汪天亮.個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng).2024-03-29