《儀禮正義》，清代胡培翚撰。清人胡培翚專治《儀禮》40年，成《儀禮正義》40卷。故而該書是注解《儀禮》較有系統(tǒng)、頗有影響的一種。
正文
《儀禮正義》，清代胡培翚撰。《儀禮》是春秋戰(zhàn)國時代士冠禮、士昏(婚)禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、士喪禮等古代禮制的匯編。書有偽脫，文多古奧。今傳17篇為漢鄭玄箋注，唐賈公彥作疏。清人胡培翚專治《儀禮》40年，成《儀禮正義》40卷。他以鄭玄注為據(jù)，采集過去經(jīng)學(xué)家的研究成果，加以訂補申說。一日補注，補鄭注所未備者；二曰申注，申述鄭注之義；三曰附注，附后人闡述鄭注而可取者；四曰訂注，訂正鄭注之違失者。故而該書是注解《儀禮》較有系統(tǒng)、頗有影響的一種。原中華書局古代史編輯室編審?fù)跷腻\先生認(rèn)為，胡培翚的《儀禮正義》是研讀《儀禮》不可不讀的書。該書未卒業(yè)胡培翚即于愛新覺羅·旻寧末年謝世，尚有《士昏》《鄉(xiāng)飲酒》《射》《燕》《大射》五篇只有草稿沒有完成，后經(jīng)其從子胡肇昕和門人楊大補，方成完璧，但補纂的人學(xué)問不及胡培翚，并且對胡氏的底稿本去取無當(dāng)，很多地方不符合胡氏原意。咸豐初陸建瀛木犀香館進(jìn)行刊刻，但隨即太平天國之亂起，陸氏罹難，版刻沒有完成，幾經(jīng)周折，到了同治年間方才轉(zhuǎn)到京師，從陸氏后人陸光祖手中轉(zhuǎn)給胡侍御侄胡肇智，所幸經(jīng)十?dāng)?shù)年，版片未有大的損毀，經(jīng)過補刊后，全部出版。光緒中，王先謙刊印《清經(jīng)解續(xù)編》，收錄此書，民國中中華書局《四部備要》收錄此書，系鉛字重排。商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》也收錄此書，排印本，有斷句。今有江蘇古籍出版社段熙仲先生點校本，校本以《續(xù)皇清經(jīng)解》本為底本，校以四部備要本、蘇州市陸建瀛刻本。為大體上保持底本原貌，凡訛字、脫字、衍文、倒互均一仍其舊，而在校勘記中改正訛字，補正脫字，刪正衍字，乙正倒互。底本中存有眾多的異體字，一般不作改動。凡胡書引文，力求仍原書校對，但古人引書多有增損，故一般慎用引號。
江蘇古籍出版社1993年7月版。174.6萬字。 3冊。65.00元。
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