藺道人（生卒年不詳），唐代長安（今陜西西安）人。真實姓名不可考。因他是一位道人，故后人稱其為藺道人。是一位骨科醫家，撰有我國現存最早的骨傷科專著《仙授理傷續斷秘方》。
藺道人曾于天寶會昌年間（841~846年）隱居于宜春市修道，因治愈彭翁子墜地折頸傷肱，其醫術遂廣為人知，求醫者甚眾。
人物簡介
藺道人是一位很有學識的僧人，精于骨傷理論和醫療技術。他一面修道，一面為貧病者、傷折患者診病治傷。公元９世紀中，唐室日趨衰竭，統治者為解決經濟困難，下令佛道僧尼還俗從事農桑生產，藺道人因此懷著悲觀厭世的思想，離開長安，到了江西袁州區鐘村，隱名埋術，過著隱居的生活。因偶以其高明的整骨技術治愈鄰人的骨傷，而名聞遐邇，求者日眾。藺氏即將自己的醫療技術和整骨書籍毫無保留地傳授給鄰人，另避幽處，安度晚年，因此，人們將藺道人的傳書《理傷續斷方》，改名為《仙授理傷續斷秘方》。
生平事跡
藺道人雖是僧人，但兼通醫藥，尤精于骨傷科，經常在修道之余為貧病者、傷折患者診病治傷。唐會昌年間（841－846），朝廷下令廢除佛教，廢止寺院以促進僧侶還俗從事耕織，僧尼26萬多人被迫還俗，4600余所寺廟被收回另作他用，史稱“會昌法難”。在這樣的背景下，藺道人也離開長安，來到了江西袁州區鐘村，隱姓埋名，過著半自耕的隱居生活。在此期間，村中一位彭姓老漢經常幫他耕種田地。一次這個彭姓老漢的兒子上山砍柴時由于不慎從樹上跌落，導致全身多處骨折，傷勢嚴重。藺道人見此情況，重操舊業，用自己高明的整骨技術，為其治愈了傷痛，數日后痊愈如初。從此，他精湛的醫術遠近聞名，登門求醫者絡繹不絕。藺道人應接不暇，遂將自己的醫術毫無保留地傳授給彭老漢，并將珍藏多年的骨傷科專著《理傷續斷方》相贈后，不辭而別。彭老漢得到藺道人秘傳后，依方治病，活人甚眾，也成為遠近聞名的骨科醫生。彭老漢稱藺道人為仙，故將所得之書名之為《仙授理傷續斷秘方》。
主要作品
藺道人著書《理傷續斷方》，后改名為《仙授理傷續斷秘方》。
學術思想
藺氏的學術思想源于《黃帝內經》和《難經》，以氣血學說為立論依據，繼承了葛洪、《干金要方》和《外臺秘要》等骨科方面的學術成就而有所創新．他第一次倡導和規定了骨折脫臼等損傷的治療常規：即清潔傷口、檢查診斷、牽引整復、復位敷藥、夾板固定，復查換藥、服藥、再洗等．介紹了正骨手法的14個步驟、方法和方藥．并論述了處理損傷、關節脫臼以及傷科常用的止血、手術復位、牽引、擴創填塞、縫合等具體操作技術。如對一般骨折主張用杉木皮襯墊夾敷固定的方法，指出“凡夾縛（即固定）用杉木皮數片，周回緊夾縛，留開皆一縫．加縛必三度，縛必要緊。”對復雜骨折．除上述要求外，更強調“夏三兩日．冬五三日解開”換藥，“夾縛處用熱藥水泡洗”以促進傷口愈合?！跋磿r切不可驚動損傷處”。對骨關節的固定．要注意“適時運動該屈則伸，或屈或伸．時時為之方可”．重視關節的活動及功能鍛煉。這是傷科外固定技術上的重大改革，實為后世小夾固定技術定的淵源。
醫學成就
藺氏對復雜骨折的外科手術、手法整復原則和治療技術亦有創造性成就，他已明確提出處理復雜骨折的三個原則。非粉碎性骨折，體表沒有穿破，或雖然穿破皮肉，但手法整復可以成功者，就應用手法復位；粉碎性骨折，手法不能整復者，就必須采用外科手術以利刃切除骨尖端使兩端端恢復解剖位置，他強調用快刀割，捺入骨；骨折嚴重，復位或切除骨尖均不能正確復位者，就應進行外科手術切開整復。至今仍有指導意義。首創肩關節脫臼的診斷和復位技術，完全符合生理解剖學要求，其基本原理仍然是現代臨床的指導思想；首次記述了髖關節脫位有前、后脫位的類型，對股骨脫臼、尺骨脫臼等，也有著較高的理論水平和整復技術要求。
藺氏對傷科疾患的處理既重于手法整復，又重視內服等方面的方藥，書中載４０余方，有洗、貼、摻、揩，以及內服諸方，奠定了骨科辨證、立法、處方和用藥的基礎。藺道人是一位杰出的整骨學家，他的學術思想和醫療技術成就對后世骨科發展影響深遠，可謂是中國骨傷科學較早的奠基人。
參考資料 >
藺道人 簡歷.名人簡歷.2022-01-25