陳文增，男，1954年生于河北曲陽(yáng)，當(dāng)代定窯陶瓷大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師。
1978年，時(shí)年24歲的陳文增進(jìn)入保定市地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠工作，成為一名普通制瓷工人。在工廠里，陳文增遇到了“現(xiàn)代定瓷三杰”的另外兩人——藺占獻(xiàn)、和煥。陳文增三人在沒(méi)有資金、沒(méi)有參考文獻(xiàn)的情況下，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)、摸索，去多地學(xué)習(xí)制瓷工藝，到故宮博物院請(qǐng)教專家，終于在材料、拉坯、利坯、刻花、施釉、燒制等方面逐一取得進(jìn)展，使得已失傳800年的定窯工藝日漸恢復(fù)。1992年，陳文增、藺占獻(xiàn)、和煥三人成立了河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司。2003年，陳文增撰寫的《定窯研究》一書出版，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》稱其填補(bǔ)了定窯在理論建設(shè)上的空白。
陳文增的多件作品獲工藝美術(shù)大獎(jiǎng)，并被英國(guó)珍寶博物館、人民大會(huì)堂、中南海紫光閣、國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館等權(quán)威機(jī)構(gòu)收藏。陳文增被業(yè)界譽(yù)為“名窯復(fù)興時(shí)期中國(guó)定瓷之父”以及“現(xiàn)代定瓷三杰”之一。
簡(jiǎn)介
陳文增現(xiàn)為河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)，高級(jí)工藝美術(shù)師。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，河北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理 事長(zhǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中華民族藝術(shù)珍品評(píng)審鑒定專家委員會(huì)專家委員、“中國(guó)工藝美術(shù)大師年度提名獎(jiǎng)”專家評(píng)審委員會(huì)專家委員。首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)兼職教授，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士點(diǎn)特聘碩士導(dǎo)師。從事定窯研究生產(chǎn)30余年，對(duì)定窯工藝過(guò)程、造型風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)及文化背景進(jìn)行了全面破譯，使失傳千年的歷史名窯再現(xiàn)人間。2001年“瓷、詩(shī)、書”三聯(lián)藝術(shù)獲大世界基尼斯之最。被稱為“中國(guó)定窯第一人”。
中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人陳文增，因病醫(yī)治無(wú)效，不幸于2016年6月12日凌晨4時(shí)55分逝世，享年63歲。
主要成就
陳文增系全國(guó)勞動(dòng)模范，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)兼職教授。從事定窯研究生產(chǎn)30余年，使失傳千年的歷史名窯再現(xiàn)人間。2001年“瓷、詩(shī)、書”三聯(lián)藝術(shù)獲大世界基尼斯之最。
多件作品獲工藝美術(shù)大獎(jiǎng)，并被英國(guó)珍寶博物館、人民大會(huì)堂、中南海紫光閣、國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館等權(quán)威機(jī)構(gòu)收藏。出版有《定窯研究》、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》、《陳文增詩(shī)詞》、《陳文增書法》等專著。
主要事跡
1、致力于定窯恢復(fù)、研制工作30余年，把失傳千年的定窯以全新的面貌展現(xiàn)于世 人面前。在沒(méi)有任何工 藝記載和技術(shù)資料的情況下，對(duì)定窯工藝過(guò)程、造型風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)以及文化背景進(jìn)行了全面破譯。
2、成功地研制出定瓷特有的刻花刀具（單線刀、雙線刀、組線刀），解開(kāi)了古定瓷刻花之謎，打破了陶瓷史上定瓷雙線紋樣“刻一刀，復(fù)一刀”的說(shuō)法，總結(jié)出“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論。
3、對(duì)宋代定窯窯具的設(shè)計(jì)、仰燒、覆燒、裝燒空間的設(shè)置及不同產(chǎn)品的燒成曲線都給予科學(xué)的分析和研究，并用之于實(shí)踐，使產(chǎn)品的成品率大大提高，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。
4、課徒授藝，培養(yǎng)了大批定窯藝術(shù)人才，為定窯的長(zhǎng)足發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在定窯拉坯、刻花、制范等方面均有重點(diǎn)傳帶計(jì)劃，并利用其兼任數(shù)所大學(xué)客座教授之優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行廠校交流，技術(shù)隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高。其中學(xué)生龐永輝2008年獲河北省十大金牌工人，并被授予“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
5、結(jié)合實(shí)踐，撰寫理論。先后出版《定窯研究》（45萬(wàn)字）、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》填補(bǔ)了定窯無(wú)理論的歷史空白，為當(dāng)前定窯生產(chǎn)制作起到了指導(dǎo)性作用。同時(shí)出版了《陳文增詩(shī)詞》、《定窯放歌》、《陳文增書法》等專集，成為“瓷、詩(shī)、書三聯(lián)藝術(shù)世界基尼斯之最”的創(chuàng)立者。
6、多件作品被英國(guó)珍寶博物館、人民大會(huì)堂、中南海紫光閣、國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家文物局、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、中國(guó)工藝美術(shù)館等權(quán)威機(jī)構(gòu)收藏。
7、兼任首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)等六所大學(xué)教授。
研究成果
1、“日用美術(shù)定窯陶瓷”獲河北省科技進(jìn)步獎(jiǎng)。
2、“定瓷系列新產(chǎn)品”獲國(guó)家科委金獎(jiǎng)。
3、定窯雙腔壺獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局設(shè)計(jì)發(fā)明專利，并獲日內(nèi)瓦國(guó)際專利金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
4、“瓷、詩(shī)、書”三聯(lián)藝術(shù)玉柱瓶獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局中國(guó)專利獎(jiǎng)20年成果展特別金獎(jiǎng)。
5、《定瓷科技發(fā)展管窺》獲世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)——金獎(jiǎng)。
6、《定窯研究》獲中國(guó)文藝網(wǎng)第二屆學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)；
7、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》獲河北省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論成果一等獎(jiǎng)。
8、2013年1月18日，由新華網(wǎng)主辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中華全國(guó)工商聯(lián)古玩商會(huì)、中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院協(xié)辦的2012中國(guó)收藏年度人物全國(guó)頒獎(jiǎng)典禮在北京隆重舉行，中國(guó)定窯第一人陳文增一舉獲得殊榮。與此同時(shí)，《中國(guó)工藝美術(shù)大師陳文增》由江蘇美術(shù)出版社出版，書中以圖文并茂的形式對(duì)陳文增大師恢復(fù)發(fā)展的定瓷絕技、藝術(shù)理念進(jìn)行了系統(tǒng)的整理、是對(duì)定瓷非遺的“生態(tài)”保護(hù)和傳承，十分必要、及時(shí)。
三聯(lián)藝術(shù)闡述
陳文增先生詩(shī)詞、書法成績(jī)斐然，并且與陶瓷相結(jié)合，每個(gè)領(lǐng)域均已形成自己的風(fēng)格體系，成為當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)界的佼佼者，并被中國(guó)工藝美術(shù)界稱為“華夏一絕”。
2001年陳文增大師創(chuàng)立的“瓷、詩(shī)、書三聯(lián)藝術(shù)”獲“大世界基尼斯之最”。瓷、詩(shī)、書三聯(lián)藝術(shù)是陳文增在定瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上利用自己詩(shī)詞、書法特長(zhǎng)的文化綜合、藝術(shù)發(fā)揮，由三個(gè)不同的藝術(shù)體系組成。既可 單獨(dú)成立，又可三合為一。以定瓷為藝術(shù)主體，充分利用詩(shī)（詩(shī)詞）、書（書法：楷、行、隸、草、篆）對(duì)其陶瓷作品進(jìn)行形象描述和藝術(shù)刻劃，以形成一件概括性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高的綜合藝術(shù)品，展示中國(guó)文化藝術(shù)的綜合美，概括并大倡其自古以來(lái)三大文化現(xiàn)象之藝術(shù)精神。以瓷立本，三聯(lián)藝術(shù)以陶瓷為第一形象，著重體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基本理念，通過(guò)創(chuàng)作思維賦予產(chǎn)品形制一定的藝術(shù)敏感功能，使人產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。以詩(shī)為質(zhì)，詩(shī)詞主要圍繞陶瓷這個(gè)特定載體進(jìn)行創(chuàng)作，嚴(yán)格平仄和對(duì)仗關(guān)系，駕馭形象思維，貴真摯、獨(dú)到。以書為言，書法在三聯(lián)藝術(shù)中居其三，通過(guò)它實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)語(yǔ)和相互傳承，有機(jī)地把瓷、詩(shī)二者意圖以筆墨或鐵筆刻劃形式向世人作進(jìn)一步宣示。作到讓人讀其詩(shī)，觀其器，以獲得新的藝術(shù)空間和文化內(nèi)涵。
三聯(lián)藝術(shù)作品的創(chuàng)作思路與實(shí)質(zhì)為：采用姊妹藝術(shù)聯(lián)袂的方式，通過(guò)作者創(chuàng)作思想及手段，賦予作品以高度的藝術(shù)形式和品味。瓷、詩(shī)、書三位一體，具有超獨(dú)立的豐厚性，又具有可以獨(dú)立欣賞的意趣美，是獨(dú)立的又是統(tǒng)一的。
三聯(lián)藝術(shù)包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是在創(chuàng)作的瓷品上題刻詩(shī)句，是三位一體的三聯(lián)藝術(shù)。另一種是以陶瓷作品為主題創(chuàng)作一首詩(shī)，并以筆墨形式書之于宣紙上，是瓷品加卷軸的三聯(lián)藝術(shù)。2001年3月11日，上海大世界基尼斯總部向陳文增頒發(fā)了大世界基尼斯之最證書，并有入選評(píng)語(yǔ)：“陳先生在‘瓷、詩(shī)、書’三大領(lǐng)域的研究活動(dòng)及其所做努力，的確取得前所未有的成功，高品位的瓷、詩(shī)、書三聯(lián)藝術(shù)品出自陳文增先生一家之手，具有文化深厚、創(chuàng)意新奇、品質(zhì)上乘三大特點(diǎn)。迄今為止，在陶瓷、文化、藝術(shù)史上尚屬僅有。”對(duì)陳文增先生在貧困逆境中飽蘸汗水和激情潛心砥礪的文化藝術(shù)苦旅給予了充分的肯定和贊頌。
在社會(huì)科技文化飛速發(fā)展的當(dāng)代，三聯(lián)藝術(shù)并不是高不可攀的文化藝術(shù)成果，在高等藝術(shù)院校中，有的已經(jīng) 把書法作為必修課，而把詩(shī)詞列為其中一項(xiàng)也在努力之中，可見(jiàn)，藝術(shù)家的書法、詩(shī)詞素質(zhì)要求也正成為一個(gè)趨勢(shì)。三聯(lián)藝術(shù)以陶瓷文化為基調(diào)，融進(jìn)詩(shī)、書之特殊藝術(shù)功用，發(fā)揮了陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，又增強(qiáng)陶瓷藝術(shù)作品的文化含量，不失陶瓷作品的歷史升華，物質(zhì)載以精神，精神凝聚藝術(shù)，為世共鳴，為藝術(shù)共鳴。
參考資料 >
“古色”文化遺產(chǎn)研學(xué)之旅｜陳文增定瓷藝術(shù)館.新華網(wǎng).2024-01-08
陳文增.國(guó)際陶瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì).2013-02-19
“現(xiàn)代定瓷三杰”之一、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陳文增逝世.澎湃新聞.2024-01-08