林棟（1859-1903），又名肇繳，字東木，又字德如，號(hào)隆山。四都(福建省壽寧縣武曲鄉(xiāng)梅洋村)人。官至禮部郎中。
清代的書(shū)香門(mén)第，林棟一生著述甚豐。因辛亥革命的爆發(fā)，無(wú)意仕途，歸隱后任然傳播著革命思想。
林棟為官真正清，家中只有兩間，后來(lái)贏得“富貴貧窮同等看，平易近人比娘親“的好口碑。
人物生平
林棟又名肇繳，字東木，又字德如，號(hào)隆山。清咸豐九年(1859)八月生于福建省壽寧縣武曲鎮(zhèn)梅洋村一書(shū)香門(mén)第，卒于民國(guó)十年(1921)10月。
其父林春華于1875年恩貢候選儒學(xué)教諭；長(zhǎng)兄林瓊為同治癸酉(1873)年拔貢；次兄林為生。林棟次女林圣音是原國(guó)民黨中常委何宜武生母。
為官之路
清咸豐九年(1859)八月生；
1871，林棟年僅15歲參加縣試就考取第二名，同年參加福寧府試取得第一名；
1875年以一等成績(jī)預(yù)補(bǔ)生；
1891年辛卯科鄉(xiāng)試中式第八十三名舉人；
1898年授泰寧縣儒學(xué)正堂；
1900年以國(guó)子監(jiān)監(jiān)丞候選；
1903年中三甲進(jìn)士，授國(guó)子監(jiān)丞；
1908年升太常司郎中；
1909年監(jiān)修清西陵有功，欽加三品；
1911年辛亥革命爆發(fā)，林棟無(wú)意仕途，歸鄉(xiāng)后沒(méi)有營(yíng)造府第，仍在故居住了下來(lái)，積極傳播革命思想，帶頭剪辮子，解除婦女纏足，擁護(hù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命，贏得百姓很好的口碑：“林棟為官真正清，家中只有厝兩間；富貴貧窮同等看，平易近人比娘親。”
1914年由閩海道復(fù)選區(qū)當(dāng)選為議員。
1917年，林棟借貸在離村10里的將軍山筑“樟灣山”，引進(jìn)黃金樹(shù)等樹(shù)種，營(yíng)造杉、松、榛、茶林上千畝，安排子女到山寮勞動(dòng)，還寫(xiě)詩(shī)動(dòng)員在福州市為官的女婿回鄉(xiāng)共同勞動(dòng)，開(kāi)發(fā)林場(chǎng)。樟灣林場(chǎng)至今猶存。
1921年，林棟因病卒于故居。
為官期間，林棟潔身自好，清正廉明，兩袖清風(fēng)，大事小事躬身親為，從來(lái)徒步入暑辦公，回鄉(xiāng)省親，也只坐兩人抬的便轎，上坡時(shí)便下轎步行，以體恤轎夫辛苦。
主要經(jīng)歷
林棟才思敏捷，進(jìn)京會(huì)試時(shí)主考官用他名字出了上聯(lián)：“雙木成林，林棟何時(shí)成大廈?”林棟信口答出：“一林皆木，梓材今日遇良工。”對(duì)仗工整，寓意深刻。
林棟生活簡(jiǎn)樸，在禮部任職，常徒步入署，鄙夷那些坐在四輪馬車(chē)上“奔馳十丈塵漫漫”的權(quán)貴。他每次還鄉(xiāng)，一進(jìn)壽寧縣境即下轎步行。中華民國(guó)，福安市民間還上演過(guò)林棟為官清廉，為民辦事的短劇。
宣統(tǒng)二年(1910)，林棟為蕉城區(qū)林振翰編著的《漢譯世界語(yǔ)》作序，預(yù)言“萬(wàn)國(guó)日相接近，世界將屆劉大同”，認(rèn)為世界語(yǔ)“最為簡(jiǎn)捷易學(xué)”是“合中外而溝通之”的簡(jiǎn)便語(yǔ)言交通工具，他還提出了“中國(guó)語(yǔ)言宜劃一”的主張，建議“編簡(jiǎn)易新字母，一準(zhǔn)正音，俾學(xué)童先正音讀”。在當(dāng)時(shí)有這樣的見(jiàn)地，確實(shí)難能可貴。
林棟目睹清末政治腐敗，外強(qiáng)入侵，清朝對(duì)外屈膝，對(duì)內(nèi)壓迫，心生不滿(mǎn)，希望革新，結(jié)識(shí)了一批進(jìn)步人士，常有詩(shī)詞唱和。
個(gè)人作品
林棟一生著述甚豐，重要的有《〈漢譯世界語(yǔ)〉序》、《梅湖吟稿》等。
前者提出語(yǔ)言要規(guī)范化，文化要進(jìn)行中外交流等問(wèn)題。
林棟所著《梅湖吟稿》，收入詩(shī)作238首(今尚存)。詩(shī)中體現(xiàn)他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，面對(duì)當(dāng)時(shí)在中法、中日戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的腐敗無(wú)能，帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)，生靈涂炭，他“漆室猶切君國(guó)念”，“不愁豺虎貪無(wú)厭，會(huì)睹貔貅氣一揚(yáng)”，他感到自己年事已高，難以有所作為，便把效法日本維新自強(qiáng)的希望寄托在同鄉(xiāng)青年何鳳丹、郭公木、周拯九(孝培)等人身上，要他們“東游晤賢達(dá)，早共遠(yuǎn)圖規(guī)”。他深痛男人留辮子，女人纏足之習(xí)，認(rèn)為是“作繭自縛”，并大聲疾呼，卸去這類(lèi)枷鎖。
參考資料 >
人物傳-林棟.福建省情資料庫(kù).2016-04-08