呂大吉（1931年9月—2012年6月28日），達州市人。中國共產黨黨員，中國社會科學院榮譽學部委員，中國社會科學院世界宗教研究所原宗教學原理研究室主任、研究員，博士生導師，中國宗教學會顧問。從事宗教學原理研究，代表著作有《宗教學通論》《西方宗教學說史》《宗教學通論新編》《洛克物性理論研究》等，主編《中國各民族原始宗教資料匯編》等。
呂大吉長期工作在世界宗教研究所，于1979年任副研究員，1985年任研究員，1990年被國務院學位委員會批準擔任博士生導師，1991年享受國務院頒發的政府特殊津貼，1979年被選為中國宗教學會理事，1980年當選為西方哲學史研究會會員。
2012年6月28日，呂大吉因病醫治無效在北京逝世，享年81歲。
人物經歷
大學之路
1949年家鄉解放時他考入川北人民革命大學，參加過土改運動，做過川北行署財政廳秘書和西南軍政委員會紡織工業管理局秘書。1953年5月，為實行第一個“五年計劃”，全國選拔了一批文化素質好的干部補習功課，準備考大學。由于呂大吉文化基礎比較好，他在上海復旦大學補習后考進了北京大學哲學系。
大學學習
院系調整后，當時全國只剩下一個哲學系，全國的哲學名師都集中到了北京大學。金岳霖當時擔任系主任，賀麟、馮友蘭、張岱年、洪謙、張世英、任華等名師分別擔任各門課程。那是北大哲學系的黃金時代，呂大吉為自己有幸成為全國院系調整后的第一屆哲學系學生而慶幸。聽名師講課，是一種心靈的享受。而那時的所有名師都為本科生開課。
授課
呂大吉1957年畢業后，分配到中央民族學院政治系哲學專業，教授了3年西方哲學史。隨后兩次參加“四清”運動，緊接著又是十年“文革”動亂，正常的教學秩序破壞了，學術研究也無法進行。1975年，林修德、劉仰嶠等同志按鄧小平同志的指示，在中國科學院哲學社會科學部搞整頓，各研究所重新開展業務研究，招收新的研究人員。呂大吉在這年夏秋之交來到世界宗教所，從事宗教和無神論研究。
宗教學
早在上個世紀50年代之初，“宗教學”這個概念就已被貼上“資產階級偽科學”的標簽，從學術之林掃地出門。隨著“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，宗教學界的思想解放也步步深入，到了上世紀80年代初，學術界終于提出了建設和發展“宗教學”的問題。1983年，在福州市召開的全國哲學社會科學規劃會議，決定把研究和編寫《宗教學》一書列為第六個五年計劃期間國家重點科研項目，并委托呂大吉為這個課題的主持人。與此同時，世界宗教所與北京大學合作，創辦了我國第一個宗教學專業，為國家和社會培養宗教學術研究和實踐工作的專門人才。
工作
為了廣泛吸收前人的科學成果，作為建設我們自己的宗教學的借鑒，呂大吉比較系統地研究了西方宗教學說的歷史。在研讀中他感到，宗教學的先驅們是把宗教當作人類的一種文化形式，不僅對之進行哲學性的批判，而且還應用比較語言學、文化人類學、歷史學、社會學、心理學、現象學等多種理論和方法，進行多方位、多層次的比較研究，使光怪陸離、神秘莫測的超自然世界將其本來面目展示在科學理性面前。
晚年生活
呂大吉自1996年退休后，又被單位反聘了7年。他一直堅持學術研究，一直在帶博士生。為了保持健康的身體，他長期堅持洗冷水澡，經常到操場跑步3000米，每周堅持爬香山一至兩次。
主要成就
在翻譯引進的同時，由呂大吉主編和主筆的《宗教學通論》第一稿于1986年草成。在北京大學宗教學專業講課時，呂大吉不斷聽取、收集學者們的意見，不斷修訂和重寫原來的稿子，歷經各種曲折，前后堅持研究寫作了10年時間。
人物影響
《宗教學通論》在臺灣出版時，當地學界的評論認為，此書堪稱宗教學的中文版科學性論述的開山之作，為宗教學提供了清晰的理論構架和豐富的材料。
附加信息
呂大吉在學術界的貢獻得到了廣泛認可，2006年被評為中國社會科學院榮譽學部委員，2007年被評為中國杰出社會科學家。
外部鏈接
參考資料 >
中國社會科學院世界宗教研究所呂大吉同志因病逝世 中國宗教學術網 2012年6月29日.中國宗教學術網.2024-03-14
呂大吉-個人簡介.中國宗教學術網.2024-03-14