凱樂符號（Chi-Rho，希臘語：ΧΡ）是一個早期的基督教符號，至今依然由一些基督宗教分支所使用，例如天主教。該符號是由希臘文單字“ΧΡΙΣΤΟΣ”（也就是基督一詞的希臘文寫法）的字首兩字Χ（Chi）和Ρ（Rho）所組成的復合符號，代表耶穌基督。凱樂符號在Unicode中有兩個編碼：U+2627 ? CHI RHO 其他符號方塊和 U+2CE9 ? COPTIC SYMBOL KHI RO Coptic block。
簡介
凱樂符號是由希臘文單字“ΧΡΙΣΤΟΣ”（也就是基督一詞的希臘文寫法）的字首兩字Χ（Chi）和Ρ（Rho）所組成的復合符號。這個記號代表著耶穌基督。由于組成該記號的Ρ與Χ恰巧與拉丁文的和平“PAX”的首字與尾字形狀近似，因此有時這個記號也被稱作PAX符號或PAX十字。盡管這個記號一開始是在戰爭中使用，但它也延伸出對和平的主張。
現在已知最早將凱樂符號用作指耶穌的是羅馬皇帝君士坦丁一世。他宣稱自夢中獲得耶穌啟示使用該符號，并將之用在他的軍旗上，也就是所謂的拉布蘭旗。據羅馬史學家拉克坦提烏斯的記錄，君士坦丁在夢中聽到一個聲音要求他將一個神圣記號畫在其士兵的盾牌上。在拉克坦提烏斯的記述中，該符號到底是什么并不是十分清楚，只能確定是個和基督教有關的符號。然而拉克坦提烏斯記載說君士坦丁照作后就從米爾維安大橋戰役中打贏了馬克森提烏斯獲取了勝利。希臘學者優西比烏在《君士坦丁的一生》中記載，君士坦丁則是在太陽中看到凱樂符號且聽到一個聲音說“Εν Το?τ? Ν?κα”，在拉丁語就是“in hoc signo vinces”—“你必以此而勝”。優西比烏也提到了拉布蘭旗的誕生，在君士坦丁一世后來對抗他另一位政敵瓦萊里烏斯·李錫尼的戰爭中開始使用這種上有凱樂符號的軍旗。
由于凱樂符號在君士坦丁的改宗及羅馬的基督教化中的關鍵地位，該符號成為一個很有意義的象征。從當初曾經拘留耶穌的羅馬士兵開始追隨上有代表耶穌記號的旗幟這點取出了基督的勝利這個意涵。而在君士坦丁之后，該記號也成為了羅馬帝國的官方徽記之一，像是該記號出現在羅馬軍團的頭盔上，或是出現在羅馬帝國的硬幣上。該符號在現代也被大量應用在天主教的宗教建筑物、服裝和藝術品上。
凱樂符號的使用并未僅限于君士坦丁一世時期，它在后世繼續作為基督教信仰的象征而被廣泛使用。在藝術和建筑中，凱樂符號常與其他基督教象征如阿耳法和敖默加一同出現，象征著基督是萬物的開始與終結。此外，凱樂符號也常見于基督教的墓碑、祭壇和宗教文物上，表達著對基督教信仰的尊崇。
畫廊
凱樂符號的形象和使用在歷史上有著豐富的視覺記錄。以下是一些代表性的例子：
- 碩大的?凱樂符號在加理多三世羅馬的地下墓穴中
- 凱樂符號?，弗拉維婭·多米蒂娜的石棺,羅馬
- 凱樂符號? 和 阿耳法和敖默加, 弗拉維婭·多米蒂娜的石棺，羅馬
- 凱樂符號和一個花圈，象征著基督在復活中戰勝了死亡；下方是羅馬士兵。circa 350
- 一個4世紀天主教祭壇上的凱樂符號，阿爾及利亞的倭馬·阿爾·阿馬德（Khirbet Um El’Amad）
- 基督徒的掛墜，原屬西羅馬帝國的瑪麗亞女皇(398–407)，弗拉維烏斯·霍諾留 (r. 395–423)之妻。文字中帶有凱樂符號，現藏盧浮宮
- 羅馬基督徒帶凱樂符號的鑲嵌畫，英國辛頓·圣瑪麗鎮
- 基督徒5世紀在大理石石板上的凱樂符號，西班牙基羅加，加萊西亞
- 重塑品，一個羅馬莊園內的濕壁畫。在盧林斯通的羅馬莊園內，還包括阿耳法和敖默加的符號
- 6世紀帶凱樂符號和阿耳法和敖默加的石棺，法國蘇瓦松
- 第34右頁凱爾經對開本，一頁帶凱樂符號表示Christ，首2字母夸大
- 在加洛林王朝時期藝術戈德斯卡爾克福音書內，基督畫像旁的橫列“XPS”
- 凱樂符號在羅馬拉特朗圣若望大殿的殿頂上
- 凱樂符號和阿耳法和敖默加在圣母領報堂 (拿撒勒)
參考資料 >