米南加保族是世界上最大的仍保留母系氏族傳統(tǒng)的民族，主要生活在印度尼西亞蘇門答臘島西部，人口絕大部分是穆斯林。
米南加保人仍保留母系氏族社會的特點(diǎn)。他們在婚姻上實(shí)行男嫁女娶，氏族身份按母系算，財產(chǎn)由女性成員繼承。公共事物由同氏族的男性成員掌握，女性在這方面也有一定影響力。
名字來源
“米南加保”這一名字有著特別的含義。在當(dāng)?shù)卣Z言里，“米南（Minang）”意為“勝利”，而“加保（kabau）”則意為“水牛”。據(jù)傳，在古代，米南加保人與鄰族發(fā)生領(lǐng)土糾紛，眾人建議雙方各挑一頭水牛，讓它們相互搏斗，哪個民族的水牛被咬死，哪個民族就算輸了。
為了獲勝，鄰族的首領(lǐng)挑選了一頭身強(qiáng)力壯的母牛，而米南加保人則選了一頭小水牛，并在小牛的犄角上綁上刀片。兩牛上場對陣時，小牛仔見到母牛，直奔過去找奶吃。母牛毫無防備，被小牛犄角上鋒利的刀刃戳進(jìn)了肚子，當(dāng)即倒地而亡。這樣，小水牛為米南加保族贏得了勝利。從此，米南加保族名便流傳至今。一直到今天，米南加保地區(qū)還分布著一些屋頂狀如牛角的房屋，稱為RumahGadang（意為“大房子”），體現(xiàn)著上古的那段傳說。
簡史
Dharmasraya 王國（1183–1347）
帕加爾魯榮王國（米南加保王國） （1347–1833）
帕德里戰(zhàn)爭（1803-1837）
一些宗教界人士受沙特瓦哈比派影響，要求廢除建立在母系傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的與伊斯蘭教不符的傳統(tǒng)習(xí)俗，并實(shí)行嚴(yán)格的伊斯教法，他們被稱為帕德里派。
帕德里派與想保留傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)貴族階層發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，雙方進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗，帕德里派攻占了在帕加爾魯榮的王宮，多數(shù)王室成員遇難。傳統(tǒng)派向荷蘭人求助，荷蘭人利用此機(jī)會，控制了米南加保地區(qū)。
帕德里戰(zhàn)爭之前，米南加保人是名義上的伊斯教徒，帕德里戰(zhàn)爭期間，由于帕德里派的影響，米南加保人的伊斯化大大加強(qiáng)。后來，米南加保人內(nèi)部達(dá)成妥協(xié)：保留傳統(tǒng)文化，同時做虔誠的伊斯蘭教教徒，所謂的"tradition founded uponIslamiclaw, Islamic law founded upon theQur'an"。
經(jīng)濟(jì)
米南加保人主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、旱稻和雜糧。他們也善于經(jīng)商。足跡遍布于印度尼西亞各地，他們生產(chǎn)的花裙布在印尼各地很受歡迎。
人口
米南加保人雖是山居部族，人口只占印尼總?cè)丝诘?.4%，但因文化水平高，在印尼政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中都占有重要地位，米南加保人無不以此自豪。
在荷蘭占領(lǐng)時期，由于西蘇門答臘省土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，這里的種植園眾多。在此情況下，米南加保人最早接受了當(dāng)時西方的一些先進(jìn)思想文化。
20世紀(jì)初，印尼一些較早覺醒的文學(xué)家、政治家等代表人物大多出自米南加保族群。這些代表人物包括印度尼西亞開國元勛、同艾哈邁德·蘇加諾總統(tǒng)共同簽署《獨(dú)立宣言》的副總統(tǒng)哈達(dá)，印尼開國英雄、印尼共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人陳馬六甲市等。而今天的印尼內(nèi)政部長加瑪萬·法烏茲也來自于米南加保族。
文化
在米南加保文化中，牛角狀的屋頂象征著榮譽(yù)。米南加保人家庭中的財產(chǎn)都是由母親傳給女兒，丈夫只是客人，公房是他們主要的活動區(qū)域。
宗教
在宗教信仰方面，他們絕大多數(shù)信仰伊斯蘭教，少數(shù)人信仰原始宗教。
風(fēng)俗
米南加保人仍保留母系氏族社會的特點(diǎn)。在婚姻上實(shí)行男嫁女娶，母親是一家之主，支配著家庭的勞動、財產(chǎn)歸屬、兒女婚事等各方面的主宰權(quán)。不過，隨著社會的發(fā)展，米南加保人也已逐漸轉(zhuǎn)向父系氏族社會。
參考資料 >