唐春芳，男，1919年9月出生，臺江縣人，苗族，1948年畢業(yè)于貴州大學(xué)。
人物簡介
唐春芳，男，1919年9月出生，貴州省臺江縣人，苗族，1948年畢業(yè)于貴州大學(xué)
個人經(jīng)歷
唐春芳少小時代，由于家庭貧苦，雖到學(xué)齡之年，仍不讀書。直到十三歲時，鄰近臺雄寨，他父親一位已故漢族朋友的遺孀謝伯媽，看到唐春芳聰明可愛，勸說唐春芳父親把兒子送到她家去，食宿由她供應(yīng)，唐春芳才于1931年進人臺雄小學(xué)啟蒙讀書。隨后唐春芳父親的另一位住在縣城的漢族朋友楊鎮(zhèn)卿又伸出援助之手，將唐春芳接到他家去，食宿同樣由他供應(yīng)，這樣，唐春芳就轉(zhuǎn)移到縣城臺拱兩級小學(xué)插班讀書。再后，楊鎮(zhèn)卿拜托在貴陽經(jīng)商致富的臺江縣籍漢族朋友李文裳代替他培養(yǎng)唐春芳。這樣，唐春芳從1936年到1948年，由初中、高中到大學(xué)十二年讀書費用全由李文裳供應(yīng)。唐春芳的這些讀書經(jīng)歷，當(dāng)年臺江人都知道，傳為佳話，都說唐春芳命好，碰到了好人。說唐春芳命好，這是世俗羨慕語言。說唐春芳碰到了好人，這確實是實話。唐春芳是個苗族孩子，謝、楊、李三家是漢族，彼此非親非戚，他們培養(yǎng)唐春芳完全是出于講義氣，重友誼，古道熱腸，樂善好施所致。而唐春芳聰明可愛，努力好學(xué)，懂禮懂信，也是重要原因。否則，若是朽木一棵，再是能工巧匠，也是不愿雕的。
唐春芳畢生從事苗族文藝工作和歷史研究，與他的出身有關(guān)。他成長在苗族詩歌海洋的苗寨，父親通曉苗族歷史掌故，母親是位歌手。在家庭和社會的熏陶下，他從小即懂得本民族很多傳說故事和歌謠，養(yǎng)成愛說愛唱的性格和熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。另一方面，由于他出身貧苦，從小就決心要積極向上，自立自強，不斷奮斗，不斷創(chuàng)造，一定要有所作為。
1986年，貴州民間文藝家協(xié)會召開第二屆會員代表大會，唐春芳主動辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，讓青年擔(dān)當(dāng)重任，全體代表深受感動。
1986年，他受臺江縣民委委托，與人合作撰寫《臺江縣苗族史志》一書，并擔(dān)任主編兼總。這是家鄉(xiāng)千秋大業(yè)，他欣然承擔(dān)，不取任何報酬。
唐春芳的生平事跡，已分別載入《中國少數(shù)民族現(xiàn)代作家傳略》、《中國現(xiàn)代民間文學(xué)辭典》、《民間文學(xué)家辭典》、《中國文藝家傳集》、《當(dāng)代中國少數(shù)民族名人錄》、《苗族文學(xué)史》、《貴州少數(shù)民族文史資料專輯》、《世界名人錄》、《跨世紀(jì)中華文藝人才大典》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《中華人物辭海》、《中國當(dāng)代文化藝術(shù)名人》、《黔東南苗族侗族自治州當(dāng)代文化藝術(shù)家傳略》等十余種辭書之中。
社會兼職
貴州省政協(xié)委員，民主同盟盟員。唐春芳從1936年起即開始搜集本民族民間文學(xué)，至今已60余年。他搜集民間文學(xué)，不是為單純的文學(xué)目的而搜集，而是帶著研究本民族歷史、原始宗教、倫理、民俗、音樂、語言等等多種目的而搜集。因而舉凡古歌、傳說、故事、情歌、酒歌、理歌、起義斗爭史詩、愛情敘事詩、勞動生產(chǎn)歌、曲藝、季節(jié)歌、婚姻歌、祭祀歌、喪葬歌、巫詞、音樂、語言、兒歌、童語、寓言、謎語、諺語、新民歌等等，他都全面搜集。已翻譯成文言文的，由貴州省民間文藝家協(xié)會編印于《民間文學(xué)資料》第1、2、3、4、8、14、17、23、24、25、26、27、33、71、72各集之中。他整理發(fā)表各類民間文學(xué)作品很多，代表作并獲獎的計有：故事《為媽媽報仇》，榮獲1953年貴州文學(xué)優(yōu)秀作品一等獎。古歌《開天辟地》，榮獲1983貴州民族文學(xué)優(yōu)秀作品一等獎。
研究著作
《苗族古歌》專集，貴州人民出版社1979年出版，榮獲1983年中國民間文藝家協(xié)會全國民間文學(xué)優(yōu)秀作品一等獎。
愛情敘事長詩《娥嬌與金丹》專書、貴州人民出版社1960年、1979年兩度出版。苗族曲藝《嘎百福歌》專集，貴州民族出版社1989年出版。唐春芳在廣泛搜集的基礎(chǔ)上，盡量發(fā)揮民間文學(xué)的多功能作用。例如他根據(jù)苗族古歌傳說，寫出許多重要論文。在《試論苗族族稱的含義及其來源》中，他根據(jù)古言古語，首次詮釋苗族族稱"苗"的含義為"母親族"、"媽媽族"，來源于母權(quán)制時代。在《試論苗族原始居地》中，他根據(jù)古歌傳說，首次指出在距今八、九千年至一萬年前，苗族先民居住在黃河中下游地區(qū)，從事農(nóng)耕生活。后世所發(fā)掘的仰韶、大汶口遺址、龍山等地出土文物和古代黃河文化，即苗族先民從事農(nóng)耕生活時所創(chuàng)造的古代文明遺跡。在《試論苗族祖先尤在中國歷史上的功績與地位》中，他首次給苗族祖先鴟尤正名。"鴟"為鷹雕等大鳥的泛稱。古代苗族圖騰鳥，苗族先民稱之為"父"。"尤"為公。鴟尤即始祖之意，是苗族先民奉贈給本民族領(lǐng)袖的尊稱。漢族史籍將鴟尤譯為蚩尤，乃是侮辱之詞。鴟尤曾發(fā)明符號文字，醫(yī)藥、歷法、法律、冶煉、金屬武器等等，是位智者能人，英雄善戰(zhàn)的英雄人物，秦始皇、劉知遠、趙光義等帝王奉之為"戰(zhàn)神"而加以祭祀。唐春芳這些發(fā)揮民間文學(xué)多功能作用的研究成果，學(xué)術(shù)界一致贊揚，并且預(yù)言，由于他這一開創(chuàng)性研究成果啟示，古代史的若干問題，必須加以重新改寫。
參考資料 >