言語(yǔ)行為理論（Speech Act Theory）是一種語(yǔ)言哲學(xué)學(xué)說(shuō)，最初是由奧斯汀（Austin）創(chuàng)立，塞爾（Searle）則進(jìn)一步發(fā)展了言語(yǔ)行為理論。言語(yǔ)行為理論主要是把言語(yǔ)看作一種行為，并且充分關(guān)注言語(yǔ)活動(dòng)參與者的意向及相關(guān)語(yǔ)境等語(yǔ)用因素，現(xiàn)在它已成為哲學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界所普遍接受的理論。言語(yǔ)行為理論有直接的和間接的兩種，說(shuō)話者話語(yǔ)的意義和句子的字面意義一致的言語(yǔ)行為就是直接的言語(yǔ)行為，間接言語(yǔ)行為是通過(guò)完成一種言語(yǔ)行為而間接完成另一種言語(yǔ)行為，如果人們對(duì)間接言語(yǔ)行為言外之意不能正確地加以理解，交際就無(wú)法成功地進(jìn)行。
言語(yǔ)行為理論自從被確認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)的一門新興學(xué)科以來(lái)，作為語(yǔ)用學(xué)研究中心的言語(yǔ)行為理論就引起了各界學(xué)者的廣泛興趣，它旨在回答語(yǔ)言是怎樣用之于“行”，而不是用之于“指”這樣一個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)了“言”則“行”這樣的語(yǔ)言觀。
提出
言內(nèi)行為
（Locutionary Act）是說(shuō)出詞、短語(yǔ)和分句的行為，它是通過(guò)句法、詞匯和音位來(lái)表達(dá)字面意義的行為。
言外行為
（Illocutionary Act）是表達(dá)說(shuō)話者的意圖的行為，它是在說(shuō)某些話時(shí)所實(shí)施的行為。
言后行為
（Perlocutionary Act）是通過(guò)某些話所實(shí)施的行為，或講某些話所導(dǎo)致的行為，它是話語(yǔ)所產(chǎn)生的后果或所引起的變化，它是通過(guò)講某些話所完成的行為。
發(fā)展
美國(guó)的哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)家 約翰。舍爾(Searle）對(duì)言語(yǔ)行為有了深入的探討，參考實(shí)施言外行為的恰當(dāng)條件（準(zhǔn)備條件、誠(chéng)意條件、命題內(nèi)容條件、根本條件）對(duì)言語(yǔ)行為間接指令進(jìn)行分類。對(duì)實(shí)施間接指令的各種方式即“指令”這一行為所涉及的幾個(gè)因素出發(fā)考慮：說(shuō)話人（發(fā)出指令者）、聽話人（指令對(duì)象）和說(shuō)話人想要聽話人去做的動(dòng)作。例如，在餐桌上請(qǐng)別人遞一下鹽瓶，可以有以下各種間接的形式。
以說(shuō)話人為出發(fā)點(diǎn)：
a）陳述愿望 I would like you to pass me the salt.
b）詢問(wèn)愿望 * Would I like you to pass me the salt?
聽話人為出發(fā)點(diǎn)：
1a）陳述能力 You can pass me the salt.
1b）詢問(wèn)能力 Can you pass me the salt?
2a）陳述意愿 You want to pass me the salt.
2b）詢問(wèn)意愿 Would you mind passing me the salt?
3a）陳述將來(lái)的動(dòng)作 You will pass me the salt.
3b）詢問(wèn)將來(lái)的動(dòng)作 Will you pass me the salt?
以動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)：
a）陳述理由 The soup is not salty enough.
b）詢問(wèn)理由 Wouldn't it be a good idea if we add some salt to the soup?
他把言外行為分為五類，每一類行為都有一個(gè)共同的、普遍的目的。這五大類是：
闡述類：陳述或描述說(shuō)話者認(rèn)為是真實(shí)的情況；
指令類：試圖使聽話者做某些事情；
承諾類：說(shuō)話者自己承諾未來(lái)要有一些行為。
表達(dá)類：表達(dá)對(duì)某一現(xiàn)狀的感情和態(tài)度。
宣告類：通過(guò)說(shuō)話引起驟變。
每一類中的行為都有同樣的目的，但具有同樣目的的言外行為可能具有不同程度的言外之力。
評(píng)價(jià)
有部分學(xué)者，如 斯珀伯和 威爾遜（Sperber & Wilson,1986a) ，對(duì)言語(yǔ)行為理論提出了不同看法。
他們認(rèn)為，言語(yǔ)行為理論根本沒(méi)有存在的必要性，因而對(duì) 列文森（Levinson,1983:226）的觀點(diǎn)，既“言語(yǔ)行為與前提、含意一樣，是任何普通語(yǔ)用學(xué)理論必須解釋的主要現(xiàn)象”，提出了質(zhì)疑并指出“言語(yǔ)行為理論家們關(guān)注的大量現(xiàn)象對(duì)語(yǔ)用學(xué)來(lái)說(shuō)沒(méi)有特殊興趣”（Sperber & Wilson,1986a:243）。
20世紀(jì)90年代初期，托馬斯·阿奎納（Thomas,1995）詳細(xì)地分析了奧斯汀的言語(yǔ)行為理論以后指出，該理論之所以對(duì)語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生巨大的影響，主要有以下四個(gè)方面的原因：
A.在真值條件語(yǔ)義學(xué)受到挫折時(shí)推出《如何以言行事》一書顯得很及時(shí)；
B.他的觀點(diǎn)清楚易懂；
C.雖然他對(duì)自己的觀點(diǎn)前后作過(guò)改變，但他的作品始終保持一條連貫的思想主線；
D.他提出的很多問(wèn)題至今仍是語(yǔ)用學(xué)研究的重要課題。
不足問(wèn)題
施為假設(shè)
言語(yǔ)行為不僅可以敘事、指事，還可以行事，傳遞語(yǔ)用用意或施為用意。不管話語(yǔ)中的施為用意是顯性的或隱形的，凡是認(rèn)為施為用意總可以通過(guò)施為句表現(xiàn)的觀點(diǎn)，就是施為假設(shè)（Sadock,1988年）。
可見，持這一假設(shè)的學(xué)者認(rèn)為，施為句包含或者隱含施為動(dòng)詞、主語(yǔ)為第一人稱單數(shù)。然而，只有施為動(dòng)詞假設(shè)存在以下三方面的不足：
A.存在可以將施為動(dòng)詞與其它動(dòng)詞區(qū)分開來(lái)的形式或語(yǔ)法手段；
B.施為動(dòng)詞的出現(xiàn)不一定能保證某一行為的實(shí)施，如儀式性施為句和協(xié)作性施為句，就受必要的合適條件的限制，否則便不能以言行事，元語(yǔ)言施為句也會(huì)產(chǎn)生類似問(wèn)題；
C.沒(méi)有施為動(dòng)詞同樣可以以言行事。
這一假設(shè)受到了間接言語(yǔ)行為的直接挑戰(zhàn)。這為后來(lái)塞爾提出間接言語(yǔ)行為理論奠定了基礎(chǔ)。
社會(huì)文化
言語(yǔ)行為理論可以解釋句法學(xué)、真實(shí)條件語(yǔ)義學(xué)等無(wú)能為力的很多語(yǔ)言現(xiàn)象。可見，言語(yǔ)行為理論的貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，但任何理論又都存在不完備性。
在一定程度上，奧斯汀與塞爾都堅(jiān)持言語(yǔ)行為的規(guī)約性或慣用性，但塞爾同時(shí)強(qiáng)調(diào)了意向性（intentionality）。他認(rèn)為，禮貌是使用間接言語(yǔ)行為（比如“請(qǐng)求”）最重要的動(dòng)因，不過(guò)他忽略了影響言語(yǔ)行為禮貌程度的社會(huì)文化特征。
Koyama（1997年）對(duì)此提出了批評(píng)意見，并認(rèn)為言語(yǔ)行為的基礎(chǔ)“說(shuō)話人”和“聽話人”這樣的概念也具有文化特色，以致在人類交往和語(yǔ)言使用中不同文化背景的說(shuō)話人和聽話人會(huì)表現(xiàn)不同的特征。
羅薩多（Rosaldo,1982年）認(rèn)為，言語(yǔ)行為理論忽略了重要的情景和文化因素對(duì)語(yǔ)言使用的制約作用。知道怎樣說(shuō)話就等于如何以言行事，以及何時(shí)以言行事。以此為據(jù)，他反對(duì)塞爾將言語(yǔ)行為劃分為：斷言類、指令類、承諾類、表達(dá)類、宣告類等），因?yàn)檫@樣的分類不是語(yǔ)言使用中跨文化分類（cross-cultural typology）的基礎(chǔ)。
同時(shí)，在分析了除英語(yǔ)以外的其他語(yǔ)料以后，威爾日比卡（Wierzbicka,1985年）指出，許諾、命令、警告等言語(yǔ)行為在英語(yǔ)里是通過(guò)常規(guī)方式實(shí)施的，而在有的語(yǔ)言中則具有文化依附性，因而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)行為的文化特殊性。
制約條件
在對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行評(píng)論時(shí)，梅伊（Mey,1993年）也認(rèn)為，應(yīng)該將言語(yǔ)行為與人們所處的社會(huì)語(yǔ)境（societal contexts）結(jié)合起來(lái)。進(jìn)而，他提出從社會(huì)和語(yǔ)言兩個(gè)角度考察的“語(yǔ)用行為”（pragmatic act）這一概念。
從社會(huì)的角度看，言語(yǔ)行為應(yīng)該涉及一定的社會(huì)制約條件，比如說(shuō)話人接受的特殊教育、年齡、性別、職業(yè)等，這些制約因素就構(gòu)成了交際中人們背景信息的一部分。
從語(yǔ)言學(xué)角度而言，梅伊關(guān)注的是可以用來(lái)實(shí)施某一語(yǔ)用行為的語(yǔ)言形式，也既使用什么樣的語(yǔ)言以及語(yǔ)言形式去設(shè)施語(yǔ)用行為。
在 維索爾倫（Verschuern,1999年）看來(lái)，這就是語(yǔ)言順應(yīng)性（adaptability）問(wèn)題。言語(yǔ)行為是語(yǔ)用行為的一部分，其理解需要依靠語(yǔ)境條件和交際目的。因而，語(yǔ)用行為是受語(yǔ)境條件制約的、是順應(yīng)性行為。語(yǔ)境包含了社會(huì)習(xí)俗、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)，或者合適條件。
在這一觀點(diǎn)支持下，梅伊認(rèn)為以前的言語(yǔ)行為理論就不能對(duì)言語(yǔ)行為的社會(huì)基礎(chǔ)進(jìn)行解釋。
英文介紹
Speech act theory is an important theory in the pragmatic study of language. It was originated with the British philosopher John Austin in the late 50’s of the 20th century.According to speech act theory,we are performing actions when we are speaking.According to speech act theory,a speaker might be performing three acts simultaneously when speaking: locutionary act,illocutionary act,and perlocutionary act.
a) A locutionary act is the act of uttering words,phrases,clauses. It is the act of conveying literal meaning by means of SYNTAX lexicon and phonology.
b) An illocutionary act is the act of expressing the speaker’s intention; it is the act performed in saying something.
c) A perlocutionary act is the act performed by or resulting from saying something; it is the consequence of,or the change brought about the utterance; it is the act performed by saying something.
American philosopher-linguist John Searle classified illocutionary acts into five general types. Each type has a common,general purpose.
a) representatives: stating or describing,saying what the speaker believes to be true
eg： I have never seen the man before. / the 地球 is 地球合唱團(tuán)
b) directives: trying to get the hearer to do something
eg： Open the window!/ Would you like to go to the picnic with us?
c) commissives: committing the speaker himself to some future course of action
eg： I promise to come. / I will bring you the book tomorrow without fail.
d) expressives: expressing feelings or at山雀科ude towards an existing state
eg: I’m sorry for the mess I have made. / It’s really kind of you to have thought of me.
e) declarations: bringing about immediate changes by saying something
eg: I now declare the meeting open. / I fire you.
Important remark:All the acts that belong to the same category share the same purpose or the same illocutionary 小數(shù)點(diǎn),but they differ in their strength or Forth
參考資料 >
Speech Act Theory.www.thoughtco.com.2024-02-27
言語(yǔ)行為理論及其意義觀研究.中國(guó)知網(wǎng).2024-02-27