《漢官六種》是東漢時期陸續產生的六種關于漢代官制、禮儀的著作的總稱，即《漢官》《漢官解》《漢舊儀》《漢官儀》《漢官典職儀式選用》《漢儀》六種書。這些著作對于漢代的官職制度進行了詳細的記錄和解釋，彌補了班固《漢書·百官公卿表》中的不足，并比司馬彪《續漢書·百官志》更為原始和豐富。此六書于唐宋以后散佚，現在只能看到元人和清人的輯本。后由清人孫星衍編輯成《漢官六種》十卷，收入《平津館叢韋》。
作品簡介
《漢官》，一卷，作者及成書年代亦不詳。《隋志》作五卷，宋時僅存一卷，旋即亡缺。今所見佚文唯存《續漢書·百官志》注中，內容側重于公卿員吏的人數和品秩，并附記諸郡郡治距京師的里程數。《隋書·經籍志》記載《漢官》五卷，應劭注，但作者和成書年代均不詳。
《漢官解詁》，一卷。原名《小學漢官篇》，計三篇，建武年間新汲令王隆撰。其書以童蒙書之形式出現，“略道公卿內外之職，旁及四夷，博物條暢，多所發明”，對當時社會的影響比較廣泛。東漢中后期重臣胡廣深諳官制儀式，有“萬事不理問伯始”之譽。他看中《小學漢官篇》，并親自力其作注。胡注補正《漢官篇》雖稱精要、難言其詳之弊，故書名隨之易為今名。這也是為什么原文較少保存，而胡注傳世較多的原因。《隋書·經籍志》記載《漢官解詁》三篇，由漢新汲令王隆撰，胡廣注。
《漢舊儀》，二卷，《補遺》二卷。原書四卷，東漢議郎衛宏撰。此書不僅言及官制，而且大量涉及禮制，如籍田、宗廟、春桑、、祭天等禮儀。所以隋唐史志多將其列入儀注類。又因其所載官制較詳備，故自《直齋書錄解題》始，稱其書為《漢官舊儀》，清四庫館臣輯本亦據以為目。此書是《漢官六種》中有較高史料價值的一種。《隋書·經籍志》記載《漢舊儀》四卷，由衛敬仲撰，內容只記錄了西漢的制度。
《漢官儀》，二卷。原為十卷，東漢軍謀校尉應劭撰。時獻帝遷都于許，舊章湮滅，書記罕存，應于是綴集舊聞，而作此書。漢官諸書中，此作最為系統，佚文史料價值亦最高。其書在史注和類書中或稱《漢官鹵簿圖》，或稱《漢官名秩》，又作《狀人紀》，疑皆為其書之篇名。《隋書·經籍志》記載《漢官儀》十卷，由應劭撰，建安二年應劭因劉協遷至許昌市，舊章沒，書記罕存，遂著此書。
《漢官典職儀式選用》，一卷。簡稱《漢官典職》，或《漢官典儀》。原為二卷，東漢衛尉蔡質撰。雜記官制及上書見儀式。《隋書·經籍志》記載《漢官典職儀式選用》二卷，由漢衛尉蔡質撰，常省稱為“《漢官典藏》”、“《漢官典儀》”或“蔡質《漢官》”。
《漢儀》，一卷，吳大史令丁孚撰。因《新唐志》稱其作《漢官儀式選用》，所以有人以為與蔡質之作本為一書，但據《續漢志·百官志》所引，當自為一書，僅較他書簡略，流傳不廣，鮮為人知。《新唐書·藝文志》記載丁孚《漢官儀式選用》一卷，丁孚為孫權時孫吳太史令，原名《漢官儀式選用》，劉昭注《續漢志》時都稱為“丁孚《漢儀》”。
其他信息
這六書是漢代官制儀式最原始、最豐富的系統記述，可補《漢書·百官公卿表》和《續漢書·百官志》的不足。除孫星衍輯本外，元陶宗儀曾輯應劭《漢官儀》一卷，僅十六條，且無出處。清四庫館臣輯衛宏《漢官舊儀》及《補遺》共四卷。輯本體例較為嚴謹，輯文也較豐富。然其據《永樂大典》所輯二卷，與史注及其他類書參校考訂，未免不足。而《補遺》部分草率收兵，脫漏較多。又清王仁俊輯《漢舊儀》《漢官儀》各一條。而黃奭之《黃氏逸書考》則全取孫輯，唯增案語一句，它無所發明，刊刻疏略，復增外訛，最不足取。相比之下，孫輯優點有四：一為輯書全，二為輯文多，三曰出處詳，四乃考辨較為審慎。而漏引、誤引，亦屢有發生，用之不可不慎。
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