《尸毗王本生》，一故事畫，是莫高窟壁畫著名本生故事畫，即尸毗王割肉飼鷹救鴿，而“尸毗”是古印度閻浮提洲國王。
創作背景
北涼275窟北壁中層，畫了這個本生故事。當時只畫了割肉、過秤兩個情節，屬莫高窟最早的本生故事連環式畫——以橫卷或豎軸多幅畫面的形式，表現有時間、有地點、有完整情節的故事畫——之一。
北魏254窟北壁前部，《尸毗王本生》故事畫增加了鷹追鴿、鴿向尸毗王求救、眷屬痛哭等情節，增大了內容和時空跨度。
正中的尸毗王形體高大，把畫面一分為二。被割肉的小腿抬起，尸毗王目視血淋淋的傷口，使割肉主題一目了然。周圍較小的畫描寫了鷹追鴿、鴿向尸毗王求救、眷屬痛苦等情節。
由此可見，構圖把不同時空范圍內發生的故事情節有機地結合在一個畫面上，使畫面中心突出，容量增大，有條不紊，顯示出了高超的結構才能和畫藝。
不愧是莫高窟最完美的本生故事組合式畫——以故事中的核心情節為主，把其他情節畫在四周。
作品內容
很久很久以前，古印度閻浮提洲的提婆拔提城里，住著一位名叫尸毗的國王。尸毗王管轄著八萬四千個屬國，六萬處山川，八千億個村落。他擁有二萬位夫人彩女，五百位太子，一萬位文臣武將。他非常慈善，廣施仁政，憐憫一切眾生，全國百姓安居樂業，豐衣足食。
那時，居住在第三十三層天的帝釋天生命將盡，心里郁郁不樂，他的近臣毗首摩天看見他這樣，便詢問他因何愁悶。帝釋天回答說:"我將要死了。現在世界上佛法已經消滅，也不再有大菩薩了，我的心不知道歸依于誰，所以十分焦急。"
毗首羯摩天對帝釋天說:"現在人世上閻浮提洲有一個國王叫尸毗，他實踐菩薩的行為，立志求得佛道，將來必定能成神。你應該去投歸他，只有他才能解救你的危難。"
帝釋天聽了猶豫地說:"尸毗王究竟是不是位菩薩，我們應該親自去試一試，你變作一只鴿，我在后面緊緊追趕你，你飛到尸毗王那兒，求他保護。這樣一試，我就可以知道他的真假了，你看如何?"
毗首羯摩天說:"對菩薩，我們應虔敬供養，不應該難為于他。"
這時帝釋天便道偈言:"我本無惡心，如火試真金。以此試菩薩，真假始分明。"
于是，毗首羯摩天變作一只鴿子，帝釋天就變作一只鷹，緊緊迫在鴿子的后面，要捕住鴿子吃掉。鴿子驚慌害怕，飛到尸毗王跟前，鉆進他的腋下，求他保護。
鷹緊跟著飛到大殿前，對尸毗王說:"這只鴿子現在是我的食物，請大王趕快還我，我正饑餓難忍。"
尸毗王說:"我發過誓愿，要普救一切生靈，現在這只鴿子求我保護，我無論如何是不能把它給你的。"
鷹說:"大王，我不吃鴿子，我會餓死。你說普救一切生靈，難道我就不該得救?"
尸毗王想了一下回答說:"如果給你另外的肉，你吃嗎?"
鷹答道:"只有新鮮血肉我才吃。"
尸毗王暗暗尋思:"我要是給他吃新鮮血肉，救了這一個，又得害死另一個。只有用我的血肉來喂飼鷹，其他一切生靈才能免遭殺害。"于是下令拿出利刀，割下自己腿上的一塊肉，遞給鷹。
誰知鷹又說:"大王你是施主，對一切眾生都應平等看待，我雖是益鳥也不能妄求。既然你要用自己的肉來代替鴿子，就應該拿秤來秤夠和鴿子一樣重的肉!"
尸毗王又傳令馬上把秤拿來，用鐵鉤鉤在中間，兩頭掛上秤盤，將鴿子放在一頭的盤里，又將身上割下的肉放在另一頭的盤里，奇怪的是，他割盡了腿上的肉還不夠分量，又割兩臂兩肋上的肉，仍不及鴿子重。尸毗王內心十分納悶，為了救鴿，他決心把整個身體施舍出來。
他忍痛站起來，想以全力登上秤盤，但氣力不濟，失足倒在地上，昏死了過去。他好久才蘇醒過，他責備自己懈怠，以巨大的毅力使勁站立起來，撲上秤盤。秤平了，尸毗王剛夠鴿子的重量，于是他十分高興，覺得自己做了善事。
這時，鷹和鴿子都不見了，地動山搖，天宮震動。天神們在天空中看見尸毗王的苦行，感動得紛紛哭泣起來，淚如雨下，又齊聲贊嘆，從天上撤下無數仙花，獻給尸毗王。
帝釋天恢復了原形，站在尸毗王面前說:"大王修的苦行功德無量，有此功德，可作圣王，不知大王所求是什么?"
尸毗王回答說:"我不貪圖三界中的尊榮，我做善事，只想成佛，唯此而已。"
帝釋天又問:"大王割肉救鴿，現在一定全身痛徹骨髓，難道一點也不后悔嗎?"
尸毗王堅定地回答:"不!"
天帝釋搖搖頭說:"我看你氣息斷絕，渾身顫抖，話都快說不出來了。你自己說不后悔，怎么能讓人相信呢!"
尸毗王便發誓說:"我自始至終沒有一絲悔恨，如果我成佛的愿望是虔誠的，必定會如愿以償；如果我的心意是誠實不虛的，現在就讓我的身體平復如初吧。"
尸毗王的誓言剛說完，他的身體立即平復，比原來更剛健英武。這時，天上人間歡呼雀躍，同聲贊嘆，人們起舞歌唱，沉浸在無限歡樂之中。
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