《人話》是魯迅的一篇文章，出自《偽自由書》，最初發(fā)表于一九三三年三月一十八日《申報·自由談》，署名何家干。
文章名
人話
基本簡介
記得荷蘭的作家望·藹覃（F．VanEeden）（2）——可惜他去年死掉了——所作的童話《小約翰》里，記著小約翰聽兩種菌類相爭論，從旁批評了一句“你們倆都是有毒的”，菌們便驚喊道：“你是人么？這是人話呵！”
從菌類的立場看起來，的確應該驚訝的。人類因為要吃它們，才首先注意于有毒或無毒，但在菌們自己，這卻完全沒有關系，完全不成問題。
雖是意在給人科學知識的書籍或文章，為要講得有趣，也往往太說些“人話”。這毛病，是連法布耳（J．H．Fabre）（3）做的大名鼎鼎的《昆蟲記》（SouvenirsEntomologiques），也是在所不免的。隨手抄撮的東西不必說了。近來在雜志上偶然看見一篇教青年以生物學上的知識的文章（4），內(nèi)有這樣的敘述——
“鳥糞蜘蛛……形體既似鳥糞，又能伏著不動，自己假作鳥糞的樣子。”
“動物界中，要殘食自己親丈夫的很多，但最有名的，要算前面所說的蜘蛛和現(xiàn)今要說的螳螂了。”
這也未免太說了“人話”。鳥糞蜘蛛只是形體原像鳥糞，性又不大走動罷了，并非它故意裝作鳥糞模樣，意在欺騙小蟲豸。螳螂界中也尚無五倫（5）之說，它在交尾中吃掉雄的，只是肚子餓了，在吃東西，何嘗知道這東西就是自己的家主公。但經(jīng)用“人話”一寫，一個就成了陰謀害命的兇犯，一個是謀死親夫的毒婦了。實則都是冤枉的。
“人話”之中，又有各種的“人話”：有英人話，有華人話。華人話中又有各種：有“高等華人話”，有“下等華人話”。浙西有一個譏笑鄉(xiāng)下女人之無知的笑話——“是大熱天的正午，一個農(nóng)婦做事做得正苦，忽而嘆道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。這時還不是在床上睡午覺，醒過來的時候，就叫道：太監(jiān)，拿個柿子餅來！’”
然而這并不是“下等華人話”，倒是高等華人意中的“下等華人話”，所以其實是“高等華人話”。在下等華人自己，那時也許未必這么說，即使這么說，也并不以為笑話的。
再說下去，就要引起階級文學的麻煩來了，“帶住”。
現(xiàn)在很有些人做書，格式是寫給青年或少年的信。自然，說的一定是“人話”了。但不知道是那一種“人話”？為什么不寫給年齡更大的人們？年齡大了就不屑教誨么？還是青年和少年比較的純厚，容易誆騙呢？
三月二十一日。
注釋
（1）本篇最初發(fā)表于一九三三年三月一十八日《申報·自由談》，署名何家干。
（2）望·藹覃（1860—1932）荷蘭作家、醫(yī)生。《小約翰》發(fā)表于一八八五年，一九二七年曾由魯迅譯成中文，一九二八年北平未名社出版。菌類的爭論見于該書第五章。
（3）法布耳（1823—1915）法國昆蟲學家。他的《昆蟲記》共十卷，第一卷于一八七九年出版，第十卷于一九一○年出版，是一部介紹昆蟲生活情態(tài)的書。
（4）指一九三三年三月號《中學生》刊載的王歷農(nóng)《動物的本能》一文。
（5）五倫我國封建社會稱君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關系為“五倫”，《孟子·滕文公》中說這五種關系的準則是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。
參考資料 >
偽自由書.微信讀書.2023-11-09