《地球的鏡像》是鄭文光創(chuàng)作的科幻小說(shuō)。
作品引言
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這個(gè)星球是黃色的，就像一只檸檬浮現(xiàn)在紫黑色天鵝絨般的宇宙空間。因此，“探索號(hào)”上的宇航員們以為它上面只是一片裸露的沙漠。當(dāng)載人飛船接近它時(shí)，才發(fā)覺(jué)到，這個(gè)星球有一層稠密的、黃色的大氣，微微發(fā)綠的云塊就像一個(gè)個(gè)島嶼那樣；漂浮在大氣的海洋之上......
作品賞析
我們?cè)诳苹脛?chuàng)作中，總是無(wú)法回避這樣一個(gè)話題：外星人究竟比我們發(fā)達(dá)多少、先進(jìn)多少？在他們的眼中，我們究竟是可以平等交流的宇宙朋友，還是可以侵略殺戮的征服對(duì)象，抑或是——一種試驗(yàn)品，一種可憐的低級(jí)動(dòng)物，根本不屑與之交流的低等生物？或許，外星人一直在把我們當(dāng)作這樣的低級(jí)生命進(jìn)行觀察，就像我們觀察蟻穴一般，而我們卻恍然不覺(jué)，還在洋洋自得的以萬(wàn)物之靈自居。鄭文光的《地球的鏡像》，講述的就是這樣的主題。文中的宇航員們探索到了一個(gè)與地球極為相似的行星，將其命名為uiqid，即將“地球”的拼音倒過(guò)來(lái)，意指地球的鏡像。宇航員們對(duì)這顆星球展開(kāi)了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多植物，但卻沒(méi)有什么文明的痕跡。一行人繼續(xù)尋找，終于找到了一處隱秘的洞窟，里面藏滿了各種全息電影，但是這些電影播放開(kāi)來(lái)，人們才發(fā)現(xiàn)所有的影像都是關(guān)于地球的，看來(lái)一定是是外星人拍攝的。宇航員們?cè)谡痼@中觀看了下去，發(fā)現(xiàn)這里面絕大多數(shù)都是反映人類的野蠻、兇殘、貧困、饑、愚昧的畫面，給人的感覺(jué)仿佛是被塞進(jìn)了大鐵籠子里，然后被赤裸裸的示眾。顯然，外星人更多的是從這些方面了解地球人，以至于根本不愿意與地球人會(huì)面。地球人一被探知到可能踏上這顆星球，它們便毀掉了自己的文明，寧肯離開(kāi)自己的家園，也不愿意與地球人會(huì)面。文章的結(jié)尾，人們一起討論為什么外星人會(huì)選擇離開(kāi)，得出了這樣的推測(cè)：或許外星人是擔(dān)心被野蠻的地球人侵略，因?yàn)闅v史上被野蠻民族征服的文明屢見(jiàn)不鮮。顯然，對(duì)于一個(gè)先進(jìn)文明來(lái)說(shuō)，與落后文明打交道是一件很頭痛的事情。或許對(duì)方會(huì)貪得無(wú)厭的索取，或許對(duì)方會(huì)起歹心，誰(shuí)知道呢？反正惹不起，躲得起。外星人走掉了，卻把疑問(wèn)留給了地球人。事實(shí)上，在這篇小說(shuō)里，外星人幾乎就扮演了上帝的角色。人類歷史上的一切丑惡、一切蒙昧，都在外星人的全息鏡頭下展露無(wú)疑。我們的確就像蟻穴里的螞蟻一般，忙忙碌碌，自以為是，結(jié)果不過(guò)是一堆試驗(yàn)品，被別人放到顯微鏡下仔仔細(xì)細(xì)的觀察。這種感覺(jué)實(shí)在讓人不寒而栗。有意思的是，宗教理念里的上帝的眼里看到了人類的無(wú)窮苦難，卻從來(lái)不出手加以拯救。科學(xué)幻想中的外星人居然也是如此，只是不動(dòng)聲色的觀察，絲毫不加干涉。不知道鄭老師寫這篇小說(shuō)的時(shí)候，頭腦里是否想到了上帝。關(guān)于地球文明與外星文明的接觸，還有作家提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：任何一個(gè)文明，都應(yīng)該在不受干擾的情況下獨(dú)立發(fā)展，先進(jìn)文明所作的僅僅是監(jiān)視，而不是參與、指導(dǎo)。這種理念在劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》和《朝聞道》中都有所體現(xiàn)。當(dāng)然在這兩篇小說(shuō)里，地球的處境也忒慘了點(diǎn)，幾乎被整個(gè)排斥在銀河系文明之外。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，對(duì)于一個(gè)還根本無(wú)法理性的駕馭科學(xué)的文明來(lái)說(shuō)，交給他們太高的科學(xué)，本身恐怕不是一種幸福，而是災(zāi)難。縱觀科幻史上關(guān)于人類與外星生命的接觸這一主題，悲觀的居多，樂(lè)觀的居少。雖然也有《第三類接觸》這樣的名作，但是大家一提起外星人，想的更多的似乎是《大戰(zhàn)火星人》這種類型的表現(xiàn)侵略主題的作品。總而言之，人類對(duì)于比自己先進(jìn)的文明，總是不自覺(jué)的抱有恐懼戒備的心態(tài)，這和人類文明中弱肉強(qiáng)食的觀念無(wú)疑是分不開(kāi)的。眼下鄭文光虛構(gòu)的外星人居然害怕起地球人來(lái)了，也不知道咱們應(yīng)當(dāng)自豪呢還是應(yīng)當(dāng)悲哀。讀《地球的鏡像》的時(shí)候，一不小心聯(lián)想到蘇珊娜·克拉克的經(jīng)典名著《與拉瑪相會(huì)》 。拉瑪是如此的結(jié)構(gòu)精巧，渾然天成，它的主人卻無(wú)論如何也不肯露面。一直到拉瑪離人類而去，我們還是不知道它的身份，它的來(lái)歷。在這一點(diǎn)上，咱們的外星人似乎都是相通的。沒(méi)有一點(diǎn)神秘色彩，怎么能叫做外星人呢。
作者簡(jiǎn)介
鄭文光
2003年6月17日，著名科幻作家、科普作家鄭文光離開(kāi)了人世。鄭文光的一生是為中國(guó)科幻和科普事業(yè)奮斗的一生。他去世的消息在互聯(lián)網(wǎng)上一傳開(kāi)，當(dāng)天就有人建立了鄭文光網(wǎng)上紀(jì)念館。新浪網(wǎng)在發(fā)表了有關(guān)鄭文光去世消息之后，網(wǎng)友的感嘆言論迅速達(dá)到數(shù)百條。多數(shù)人是向鄭老的離去致敬的。許多人提到了名著《飛向人馬座》對(duì)他們的影響。一些網(wǎng)友還說(shuō)，正是閱讀了鄭文光的作品，才使他們最終選擇了科學(xué)事業(yè)。鄭文光1929年出生于越南海防。早在11歲上，他就創(chuàng)作了第一篇抗日雜文。隨后，他在一篇題為《別了，海防》的文章中，聲言一定要回到滿目瘡的祖國(guó)去。他從此開(kāi)始了在東南亞地區(qū)的漂泊，靠創(chuàng)作散文、雜文和科學(xué)小品和在學(xué)校教書(shū)為生。在這期間，他結(jié)識(shí)了秦牧、曹日昌等文學(xué)和科學(xué)界的名人，并受到共產(chǎn)黨的思想影響，參加了進(jìn)步活動(dòng)。上世紀(jì)50年代初，得到新中國(guó)成立的消息之后，鄭文光激動(dòng)異常，他立刻尋找機(jī)會(huì)，回到了祖國(guó)。他來(lái)到首都北京市，進(jìn)入了中國(guó)科協(xié)科普局，擔(dān)任《科學(xué)大眾》雜志的編輯。在這期間，他與高士其和一些著名科學(xué)家都有接觸，他還自學(xué)了俄文并多次到各地為學(xué)生和群眾進(jìn)行天文學(xué)科普講座。1954年，鄭文光發(fā)表了被認(rèn)為是新中國(guó)第一篇完整意義上的科幻小說(shuō)——— 《從地球到火星》 ，受到了讀者的強(qiáng)烈歡迎。《從地球到火星》的成功，為鄭文光打開(kāi)了通向科幻文學(xué)的大道。1956年，他的《火星建設(shè)者》在中國(guó)青年報(bào)發(fā)表之后，送到1957年莫斯科世界青年電影節(jié)上，還獲得了科幻大獎(jiǎng)。這是中國(guó)科幻作品獲得過(guò)的惟一世界級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。鄭文光不單單創(chuàng)作科幻小說(shuō)，還創(chuàng)作各種各樣的科普作品。他的科學(xué)文藝讀物文筆優(yōu)美，構(gòu)思獨(dú)特。1955年出版的《飛出地球去》，曾經(jīng)獲得青年讀者的交口稱贊，其中的《宇宙中有些什么》，還被選入全日制初中課本。1957年創(chuàng)作的科學(xué)家傳記《火刑》 ，以華美的筆觸和人道主義的手法，將大科學(xué)家布魯諾為真理而死的場(chǎng)面，表現(xiàn)得淋漓盡致，該文迅速被選入全日制中學(xué)教材。此外，鄭文光還創(chuàng)作過(guò)童話。1959年，鄭文光調(diào)入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，擔(dān)任《新觀察》和《文藝報(bào)》的編輯，并隨遠(yuǎn)洋船到達(dá)西沙群島，寫下了許多歌頌祖國(guó)壯麗河山的散文和科普作品。1976年，曾經(jīng)受過(guò)天文學(xué)教育的鄭文光進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)進(jìn)行天文學(xué)史研究。在這期間，他單獨(dú)或與他人合作創(chuàng)作了《康德星云說(shuō)的哲學(xué)意義》 、 《中國(guó)古代的宇宙理論》和《中國(guó)天文學(xué)源流》等專著，有些還獲得了科學(xué)院系統(tǒng)的獎(jiǎng)勵(lì)。粉碎“四人幫”后，鄭文光再度回到文學(xué)領(lǐng)域。1978年，他出版了長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《飛向人馬座》，這部劃時(shí)代的杰作，使人們看到，中國(guó)科幻小說(shuō)已經(jīng)走出了兒童文學(xué)和科學(xué)普及的領(lǐng)地。該書(shū)獲得了當(dāng)年的全國(guó)兒童文學(xué)獎(jiǎng)。此后，鄭文光放棄了其他工作，專攻科幻創(chuàng)作。他出版了4本長(zhǎng)篇小說(shuō)和多部中短篇小說(shuō)。其中，長(zhǎng)篇小說(shuō)《神翼》獲得宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《地球的鏡像》由于將科幻小說(shuō)與社會(huì)分析相互結(jié)合，受到了讀者的青睞，被翻譯成多種文字，在世界各國(guó)流傳。他還與童恩正、葉永烈、金濤等共同構(gòu)筑了科幻文學(xué)突破科普，走向“剖析人生，反映社會(huì)”的全新道路，為中國(guó)科幻小說(shuō)最終進(jìn)入主流文學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行了良好的理論準(zhǔn)備。在這些理論的指導(dǎo)下，鄭文光大膽實(shí)踐，創(chuàng)作出《命運(yùn)夜總會(huì)》 、《星星營(yíng)》、《史前世界》等優(yōu)秀作品。他還在動(dòng)物科幻小說(shuō)方面進(jìn)行了大膽的嘗試。可惜的是，1983年4月鄭文光患腦中風(fēng)，再也不能創(chuàng)作了。鄭文光的創(chuàng)作生涯，給中國(guó)科普帶來(lái)了如下貢獻(xiàn)：首先，他倡導(dǎo)的以文字的美感書(shū)寫科學(xué)和自然美麗的做法，給中國(guó)科普作品的文學(xué)檔次提升，帶去了良好的影響。其次，鄭文光認(rèn)為，科普作品應(yīng)該謳歌偉大的祖國(guó)，應(yīng)該讓青年喜愛(ài)科學(xué)，喜愛(ài)大自然。第三，鄭文光和童恩正等大膽地將科幻作品與科普作品分離開(kāi)，并熱切地通過(guò)理論和實(shí)踐去尋找科幻讀物的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值，為科幻小說(shuō)在中國(guó)語(yǔ)境中的全面突圍，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這種將科普與科幻讀物分開(kāi)的想法，不但對(duì)科幻文學(xué)的繁榮帶去了好處，也為中國(guó)科普的健康發(fā)展提供了幫助。第四，鄭文光不單單自身創(chuàng)作，他還大力地推廣科普和科幻事業(yè)，關(guān)心、扶持青年作家的成長(zhǎng)，幾乎所有有成就的青年作家都曾經(jīng)受到過(guò)他的邀請(qǐng)并曾經(jīng)與他暢談。鄭文光的最后20年，是與疾病斗爭(zhēng)的20年。他留下了450萬(wàn)字的文學(xué)作品。其中科幻小說(shuō)大約在100萬(wàn)字左右。這些作品，為研究一位新中國(guó)科幻的奠基者、科普創(chuàng)作的積極分子提供了良好的資料來(lái)源。據(jù)悉， 《鄭文光傳》也即將由人民文學(xué)出版社出版。
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