《九勢(shì)》又作《九勢(shì)八字訣》，東漢蔡邕著。論述運(yùn)筆規(guī)則，被收入宋代陳思的《書(shū)苑菁華》一書(shū)，才得以保存流傳至今，在中國(guó)書(shū)論史上占有重要地位。
蔡在《九勢(shì)》中主要提出了關(guān)于書(shū)法線條的三個(gè)美學(xué)概念，即“力”、“勢(shì)”和“藏”。“力”是蔡邕書(shū)法美學(xué)思想的中心，著重強(qiáng)調(diào)“力”是結(jié)字、用筆、布局的基礎(chǔ)，“下筆用力”方能使字體具有“肌膚之麗”的美感。“勢(shì)”則是被賦予了方向性的“力”，常常用來(lái)指創(chuàng)作過(guò)程中具有一定方向的運(yùn)筆，是謂“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”。“藏”源于“君子藏器”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)書(shū)法創(chuàng)作需要沉著含蓄，具體到運(yùn)筆，則要“藏頭護(hù)尾”，突出書(shū)法線條的張力。
這些書(shū)論思想，為書(shū)法線條的美學(xué)意義探索做出了重要貢獻(xiàn)。
作品原文
夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。
轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。
藏鋒，點(diǎn)畫(huà)出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
護(hù)尾，畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。
疾勢(shì)，出于啄之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆，在于鋒峻趯用之。
澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗，豎勒之規(guī)。
此名九勢(shì)，得之雖無(wú)師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。
注釋譯文
書(shū)法源自于自然，自然形成，陰陽(yáng)就出現(xiàn)了；陰陽(yáng)的存在，跟隨的出現(xiàn)了強(qiáng)弱盛衰之勢(shì)。用筆藏頭護(hù)尾，氣力便在字中，下筆用力，應(yīng)該如美麗的肌膚一樣。所以說(shuō)：筆勢(shì)到來(lái)不可阻止，筆勢(shì)奔去不可遏制，只有筆軟才能產(chǎn)生千奇百怪的姿態(tài)。
凡下筆結(jié)構(gòu)字體，都要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體形遞相照應(yīng)關(guān)聯(lián)，不要使形勢(shì)相背離。
轉(zhuǎn)筆，應(yīng)使筆毫左右圓轉(zhuǎn)間斷又注意相連續(xù)，不要使間斷處孤立地顯露出來(lái)。
藏鋒，表現(xiàn)筆畫(huà)的起筆和收筆的筆跡是，筆畫(huà)欲左行先要右，到筆畫(huà)運(yùn)至左盡頭亦向右回筆。
藏頭，筆毫逆落藏鋒后順勢(shì)按捺下去，平鋪紙上，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中運(yùn)行。
護(hù)尾，畫(huà)點(diǎn)筆勢(shì)盡時(shí)，用力回收筆鋒。
疾勢(shì)，出于短撇和波畫(huà)之中，又在那豎畫(huà)的緊趯之內(nèi)。
掠筆，在長(zhǎng)撇的趲鋒和峻趯中用它。
澀勢(shì)，在于緊張快速戰(zhàn)斗向前推進(jìn)的辦法之中。
橫畫(huà)，如現(xiàn)魚(yú)鱗平而實(shí)不平，豎畫(huà)如勒馬韁放松中又時(shí)時(shí)緊勒，這就是橫畫(huà)、豎畫(huà)的規(guī)則。
這些名叫九勢(shì)，得到它即使沒(méi)有尊師傳授，也能與古人相妙合。必須筆墨功夫深厚，就可進(jìn)入妙境了。
作者簡(jiǎn)介
蔡邕(133-192)，東漢文學(xué)家、書(shū)法家。字伯，陳留（今杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官，出補(bǔ)平河長(zhǎng)。靈帝時(shí)召任郎中，校書(shū)于東觀，遷議郎。后因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方郡。遇赦后，不敢歸里，亡命江湖十余載。劉協(xié)時(shí)，董卓專(zhuān)權(quán)，強(qiáng)令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都長(zhǎng)安后，封高陽(yáng)鄉(xiāng)候。董卓遭誅后，他亦被捕，死于獄中。
漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。蔡邕少時(shí)師事太傅胡廣，博學(xué)多識(shí)。通經(jīng)史，喜好數(shù)術(shù)、天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫(huà)，擅長(zhǎng)辭章，精工篆隸，尤以隸書(shū)著稱(chēng)。他善于總結(jié)前人用筆經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通，并形成自己的風(fēng)格。其書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫(huà)俯仰，變化自如，有“體法百變，窮靈盡炒，獨(dú)步古今”之譽(yù)(唐張懷瓘《書(shū)斷》)蕭衍亦稱(chēng)其書(shū)“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”(《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》)。
在當(dāng)時(shí)及后世影響頗大。熹平四年，與堂谿典等寫(xiě)定《六經(jīng)》文字，部分由邕書(shū)丹于石，立太學(xué)門(mén)外，世稱(chēng)《熹平石經(jīng)》。石始立，觀看者的車(chē)馬填塞街道。又傳說(shuō)他曾與鴻都門(mén)外見(jiàn)工匠用帚寫(xiě)字，得到啟發(fā)，創(chuàng)“飛白”書(shū)。原有《蔡中郎集》已，后人有輯本。
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