皮埃爾·勒韋迪(1889-1960)，法國著名詩人，超現實主義詩歌的先驅之一。他的作品受到并隨后影響了當時引人注目的藝術運動，包括超現實主義、達達主義和立體主義。勒韋迪的詩中流露出的孤獨和精神恐懼吸引了超現實主義者的信條。然而，他始終獨立于當時盛行的“主義”，尋求超越它們定義的東西。他的寫作逐漸成熟為一種尋求神秘使命，正如他所寫的：“現實的崇高簡單。”
人物經歷
勒韋迪是葡萄種植者的兒子，出生在法國南部的奧克西塔尼大區，靠近黑山脈。勒韋迪的祖先是與教堂委托的工作相關的石匠和雕塑家。關于他的童年和早年的事實很少，而且被模糊了。一些資料表明，在勒韋迪出生時，他的母親是一位已婚婦女，她的丈夫當時正在阿根廷生活。此外，據信勒韋迪的父母直到1897年才能結婚。他的父親在家里教育他，教他讀書和寫字。
勒韋迪于1910年10月抵達巴黎，將他的早年生活獻給了寫作。在巴黎，他在蒙馬特的巴特洛瓦爾藝術聚集地遇到了吉約姆·阿波利奈爾、馬克斯·雅各布、路易·阿拉貢、安德烈·布勒東、菲利普·蘇波和特里斯坦·查拉等人。所有這些人都會欣賞并支持勒韋迪的詩歌。勒韋迪于1915年出版了一本小詩集。1924年出版的第二部作品集《天空的殘骸》使他得到了更多的認可。這些詩歌短小，片段式，文字喚起了鮮明的視覺效果：這本書在文學上相當于立體派畫家和雕塑家的塑造藝術。在第一部超現實主義宣言中，安德烈·布勒東稱贊勒韋迪是“當時最偉大的詩人”。路易·阿拉貢說，對于布勒東、蘇波、埃呂阿爾和他自己來說，勒韋迪是“我們的前輩，典范詩人”。1917年，勒韋迪與馬克斯·雅各布、維森特·伊杜布羅和吉約姆·阿波利奈爾一起創辦了具有影響力的期刊《北-南》（“Nord-Sud”），其中包含了許多達達主義和超現實主義的作品。《北-南》一共出版了16期，從1917年3月15日到1918年10月15日。據信，勒韋迪從地鐵線路——巴黎地鐵中得到了他期刊的靈感，1910年，巴黎地鐵開通了一條從蒙馬特到蒙帕納斯的路線；勒韋迪的意圖是將這兩個獨特的城區的活力結合起來。
勒韋迪天生是一個陰郁的人，他強烈的宗教傾向使他逐漸遠離了波西米亞式的狂熱巴黎世界。1926年，為了象征著對物質世界的舍棄，他在一群朋友面前焚燒了許多手稿。他皈依天主教，并與妻子亨麗埃特一起退隱到了索萊姆附近的一座小房子里。除了偶爾去巴黎的時候，索萊姆成為了他未來30年的家，他在那里過著“準修道院式的生活”。在索萊姆的這段時間里，勒韋迪寫了幾本詩集，包括《風的源泉》《廢鐵》和《死者之歌》。此外，勒韋迪出版了兩卷包含評論內容（與警句交織的文學反思）的作品，名為《雜亂》和《我的船的書》。在法國遭受德國占領期間，勒韋迪成為了抵抗運動的一員。在巴黎從納粹統治下解放時，他所在的法國抵抗隊負責逮捕了法國叛徒和德國間諜巴隆·路易斯·德·沃夫蘭。
勒韋迪的詩歌受到了廣泛的贊譽。美國詩人弗蘭克·奧哈拉在他的詩《離他們一步之遙》中提到勒韋迪：“一杯木瓜汁，然后回到工作。我的心在我的口袋里，那是皮埃爾·勒韋迪的詩歌。”保羅·奧斯特評價勒韋迪的詩歌：“勒韋迪的奇異風景，將內心的強烈性與感官數據的豐富性結合在一起，帶有對不可能的完整性的不斷追求的跡象。他的詩幾乎是神秘的效果，然而卻扎根于日常世界的細枝末節；在它們安靜、有時單調的音樂中，詩人似乎蒸發了，消失在他所創造的鬼魅之國中。結果既美麗又令人不安，好像勒韋迪已經清空了詩歌的空間，以便讓讀者居住其中。”
個人生活
勒韋迪與時裝設計師加布里埃·香奈兒之間持續而深刻的關系之一。他們濃烈的浪漫聯姻期持續了從1921年到1926年。然而，這種最初的關系的熱情一冷卻，他們仍然保持著深厚的情感紐帶和友誼，這種關系將持續了大約40年。他一直對香奈爾的社交圈中的財富和奢華感到震驚和著迷。勒韋迪迷上了剛剛在巴黎流行起來的美國爵士樂，這成為了香奈爾所鄙視的一種夜生活。然而，香奈爾對他的詩歌創作是必不可少的推動力。她增強了他的信心，支持了他的創造能力，并通過他的出版商秘密購買了他的手稿，進一步幫助緩解了他的經濟不穩定。據推測，香奈爾被認為是在勒韋迪的指導下創作并發表在期刊上的傳奇格言。據說，勒韋迪并不完全意識到香奈爾與納粹合作的程度。然而，由于他認為女性是更脆弱、更易受傷害的性別，他理性地認為香奈爾是被男人操縱，說服她支持德國的利益。此外，作為一個堅定的天主教徒，勒韋迪能夠原諒香奈爾的過失。事實上，他與她的聯系是如此之強，以至于在1960年，他感覺到自己的死期將近時，他寫了一首詩給這位他愛了40年的女人。
外部鏈接
參考資料 >