中峰禪院位于松溪縣舊縣鄉(xiāng)，院俗名留洋寺，據(jù)舊縣志記載，始建于唐景福元年，即公元892年，可謂歷史悠久。
簡介
中峰禪院俗名留洋寺，位于福建省南平市松溪縣舊縣鄉(xiāng)，據(jù)舊縣志記載，始建于唐景福元年，即公元892年，已有一千余年的歷史。
中峰山在松溪舊縣鄉(xiāng)，距縣城約16公里，地處閩浙兩省要沖。從松溪至浙江慶元的龍泉古道蜿蜒從此經(jīng)過。山峰奇秀，高聳于眾山之上。山中有伏虎壇、烏石、達(dá)泉、虎溪、石梁、于菟嶺六景。
沿山徑行一公里多，即達(dá)留洋村。松溪縣境內(nèi)年代最悠久、規(guī)模最大的古剎留洋寺就在村舍不遠(yuǎn)之處，是縣內(nèi)主要名勝旅游景點之一。古時就縣令上任，達(dá)官貴人過境，詩家名流到此游玩，必到寺朝拜，因而留下了許多詩文碑刻，留洋寺也因之成為佛教圣地之一。
留洋寺本名武當(dāng)山中峰寺，初建于唐景福元年（892）。寺院山門前有伏虎壇，傳說在唐景福元年，山中有猛虎出沒，鄉(xiāng)民聚集山中，欲捕虎除害，忽見一禪師騎虎而去，鄉(xiāng)民震駭。消息傳出后，四方鄉(xiāng)民爭相捐資建寺，迎禪師為住持，人稱其為"伏虎禪師"。
留洋寺規(guī)模宏大，占地約五十余畝。有天王殿、觀音閣、僧舍、客房、庫房、齋堂、經(jīng)堂、方丈室等建筑群在百間以上，今寺中殿宇多已廢，而規(guī)模遺址猶存。現(xiàn)存的天王殿為清康熙五十年（1711）所建，有康熙年間所立"中峰禪院"木匾。殿宇為正方形純木結(jié)構(gòu)，四柱頂梁，斗拱舒托，飛檐畫棟，氣勢雄偉端莊。抗日戰(zhàn)爭時期，杭州市淪陷，浙江大學(xué)美術(shù)系曾遷至此寺中辦學(xué)，為古樸的寺廟添上一抹濃重的現(xiàn)代藝術(shù)氣息。
留洋寺后另有山峰，形如金鐘，樹木郁，一峰獨秀。溪澗繞山下，流水激石有聲。寺后為一片竹林，枝干扶疏，翠葉如玉，有祀建寺祖師小廟一座。步出山谷，有一條緩坡石徑，可見摩崖石刻多處。其中"達(dá)泉、"於菟嶺"等字，皆二尺見方，雖年代久遠(yuǎn)，字跡比較模糊，但凌厲奔放的筆勢猶依稀可辨。
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來歷
故老相傳，當(dāng)年鄉(xiāng)民聚眾獵虎山中，有神僧騎虎而出，遂請法師修建道場。今寺旁大石尚遺有虎跡，人稱伏虎壇。歲月悠悠，最初的院址已無可考，到宋時有李氏兄弟發(fā)起捐資興建，之后又歷經(jīng)興廢，現(xiàn)存規(guī)模是清康熙重建時規(guī)劃的。抗戰(zhàn)期間，著名教育家陶行之先生創(chuàng)建的“漳湖師范”暫避戰(zhàn)亂，曾在此辦學(xué)5個月之久。文革浩劫大部分的建筑被毀，僅存大雄寶殿及邊廊部分。1983年，禪院被列為重點文物保護單位，并給予開放后，才又興建了現(xiàn)在的幾座大殿。
中峰禪院名稱的由來已不可考。或是“環(huán)涂皆山也”，我獨居其中，因地勢而得名。又有人云，其名和禪院對面樹木蔥蘢，形如金鐘倒扣的鐘峰有關(guān)。可謂仁者見仁，智者見智。
遠(yuǎn)山霧竹疊翠，溪澗流水潺潺，田疇上紫云英正值花事，從林中間或有翠鳥鳴幽。“霧迷塔影煙迷寺，暮聽鐘聲夜聽潮。”山門兩側(cè)的對聯(lián)道盡了中峰禪院的唐詩意境。當(dāng)我們迷惑于“潮”字的含義時，山風(fēng)過處，松竹搖曳之聲果然如驚濤入耳，令人心曠神怡。
禪院保存現(xiàn)狀
走進(jìn)寺內(nèi)，窄長的甬道和高聳的山門，成了俗界和佛界的分界線。沿著中軸線，天王殿、韋馱殿、蓮池、大雄寶殿、觀音殿依次排列，對稱有致，而左近則是地藏王殿和新建的鐘樓。
“曲徑通幽處，禪房草木深。”轉(zhuǎn)入后院，更是一番風(fēng)景。桃紅李白，修竹滴翠，而長勢正旺的菜園則體現(xiàn)了“農(nóng)禪并重”的宗旨。據(jù)長老介紹，這里原是禪院的庫房和練武場。縣志記載舊時禪院規(guī)模很大，圍墻內(nèi)的占地就近五十畝，共有殿堂、方丈樓等建筑群落36幢，僧舍客房近百間以上，實為閩浙邊境最大的禪院。雖幾經(jīng)興廢，沿著古老的圍墻探跡，依然可見禪院昔日鼎盛時期的風(fēng)采。
佛地覽勝，快意事有二。一是領(lǐng)略殿堂樓閣的建筑風(fēng)格，二是觀賞歷代集留的珍貴文物。
最能體現(xiàn)古代建筑風(fēng)采的，當(dāng)數(shù)終日芳香充盈，明燈長燃，梵音悅耳的大雄寶殿，這也是禪院的重心所在。現(xiàn)存的寶殿為清康熙帝五十年所建，為正方形純木結(jié)構(gòu)，四柱頂梁，斗拱舒托，飛檐畫棟，氣勢雄偉。有趣的是屋頂斗拱之間，雕刻著四個人像，二個素面，二個黑臉，各朝一方。凝是四方力士，拱護著大殿和西方佛主。而新建的牌坊式三門琉璃履頂，彩繪金雕，鉤檐斗角，正中額以佛家箴言，其金碧輝煌和大雄寶殿的古樸疑重形成了鮮明的對比。在禪院各建筑上多飾鳳鳥魚龍目，其中以形態(tài)各異的龍居多，這既體現(xiàn)了民族的圖騰崇拜，又體現(xiàn)了佛家八部天龍的傳說。
禪院內(nèi)有頗多的文物可供觀瞻。這銹蝕厚重的鐵罄，其聲音仍然鏗鏘悅耳；這古樸大方的水缸，其花紋依然清晰可辯，只是這塊不知出自何時的古碑，其字跡已被時光所侵蝕，透出了歷史的蒼涼，而禪院中保存的清代住持和知縣題留的三塊橫匾，皆為書家難得的上品之作。
步出寺門，四周景點多多，盡可使人飽覽一番。
寺前伏虎壇的兩塊碩大的圓石，傳說為金雞蛋所化，雖石上布滿鑿孔，兀自頑固不化。
寺后寺側(cè)數(shù)棵參天古樹下，清光緒年間興建的祖師塔陵和歷代禪師塔墓坐落其間。
沿后山幽靜的山路迂回而上，白鶴仙閣巍然屹立于千仞高山之顛，
“碧溪橋畔留古跡，云徑卷舒本無心。”由山門向西南順溪而下，宋淳佑年間的石拱橋靜臥于參天古木之下。站在古橋之上，聽潺潺流水，沐浩浩山風(fēng)，真是一件不可言傳的樂事。拾階緩步而下，有“達(dá)泉”、“於菟嶺”、“虎溪”、“石壁源”等摩崖石刻，字皆二尺見方，筆勢凌厲奔放。更有攏米巖、流米巖、牛背石等景點，不一而足。
“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”春日晴好天氣，到此間靜看自然造化，一敞郁集胸懷，何嘗不是一件賞心樂事啊。
參考資料 >