《中國科學(xué)與科學(xué)革命》是2002年遼寧教育出版社出版的圖書，王揚(yáng)宗、劉鈍。
基本介紹
書名：中國科學(xué)與科學(xué)革命：李約瑟難題及其相關(guān)問題研究論著選
圖書編號:1086735
出版時間：2002-04-01
ISBN:753826302
作者:劉鈍王揚(yáng)宗
版次:1
開本:
簡介:
《中國科學(xué)與科學(xué)革命》：“李約瑟難題”研究的學(xué)術(shù)回顧
文集收入的第一組論文，或者文章本身、或者文中涉及到的討論，都在李約瑟提出他的著名歷史問題之前。“李約瑟難題”并不是李約瑟所首創(chuàng)，這是最近的研究揭示出來的一個事實(shí)。早在16世紀(jì)末，第一個把西方科學(xué)傳統(tǒng)介紹到中國的耶穌會士利瑪竇在考察當(dāng)時的中國科學(xué)之后，就發(fā)出了中國的天文歷算何以停滯不前的疑問，并從中國的社會習(xí)俗和科舉制度方面來探討其原因。清代中期，法國耶穌會士巴多明對中國科學(xué)停滯的原因作過較深入的分析，歐洲啟蒙時代的一些思想家也開始注意到這一問題。清末學(xué)者在論述“西學(xué)中源”說時，也有人指出，科學(xué)為中國人創(chuàng)其法，西人發(fā)揚(yáng)光大使之超邁前古，而中國人創(chuàng)其法之后就不屑從事罷了。這種極端的精神勝利法當(dāng)然不屬于學(xué)術(shù)探討之列，但也在某種程度上觸及到“李約瑟難題”所涵蓋的要旨，即西方科學(xué)技術(shù)的優(yōu)越地位僅僅始于近代而對此現(xiàn)象需要追究原因。1915年，任鴻雋在《科學(xué)》雜志的創(chuàng)刊號上著文《說中國無科學(xué)之原因》，揭開了近代中國學(xué)者討論這一問題的序幕。20世紀(jì)二三十年代，竺可楨等科學(xué)前輩，開始認(rèn)真探討“中國實(shí)驗(yàn)科學(xué)不發(fā)達(dá)的原因”、“化學(xué)肇始在中國何故后世反衰落”等問題，已經(jīng)提出了與后世所謂“李約瑟難題”極其相似的問題。
德國人卡爾·奧古斯特·魏特夫所著《中國的經(jīng)濟(jì)與社會》于1931年出版不久就引起中國學(xué)者的關(guān)注，并對李約瑟產(chǎn)生過較大影響，文集選入了一篇40年代中國學(xué)者從其書中摘譯出的文字，標(biāo)題是《中國為什么沒有產(chǎn)生自然科學(xué)》。韓琦的近作則對17、18世紀(jì)歐洲人關(guān)于中國科學(xué)停滯原因的論述作了詳盡的介紹和分析。
第二組論文直接討論和介紹“李約瑟難題”。為了展示李約瑟本人對這一問題的思考，文集收入了他最有代表性的一篇文章《東西方的科學(xué)與社會》，通常學(xué)界公認(rèn)關(guān)于“李約瑟難題”的經(jīng)典表述就出自該文。這一組論文還收入了李約瑟與日本兩位著名科學(xué)史家的對談錄，通過與他們的思想交流，李約瑟簡要闡述了自己的思路。一般人們期望，“李約瑟難題”的最終答案將在SCC的第七卷“結(jié)束篇”給出。編者很榮幸得到劍橋李約瑟研究所所長何丙郁的許可，在這里發(fā)表他的一篇新作，介紹即將問世的這一分冊的內(nèi)容，其中透露了些許人們期待已久的SCC版的謎底。同時，這一組還收入了幾位西方著名學(xué)者研究“李約瑟難題”的經(jīng)典文獻(xiàn)。第三組是屬于解答李約瑟難題的一組論文。其中，我國著名心理學(xué)家陳立的《我國科學(xué)不發(fā)達(dá)原因之心理分析》和著名哲學(xué)家唐君毅的《中國科學(xué)與宗教不發(fā)達(dá)之古代歷史的原因》，寫作于50余年以前，卻是兩篇很有分量的論述，然而它們被人閱讀的機(jī)會不如被人引用得多。看到這兩篇前輩的論述，金觀濤等人20多年前發(fā)表的長篇論文《文化背景與科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)的演變》，在當(dāng)時特定的社會
文化氛圍中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，至今仍不失其價值。經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫的《李約瑟之謎：工業(yè)革命為什么沒有發(fā)源于中國》不同于大多數(shù)歷史學(xué)者和科學(xué)史學(xué)者的見解，饒有新意，國外學(xué)者很少以解題為宗旨展開自己的探討。本文集收入的著名漢學(xué)家伊懋可的一篇新作，探討中國古代沒有產(chǎn)生或然率思維的原因，與我們常見的論述視角大異其趣。
第四組論文的主題是“李約瑟難題與科學(xué)編歷史學(xué)”。其中，席文的論文早已聞名中外，對中國科學(xué)史界求解和質(zhì)疑“難題”有一定的影響，卜魯曾經(jīng)長期擔(dān)任李約瑟的秘書，他的文章分析了李約瑟從事中國科學(xué)史研究的多方面的背景及其成就和價值。并利用新的科學(xué)論說理論提出了新的研究分析架構(gòu)。范岱年把80余年來中國學(xué)術(shù)界“關(guān)于中國近代科學(xué)落后原因的討論”分為四個階段，范本人在其中的后兩個階段中都扮演了推動者的角色，因此他的論述不僅具有學(xué)術(shù)價值，還具有史料價值。
第五組為“中國科學(xué)與世界科學(xué)”，闡述世界科學(xué)史視野中的中國傳統(tǒng)科學(xué)。有關(guān)這方面的文獻(xiàn)很多，但由于篇幅所限，編者只選了三篇論文。日本著名科學(xué)史家山田慶兒的論文，對中國獨(dú)特的科學(xué)思想進(jìn)行了獨(dú)到而深入的分析。這一論文雖然早就被譯介過來了，但顯然還沒有為新近的中國無科學(xué)論者注意。美國社會學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家斯蒂文·富勒從元歷史學(xué)的角度對李約瑟命題進(jìn)行了重新詮釋，提出了一種新的世界科學(xué)史論。兩位印度學(xué)者則分析了李約瑟的科學(xué)史方法在處理印度文明的編史學(xué)時存在難以克服的困難，從而回答為什么沒有出現(xiàn)李約瑟式的印度科學(xué)史。
如上所見，許多學(xué)者將“李約瑟難題”視同一個關(guān)于科學(xué)革命命題的等價物。因此，文集的最后一部分選編了幾篇關(guān)于近代歐洲科學(xué)革命的論文，以期為有關(guān)中國科學(xué)革命問題的討論提供參照。其中兩篇分別是關(guān)于哥白尼革命和17世紀(jì)科學(xué)革命的概要論述，一篇是著名的科學(xué)史家亞歷山大·夸黑的經(jīng)典性論文。編者還選譯了曾經(jīng)給予李約瑟影響和啟發(fā)的奧地利科學(xué)史家齊塞爾的著名論文《科學(xué)的社會學(xué)起源》，科學(xué)史研究中的“齊塞爾命題”就是因?yàn)檫@篇論文而得名的。
全書收入論文32篇。其中屬于解答“李約瑟難題”之作，僅有5篇。這似乎與人們求解難題的熱望相左。但我們編選本書的初衷，主要是為“李約瑟難題”及其相關(guān)問題的討論提供一些基本的文獻(xiàn)，并不打算對近20余年來國內(nèi)的求解“難題”熱進(jìn)行歸納和總結(jié)。在此，我們想對這股求解“李約瑟難題”熱提出——
一點(diǎn)也許是不合時宜的看法
今天很多中國人前仆后繼地投身于“李約瑟問題”，企圖對中國古代何以沒有產(chǎn)生近代科學(xué)這一古怪命題給出一個又一個特解，就象數(shù)學(xué)家企圖求解“費(fèi)爾馬大定理”一類的數(shù)學(xué)難題一樣。他們大多把“李約瑟問題”理解為對于“中國近代科學(xué)何以落后”這一現(xiàn)象的探索，雖然增強(qiáng)了問題的現(xiàn)實(shí)意義，卻容易使人忽略這一問題蘊(yùn)涵的深刻編歷史學(xué)意義，而在“就事論事”的敘述中又常常同各種出于現(xiàn)實(shí)考慮的因素糾纏在一起。本來中國有過輝煌的昨天，近幾個世紀(jì)以來卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在世界潮流的后面，這種背景很容易影響求解人的心態(tài)，似乎找到了這一問題的某一“特解”，就發(fā)現(xiàn)了“落后”的癥結(jié)之所在，并可以為當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供有益的指導(dǎo)。但是不客氣地說，答卷中很多是重復(fù)性的論述，有些甚至重復(fù)二、三百年前的論斷。不少論者缺乏必要的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，或不遵守基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，因此，多數(shù)答卷就像那些業(yè)余數(shù)學(xué)家解答“費(fèi)爾馬大定理”和“哥德巴赫猜想”一樣，還沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的層次。為了使我們對“李約瑟難題”的探討建立在較高的學(xué)術(shù)層面上，考察和反思“李約瑟難題”的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和意蘊(yùn)就顯得很有必要。在這一方面，本書展示的海內(nèi)外相關(guān)研究已經(jīng)顯示了較高的學(xué)術(shù)深度，是我們所不應(yīng)該忽視的。
當(dāng)代中國的“李約瑟難題”熱，使人想起將近半個世紀(jì)前我國歷史學(xué)界盛極一時的關(guān)于“資本主義萌芽”的討論，當(dāng)時被譽(yù)為史學(xué)研究中的“五朵金花”之一，曾幾何時，即不復(fù)有人問津。“李約瑟難題”與“資本主義萌芽”的討論應(yīng)該說有很多相似之處，它們之間甚至可以說還有一定的聯(lián)系。關(guān)于明清時代“資本主義萌芽”的討論，其立論基礎(chǔ)在相當(dāng)大的程度上脫離了明清歷史的實(shí)際，因此雖然一時促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)史的研究，但終于隨著史學(xué)研究的進(jìn)步而被拋棄了。在我們看來，“李約瑟難題”也存在著與之相似的立意在先的問題。也許，如果我們實(shí)事求是地研討中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就既不會有“中國無科學(xué)”之論，也無須信從“中國在16世紀(jì)之前的一千余年間科學(xué)技術(shù)為西方所望塵莫及”之說。中國近代科學(xué)技術(shù)落后的原因，當(dāng)然可以從歷史上去追溯，但更應(yīng)該從近100多年的歷史進(jìn)程來探討。近代科學(xué)的確只是在西歐產(chǎn)生了，但并不妨礙它在其他許多科學(xué)的后進(jìn)或者后發(fā)地區(qū)得到健康成長。我們相信，隨著中國的經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)一步發(fā)展，對“李約瑟難題”的探討就會回歸學(xué)術(shù)研究的軌道，成為一個名副其實(shí)的歷史學(xué)內(nèi)的問題了。
目錄:
前言
劉鈍李約瑟的世界和世界的李約瑟（代序）
一、在李約瑟之前
任鴻雋說中國無科學(xué)之原因
魏特夫中國為什么沒有產(chǎn)生自然科學(xué)？
竺可楨中國實(shí)驗(yàn)科學(xué)不發(fā)達(dá)的原因
竺可為什么中國古代沒有產(chǎn)生自然科學(xué)
徐模中國與現(xiàn)代科學(xué)
韓琦關(guān)于十七、十八世紀(jì)歐洲人對中國科學(xué)停滯原因的分析
二、李約瑟與李的瑟難題
李約瑟東西方的科學(xué)與社會
李約瑟伊東俊太郎村上陽一郎超越近代西歐科學(xué)
何丙都李約瑟與“李約瑟之謎”：將要面世的《中國科學(xué)技術(shù)史》的“結(jié)束篇”
葛瑞漢中國、歐洲和近代科學(xué)的起源：李約瑟的《大滴定》
R·S·科恩19（K）問題
雷斯蒂沃李約瑟與中國科學(xué)與近代科學(xué)的比較社會學(xué)
H·F·科恩為什么科學(xué)革命繞過了中國？
三、李約瑟難題求解
陳立我國科學(xué)不發(fā)達(dá)原因之心理分析
唐君毅中國科學(xué)與宗教不發(fā)達(dá)之古代歷史的原因
金觀濤樊洪業(yè)劉青峰文化背景與科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)的演變
林毅夫李約瑟之謎：工業(yè)革命為什么沒有發(fā)源于中國
伊懋可個人的運(yùn)氣——為什么前近代中國可能沒有發(fā)展概率思想
四、李約瑟難題與科學(xué)歷史學(xué)
席文為什么科學(xué)革命沒有在中國發(fā)生——是否沒有發(fā)生？
卜魯科學(xué)、文明與歷史：與李約瑟的后續(xù)對話
埃岑加重估”根子約瑟難題”
羅杰超越科學(xué)與文明：一個后李約瑟的批評
范貸年關(guān)于中國近代科學(xué)落后原因的討論
董英哲吳國源對“李約瑟難題”質(zhì)疑的反思
五、中國科學(xué)與世界科學(xué)
山田慶兒模式·認(rèn)識·制造——中國科學(xué)的思想風(fēng)土
富勒世界科學(xué)史緒言
瑞那哈比比缺失的圖像：李約瑟式的印度科學(xué)史何以沒有出現(xiàn)
六、歐洲近代科學(xué)革命
拉維茨哥白尼革命
舒斯特科學(xué)革命
齊塞爾科學(xué)的社會學(xué)起源
參考資料 >
中國科學(xué)與科學(xué)革命.豆瓣讀書.2019-03-07