《且以永日:安妮寶貝散文精選集》內(nèi)容簡介：安妮寶貝首次嘗試由他人的眼光和角度，對以往所寫的散文進(jìn)行梳理。知名評論家郜元寶教授以《詩經(jīng)》的詞句作為脈絡(luò)，以男女情愛、人際邂逅、家人親情、即景惜物、感慨生死、敬畏命運(yùn)和反思寫作為主題，精心編選安妮寶貝最好的散文，關(guān)乎旅行、家人、服裝、飲食、物品、閱讀、植物、談話、情愛……保持安妮寶貝獨(dú)有的文字質(zhì)感。以此，作為一種思省、記錄、整理、清洗。
內(nèi)容簡介
《且以永日》系安妮寶貝首部散文精選集。十五年散文精粹，完美呈現(xiàn)。
精心之作，收藏之選。
安妮寶貝、著名評論家元寶教授、知名設(shè)計(jì)師HANSEY，寫作、評論、設(shè)計(jì)三界翹楚聯(lián)手打造。
作者簡介
安妮寶貝，著名作家。著有《告別薇安》《八月未央》《清醒紀(jì)》《蓮花》《素年錦時(shí)》《春宴》等中短篇小說、長篇小說、攝影散文各式作品。
二〇一一年，主編文學(xué)讀物《大方》。二〇一三年，出版散文集《眠空》，文化隨筆《古書之美》，散文精選集《且以永日》
圖書目錄
自序
編者評序
（壹）終鮮兄弟，維予二人——情愛隨筆
消失
想起來的愛情
愛人
男子
素食愛情
對話
合適
可能
敘舊
晚餐
煙花會(huì)
情書
記得
戀情
花瓶
他
余地
表達(dá)
凋謝
愛慕
（貳）邂逅相遇，適我愿兮——人海感悟
旅行夜車
危險(xiǎn)的美感
少年事
水仙和彗星
天分
氣味
寫信
意愿
出現(xiàn)
Stay
禮物
說話
流深
存在
植物女子
過路客
談話
寂寞
交際
評論家
（叁）棘心夭夭，母氏勞——所謂親情
風(fēng)格
片段
河岸
弟弟
他她
人情
蘭花
童年
錦衣
孩子
她
（肆）采葑采菲，無以下體——即景惜物
梔子
海嘯
小鎮(zhèn)
方言
搬家
質(zhì)感
大宅
回顧
首飾
靜物
相見歡
（伍）命不易哉，無曰高高在上——經(jīng)歷生死
再見，時(shí)光
詩句
關(guān)系
文森特
眼睛
生日
老去
祖母
客觀性
她
氣味
物品
文身
規(guī)律
（陸）維天之命，於穆不已——敬畏神圣
空谷幽蘭
死囚漫步
祈禱
（柒）且以喜樂，且以永日——寫作紀(jì)程
《彼岸花》自序
《薔薇島嶼》自序
《二三事》自序
《清醒紀(jì)》自序
《八月未央》（修訂版）自序
《蓮花》自序
《素年錦時(shí)》自序
《二三事》等新版序
《春宴》自序
《十年典藏》序
《眠空》自序
序言
自序
[與作品]
我在一九九八年，興之所至，以一個(gè)隨意的筆名開始寫作。從二〇〇〇年出版《告別薇安》起，至今出了十二本書，寫作的生涯已行進(jìn)到十五年。這些書題材紛雜，有短篇小說、長篇小說、散文、攝影圖文、采訪、與音樂攝影的合作集等等。比較集中的依舊是散文和長篇小說。
對讀者來說，有些更偏愛我的小說，有些更偏愛散文，取向不一致。而我會(huì)一直把散文和小說交錯(cuò)著寫下去，不會(huì)放棄任何一種其他形式。因小說與散文的屬性完全不同。
小說對一個(gè)寫作者來說，是重大的舞臺(tái)，人物輪番上場，虛擬出一個(gè)悲歡離合的世界。散文是小花園，有茶席，有一爐香，花好月圓，有一個(gè)聆聽的人。小說呈現(xiàn)寫作者的價(jià)值感和思考，有探索個(gè)體和世間之秘密的動(dòng)力。散文輕巧許多，但需要真性情。
我的散文，寫得最多的，不過是自己的生活。旅行、家人、物品、閱讀、情愛觀、人生觀、審美觀……把這些文字寫給自己，以此作為一種思省、記錄、整理、清洗。而當(dāng)它們印刷流動(dòng)之后，我就忘了它們。我會(huì)繼續(xù)開始寫下一本書。我在生活中很少回憶往事，但若在某個(gè)時(shí)刻，有必要，則會(huì)絲毫不差地回憶起若干細(xì)節(jié)。它們是一些被打包起來的行李，擱置在某個(gè)角落。
一些讀者在他人的散文里讀到自己的經(jīng)驗(yàn)，或感受到種種印證和確認(rèn)，也很正常。文字需要真實(shí)的性情，閱讀一樣需要真實(shí)的性情。若其中任何一方不夠誠意，這種聯(lián)接無法成立。所以，人們選擇自己閱讀的書，書也一樣在選擇閱讀它的人。
我的寫作經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累和生長的，并非那些一出手就不凡的作者，所以，會(huì)更喜歡自己后期的新的作品，而對早期的一些作品產(chǎn)生挑剔的審視。雖然如此，早期作品里性情的痕跡壓過了文字本身的技巧或表現(xiàn)力，無法跳過它們。它們是一路走過來的鋪路石。
之前全部作品出版過一套作品集，沒有出過選集。這是第一本散文精選集，由郜元寶教授選擇篇目和做評注。這個(gè)嘗試很有意思。看到別人如何從他的角度，來選擇這些文字。如果由我自己選，那么篇目會(huì)有何區(qū)別？自己看自己，和他人看自己，終有不同。
[與郜元寶教授]
認(rèn)識郜元寶教授是在二〇〇一年的上海市。在出版公司組織的聚會(huì)上，他恰好坐我身邊。我不擅長交際，人不熱鬧，那晚，他是我唯一一個(gè)說過話的人。我們討論的一本書叫《耶穌的一生》。此后我一直未曾再出席過這樣的場合，也甚少參加寫作和評論圈子的活動(dòng)，但他與我探討一本書的因緣卻斷斷續(xù)續(xù)留存下來。
至二〇〇六年，出版長篇小說《蓮花》。當(dāng)時(shí)《新京報(bào)》編輯想討論這本書，便牽線我與郜元寶教授對談。他說，“文字豈能抵達(dá)神性體驗(yàn)的萬一？文字不必，也不配。但文字無法回避。神性感動(dòng)忽然而至，文字只能不管不顧地迎上去。”此刻，好像又回到了在桌子邊的第一次相識，眾人喝酒喧嘩，而我與他交談著一本關(guān)于耶穌的書。
那次對談之后，又再?zèng)]有見過面。偶爾幾次，他來北京市，一起吃了飯，但也不曾說過什么。
二〇一一年我出版長篇小說《春宴》。這是我寫作歷程中很重要的一本書，我個(gè)人喜愛它的程度超過《蓮花》。但它的寫作方式任性，敘述密度大，有大量哲思，人物的行徑復(fù)雜，未免讓一些讀者產(chǎn)生閱讀障礙。那本小說，郜元寶教授又寫了一次評論，在其中寫道，“《春宴》頗考驗(yàn)讀者的耐心和眼光。全書命意，漸次顯明，非讀至卷末不能明白作者用心。翻到一半便下判斷，那就易生誤解。”
其間，我們交流了一些電郵。如果我對他的某個(gè)觀點(diǎn)不甚認(rèn)同，便會(huì)寫郵件給他，闡述自己寫作時(shí)的想法和初衷。他亦說出他的旁觀之想。他曾寫來一信，告知在閱讀中產(chǎn)生的，對《春宴》某些字詞和修辭的意見，供我參考。認(rèn)真而細(xì)致的探討，對文字的尊重和講究，是老派作風(fēng)。仿佛回到不復(fù)再來的舊時(shí)代。
那個(gè)時(shí)代，文人應(yīng)如此聯(lián)接，溝通異同。而這個(gè)時(shí)代終究是速度過快了，發(fā)生和消失都很迅速。彼此給彼此下的結(jié)論太快。
記得一個(gè)冬天，在北京吃飯小聚，是舊四合院的餐廳，結(jié)束時(shí)走過庭院，他深吸一口氣，說，北京的冬天冷得特別。他當(dāng)時(shí)搓掌露出一種對寒冷的好奇和欣喜。只有心里敏感和對萬物關(guān)注的人，才會(huì)有這種當(dāng)下的體會(huì)。這即是一種真性情。
我素來游離在文壇的圈子之外，與學(xué)院派的評論家們生疏。大概是性情中某一脈相近的屬性，使我與郜元寶教授之間的文字聯(lián)接持續(xù)到今日，并最終一起合作了一本書。
這次出版散文的選集，由郜元寶教授選擇篇目和進(jìn)行評注，是因著這延續(xù)了十多年的清凈而恬淡的因緣，他給予我的對鏡映照。
參考資料 >