凈蓮寺（原名開元寺、玉皇閣），坐落在黔西市縣城東郊的東山半山上，占地面積2500平方米，是神話傳話中的“十柏禪房”，黔西八大景點(diǎn)之一。東山，是獅子山的聯(lián)脈部份，縣城環(huán)抱在群山之中，自古流傳“九獅鬧蓮城”的佳話。凈蓮寺就建在回頭獅子口中，好似雄獅咀里的一顆燦爛的明珠。古樸典雅的圖案，精致形象的雕塑，凝結(jié)著中國古代勞動人民的智慧和心血。這里氣勢雄偉，群峰相峙，流水繞寺，水綠如碧。寺廟周圍古樹參天，銀柏猶存。至今寺前還保留著一棵三百年前的銀杏樹，現(xiàn)在仍枝葉繁茂，白果滿樹。站在寺前遠(yuǎn)眺城景，寬闊的水泥路上行人車輛穿梭不息，飽覽城郊的自然景色和田園風(fēng)光，令人心曠神怡。
貴州省
據(jù)歷史記載，貴州省畢節(jié)市黔西縣凈蓮寺的前身系開元寺，清代康熙五年，公元1666年，開山祖師鐵舌和尚在此建寺，距今（2013年）347年。他晚年傳給弟子歸印，智永和尚。鐵舌和尚園寂后，安葬在左側(cè)山上，至今碑記尚存。清朝乾隆寺址上建了玉皇閣，于是人們便把開元寺稱叫玉皇閣。民國以來，開元寺歷經(jīng)年代久遠(yuǎn)世事滄桑，廟閣已被毀壞盡。直至黨的十一屆三中全會以后，縣委、縣政府認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的宗教政策，該寺才得以修復(fù)。1993年黔靈山弘福寺慧海大和尚親臨黔西視察，將恢復(fù)后的寺名取名為“凈蓮寺”。凈蓮寺主體工程———大雄寶殿、正門對聯(lián)文筆剛?cè)嵯酀?jì)：“翠柏候佳賓參觀東山大雄殿、銀杏迎貴客朝仰凈蓮從佛容”。殿內(nèi)塑有如來佛、文殊、普賢、西方三圣、十八羅漢二十八尊佛像。殿前塑有濟(jì)公和尚、玉佛、韋馱等神像。神像神態(tài)各異，形象自然，栩栩如生。寶殿東側(cè)下面建有平房一幢三間。
山西省
陜西省忻州市忻府區(qū)曹張鄉(xiāng)令狐莊村村內(nèi)保存有五岳廟一座，為清光緒年間所建，屬省級文物。村北新建凈蓮寺一座，氣勢宏偉，占地約5000平方米，寺內(nèi)建有大雄寶殿、藏經(jīng)閣等，于2009年開工舉建萬佛塔一座，建成后，塔身高達(dá)56米，是旅游、休閑、觀光之勝地。
湖北省
概況
神農(nóng)架林區(qū)古老、神秘，具有宗教傳播的廣泛基礎(chǔ)。唐代的時(shí)候，這里就寺廟林立。著名的陽日灣凈蓮寺就是這個(gè)時(shí)期的代表。
陽日灣，位于水口山鎮(zhèn)以東23.5公里。由于這里地勢開闊平坦，日照時(shí)間較長，故得名陽日灣。陽日灣海拔460米，周圍青山逶迤，綠水蜿蜒。關(guān)門河、鑼溪河、鼓水河均在此交匯。由于山灣水曲，地名多帶灣字。如關(guān)門河南岸有后灣、吳家灣、小蛇灣；北岸有錢家灣、大灣、寺灣、沙灣市、李傳灣、窯灣等。真可謂大灣套小灣，灣中有灣，一灣接一灣，灣灣相連。
人們都知道，古代居民總是尋找氣候溫暖，依山傍水的地方居住，由于陽日灣地肥水美，氣候適宜，交通便利，因而古人在此活動頻繁，留下很多歷史遺存。在樂意村出土的石斧等遺物，說明早在新石器時(shí)代，這里就有人類活動。
現(xiàn)狀
鎮(zhèn)北的山灣，有一座古剎--凈蓮寺，故此處名曰寺灣。灣以古寺而得名，寺以灣美而取勝。寺灣三面環(huán)山，居中一條金鳳區(qū)鈴，灣前獨(dú)生一圓形山包，恰似二龍戲珠。凈蓮寺座落在金鳳鈴下，這座古寺始建于唐代，有1000多年的歷史。初建時(shí)規(guī)模宏大，后毀壞又經(jīng)多次修補(bǔ)，直至明清仍保存較好，后因一場大火，致使千年之古跡化為灰燼（據(jù)傳因寺內(nèi)和尚拐騙民女，被官府查獲將寺廟燒毀）。
民國初年，由當(dāng)?shù)匕傩站栀Y，在凈蓮寺古墻斷壁基礎(chǔ)上進(jìn)行一次大的修復(fù)，后因戰(zhàn)亂，此廟又大部遭毀。
1931年，賀龍同志率領(lǐng)紅三軍第七、八師挺進(jìn)鄂西北，在房縣建立了蘇維埃政權(quán)，房縣古水區(qū)第九鄉(xiāng)蘇維埃政府設(shè)在此廟。
凈蓮寺僅存前殿6間、后殿3間，后殿山墻上，順脊鑲嵌著二龍戲珠磚雕，呈人字形排列。中間隔墻各有一圓形門框，用大塊青磚砌拱，二龍戲珠磚雕和圖案繞門框嵌砌。古樸典雅的圖案，精致形象的雕塑，凝結(jié)著中國古代勞動人民的智慧和心血。
1985年，農(nóng)民在后殿右邊挖土建房時(shí)，挖出一高60厘米、寬55厘米、厚30厘米的磚雕龍頭，龍頭呈灰黑色，其形象具有豐滿、溫馴、優(yōu)美、富麗的特色，刻畫細(xì)致精巧，造形雄健威武。經(jīng)古人員鑒定，認(rèn)為此龍頭是出自唐朝工匠之手的建筑裝飾部件。這尊龍頭，為研究凈蓮寺早期建筑藝術(shù)提供了重要資料。
在凈蓮寺后殿門前地面，有一通斷裂的碑石，是民國8年（1919）年補(bǔ)修凈蓮寺時(shí)所刻，碑文記載：“灣鎮(zhèn)之陽有古寺，號凈蓮。其山聳而翠，其水灣而環(huán)，其徑亦曲而幽。是寺也，建自李唐，越宋而元而明，其間不無頹敗。幸歷朝多慈善家即廢即興，尚能恢復(fù)原狀。自前清以來，前殿回廊概行毀壞，幾有廢而不舉之，眾適遇商民程君文發(fā)者，寄居斯鎖 心傷，不 將千百余年之古跡化為灰燼，緣竭 善者君子捐修，昌黎云，莫為之前雖美 彰，為之后雖盛 傳后之人，有如文發(fā)諸君子 繼其盛者，采當(dāng)亦頂禮不遑，適教授貴鎮(zhèn)囑予作文以記之，因不揣肖昧，特略述大概，以垂不朽云爾。”
凈蓮寺歷經(jīng)千年，幾經(jīng)興衰，如今雖面目全非，淪為民房，但它是神農(nóng)架林區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的有記載而始建最早的寺廟。
出寺灣，沿鼓水河而下500余米，便至鼓水河與豐樂河交匯處。在后河南岸，有一座清代的寺廟----萬壽宮，因是遷居于此的江西省人所建，所以又名江西館。
萬壽宮初建時(shí)規(guī)模較大，但年久毀壞，現(xiàn)僅存殿堂1棟共3間，左間內(nèi)墻嵌有高135厘米、寬70厘米的石碑一通，上刻有“陽日灣江西萬壽宮碑志”字樣，為愛新覺羅·旻寧八年（1828年）建廟時(shí)所刻。碑文記載：“房之南，山水頗奇，林木亦茂。而陽日灣距治百八十里，雖僻處鄉(xiāng)隅，然南走宜施，西通巴蜀，東下襄陽市，亦四處之要道也。上則汾河出焉，舟可通，而鼓水來其左，鑼溪會于右，環(huán)流交入，濤聲相應(yīng)。又其則關(guān)重嶂疊，水莫知其所出，但見煙光一片，佳氣四合，甚勝境也。故海內(nèi)客商多至此焉，吾鄉(xiāng)之來此者，前后踵相接……。”碑文記載了陽日灣古以來的地理、交通、商業(yè)等情況。由此看來，陽日灣自古便是一個(gè)交通方便、客商云集之地。
漫長的歷史雖然一去不可復(fù)返，它的足跡卻遍布深山，追溯歷史的軌跡，了解神農(nóng)架林區(qū)的古往今來，更能引起游人“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”的興趣。
參考資料 >