葉林（1966-）江西省贛縣人。南京大學畢業(yè)。作家。歷任中共贛縣縣委統(tǒng)戰(zhàn)部秘書，政協(xié)贛縣委員會文史委副主任，廣播電視局副局長，贛縣文聯(lián)副主席，贛縣作協(xié)主席。是江西省民協(xié)會員、贛州市作協(xié)理事。
人物作品
葉林的著作主要有《客家民俗風情》、《我是客家人》、《我是客家人》、《客家古村白鷺》、《贛縣古今名人紀事》等。
人物事跡
葉林是一個典型的贛南客家人。他唱著客家童謠，聽著贛南采茶戲，吃著黃元米馃長大，對鄉(xiāng)土文化有十分濃厚的興趣。1990年7月從南京大學畢業(yè)后，葉林回到了贛南這片養(yǎng)育了他的紅色故土，走上了一條挖掘本土文化資源，宣揚客家文化的道路。從此，葉林開始穿梭于農(nóng)家小院、鄉(xiāng)間田野，聽農(nóng)民唱山歌、講故事。
1998年，為了收集客家民間故事，葉林深入客家古村白鷺采風，翻閱當?shù)丶易遄遄V、走訪當?shù)乩先?、參觀民居老宅。他在贛縣白鷺村一住就是整整一個月。有人認為，他這樣一個大學生，整天和農(nóng)民泡在一起，實在是有點大材小用，甚至有人覺得他這樣是“不務正業(yè)”。面對這樣的質(zhì)疑，葉林很坦然地回應道：“我是學歷史的，歷史與民俗有太多的共性，所以也使我特別迷戀民俗，讓我對民俗有一種沖動的激情。”在與白鷺古村村民的接觸中，葉林深刻地感受到了客家人的熱情、樸實，從客家山歌和民間故事里感悟到了客家悠久而燦爛的文化，從一座座客家古屋解讀歲月留下的滄桑歷史。1998年，第一次白鷺之行后，葉林的個人專業(yè)學養(yǎng)與地方文史一下子碰撞出“熱戀”的火花，誘發(fā)了他深入挖掘地方民俗和客家文化的激情，而且從此不愿收手，像一個辛勤的漁夫一樣，每日不停地在民間文化的大海里撒網(wǎng)、捕撈。從那以后，讓更多的人了解、學習客家文化就成了他一直努力奮斗的目標。
客家文化有著輝煌燦爛的過去。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，許多客家古村的年輕人都選擇外出務工賺錢，使得客家文化習俗的傳承遭遇瓶頸。因為得不到重視，傳承了千百年的客家文化，到如今卻面臨尷尬局面。怎樣才能讓客家文化得到應有的重視？怎樣讓更多的人參與到客家文化的研究、傳播和保護工作當中？怎樣將客家文化弘揚發(fā)展下去？客家文化發(fā)展的未來成了葉林的一塊心病。
2004年，世界客屬第十九屆懇親大會在贛州市舉辦。面對這次推動客家文化發(fā)展的良好機遇，葉林欣喜萬分，他把自己的全部精力都投入到贛南客家文化的對外宣傳工作當中。2003年10月至2004年底，他參與了客家文化城建設和第十九屆世客會的會務工作，全面參與了客家文化城軟件建設各個項目的設計創(chuàng)意和綜合協(xié)調(diào)，并且承擔了《客家搖籃贛縣叢書》的編校工作。由于客家文化城要保證在第十九屆世客會前竣工投入使用，建設時間相當短，建設任務十分繁重，為了確保軟件建設各項任務和如期完成。葉林他們幾乎是沒日沒夜地干，這樣的生活持續(xù)400多天，一直堅持到客家文化城竣工。
為了開發(fā)和弘揚傳統(tǒng)客家文化，葉林和同事還進行了贛縣區(qū)歷史上第一次全面完整地整理和挖掘歷史文化資源的工作，參與了《客家民俗風情》和《我是客家人》兩本介紹客家文化的鄉(xiāng)土教材編寫工作。葉林當時僅用三周時間就完成了客家知識讀本《我是客家人》一書的編寫（客家搖籃贛縣叢書和這本書都是視為客家文化城建設的相配套工作來做的），半個多月的時間里幾乎天天工作到下半夜。他還記得《客家古村白鷺》一書出版后，一位退休干部緊緊地抓住他的手，激動得顫抖著聲音說：“謝謝你們，謝謝你們把這些東西寫出來！”
除此之外，葉林還把學校和機關單位變成宣揚客家文化的大講堂。在贛縣城關三小，他講的客家俗語故事讓孩子們在歡笑中感受客家文化，學習為人處事的道理。而穿插在故事里的一些客家方言和童謠，則培養(yǎng)了孩子們對客家文化的學習興趣，調(diào)動了他們的學習積極性。在校園里深受歡迎的葉林在機關單位里同樣也是一位“紅人”，因為他能將客家文化與企業(yè)文化結合在一起，讓客家文化在人們的工作生活中發(fā)揮實際作用。
因為在弘揚客家文化方面做出突出貢獻，葉林被贛縣縣委、縣政府評為客家文化建設先進個人，被贛州市委、市政府評為世界客屬第十九屆懇親大會暨中國贛州客家文化節(jié)組織服務工作先進個人，被評為“2006—2007年度省文聯(lián)系統(tǒng)先進工作者”……面對這些榮譽，他覺得這只是對他過去一些工作的肯定，談到今后的工作，他表示既感到欣慰，又有一些憂慮。
隨著世客會在贛州市的成功舉辦，人們對客家文化已經(jīng)有了更加深刻的認識，人們對客家文化的保護意識也有了很大的提高。但是，文化的東西是不斷變異和消亡的東西，特別是根植于自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的農(nóng)耕文化，隨著工業(yè)社會和工業(yè)文明沖擊，加上一些段時期以來人們對傳統(tǒng)文化的忽視，傳統(tǒng)文化正以驚人速度消亡。一位作家說過：我們手中的筆，跟不上傳統(tǒng)文化消亡的速度。精美絕倫的古建筑倒了毀了，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式、風俗儀式以及地方方言都在加速度地消失，需要一個載體盡量地留住一點什么，俗話說：“常念舊情，常想老理。”很多傳統(tǒng)的東西，傳統(tǒng)的價值觀和文化遺產(chǎn)對于傳承文明，對于今天建設和諧社會，對于中華民族卓立于世界民族之林，仍然具有十分重要意義和借鑒作用，有的文化遺產(chǎn)還有直接的開發(fā)價值。一種文化形態(tài)或者一種文化財富的消失，正像自然界一個物種的滅絕一樣，是不可挽回的損失，是多么令人遺憾。
現(xiàn)今，已經(jīng)有一些珍貴的客家民俗音樂、俗語因此失傳。其中最令葉林感到遺憾的是沒能將20世紀90年代中期江口縣一位客家老人吟唱的一段客家山歌保存下來，現(xiàn)在那段山歌已經(jīng)隨著老人的離世而失傳。每當想起此事他都會懊悔萬分。這就不能不使每一位有責任感的文化人產(chǎn)生一種文化憂患意識，一種搶救和保護鄉(xiāng)土文化的緊迫感。為了搞贛縣蘇區(qū)革命舊址普查，他走了十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的30多個村，為了尋找到當年的贛縣蘇維政府的所在地百歲坊，他在贛縣田村（萬人自然大村）冒著大雨整整找了一個下午，一行人淋成了落湯雞。為了保護這些世代相傳的客家民俗音樂，他四處尋訪客家鄉(xiāng)親，學唱并記錄下1000多首客家民歌。他還正在著手贛縣書畫協(xié)會、贛縣音樂舞蹈協(xié)會等民間文藝組織的恢復組建工作。
談到自己今后的工作重點，葉林表示：“一是突出紅色文化，結合紅色歷史、革命舊址、革命文物和革命舊址保護等方面做一些文字工作，深挖贛縣區(qū)的紅色文化底蘊，為建設紅色文化大縣和發(fā)展紅色旅游做一點力所能及的事。二是繼續(xù)文學創(chuàng)作，通過通俗易懂、群眾喜聞樂見的形式來宣傳客家人的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和精神風貌。最近已經(jīng)完成了《贛縣古今名人紀事》一書，并正在著手編寫客家俗語故事，準備搞一個系列，以散文、小說的形式來介紹贛縣、贛州市各地流行的一些俗語，希望作品有自己的思想和藝術再創(chuàng)作，有故事情節(jié)和人物形象，使作品顯得更加深刻、生動。三是希望能在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推介方面做一點工作。比如為民間文化杰出傳人劉盛涵寫個人自傳，將瀕臨失傳的民間工藝‘食貢’，以及獨具特色的‘云燈舞’推薦為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等?？傊?，為了客家文化的傳承和發(fā)揚，我會一直做下去?！?/p>
參考資料 >