《悲憫大地》是范穩創作的一部圖書，于2006年6月由人民文學出版社出版。本書以二十世紀前半葉藏區兩個家族的恩怨情仇為主題，深受讀者喜愛。
內容提要
神秘悠久、博大精深的藏傳佛教與藏民究竟是什么關系？一個普通藏族如何成為信眾心中的佛？一個修大苦行的磕頭長喇嘛如何修得顯宗、密宗的無上佛法？一個康巴好男兒怎樣才能成為人們眼里真正的英雄？藏族人精神世界里真正的“藏三寶”到底是什么？
編輯推薦
這是作家范穩繼《水乳大地》之后推出的第二部描寫藏區宗教、歷史及民族文化的長篇小說。該書依然血性、剛烈、傳奇、莊嚴；依然堅韌、虔誠、魔幻、空靈。這是一部在我們的想象力以外的作品，也是一部超出我們日常生活經驗的作品。
作者簡介
范穩，四川人，畢業于西南師范大學中文系（現為西南大學）。二十世紀八十年代中期開始文學創作，以小說創作為主，先后發表中長篇小說及文化散文四百多萬字。近年來主要在藏區大地游歷，執迷于雪山峽谷和廣袤無垠的高原牧場，對藏民族文化與宗教情有獨鐘，有多部反映藏民族現實生活及歷史文化的書籍問世。
目錄
緣起
因卷
第一章
1?兄弟共妻
2?赤狐
3?冰雹?田野調查筆記（之一）
4?愛與夢
第二章
5?魔咒
6?神譴
7?超度?田野調查筆記（之二）
8?回陽人
第三章
9?夢中之箭
10?雪崩
11?佛性?田野調查筆記（之三）
12?禪定
果卷
第四章
13?等身長頭
14?刀口舔蜜
15?莊嚴?田野調查筆記（之四）
16?塵緣
第五章
17?殺手
18?英雄
19?母愛?田野調查筆記（之五）
20?父愛
第六章
緣卷
第七章
第八章
第九章
尾聲：涅盤
前言
滄桑巨變，時間像江水一樣一去不回，悠揚的牧歌一年又一年地在牧場上唱響，達波多杰已經再次成為紅漢人的座上賓，成為與紅漢人一道共同治理峽谷的官員。他以政協副主席的身份光榮退休后的某一天，他對一個來自漢地、對藏民族的歷史與文化深感興趣的作家說：?“其實，那不是一堆木柴，是一個人生命中的最高點。洛桑丹增喇嘛坐上去的時候，就像坐上了一個高高的法臺。那天我真希望坐在柴堆上的人是我啊。”.?“你為什么會這樣想呢？還想當英雄嗎?”作家問。?“不是想當什么英雄，而是想得到一個人成佛的因緣。”前政協副主席平和地回答。他告訴作家，牧場上的人們驚訝地發現，就像傳說中的那樣，一個法力深厚的喇嘛..
書摘
云丹寺是位于瀾滄江峽谷西岸一處高山臺地上的紅教寺廟，在它的上面是聳入云天的卡瓦格博雪山，它是藏東一帶有名的神山，在峽谷兩岸一系列縱向排列的十三座雪山中，數它最高最雄偉，就像一個偉岸的大丈夫，雄踞在天宇和大地之間。由于那個時期的天空純凈無瑕，日月的光輝在天宇間暢通無阻，人間的塵埃也顯得非常謙虛，絕不會趾高氣揚地飛到天上，污染神靈寧靜的領地。神山巍峨的面容雖然經常處于云層之上，沒有佛緣的人很難修到見它一面的福分，但是一旦你拜見到它，你就會發現這雪山并不僅僅是矗立在大地上，它永遠雄踞在你的心問。而寺廟的下方，則是萬仞絕壁，絕壁之下便是滔滔南去的瀾滄江。夏天的時候，寺廟里的喇嘛們誦經的聲音便伴隨著身下瀾滄江的轟鳴，讓人時常分不清瀾滄江水是從喇嘛們的喉嚨里奔涌而出的呢，還是喇嘛們獻給神山以及諸佛的經文，在峽谷里翻滾出了氣勢磅礴的波浪。
太陽還沒有當頂的時候，喇嘛們上午的功課已經完成，一些喇嘛回到了自己的僧舍，一些人則坐在大殿外面的臺階上曬太陽。他們在嘰嘰咕咕地討論早晨大地的異樣，有的喇嘛說他看到了大殿里的經幢在搖晃，有的喇嘛說他差一點就從蒲團上跌下來了。可是他們都說，既然貢巴活佛一動不動地還端坐在自己的法座上，他們相信，大地之下的魔鬼翻不了身。
貢巴活佛沒有參與喇嘛們的討論，他手捻佛珠，佇立在寺廟的大門邊，面向峽谷的北方，好像在等待自己久違的客人。他看到了峽谷對岸山梁上的一行人影，他們行進的速度和他手里捻佛珠的頻率一致，活佛在心里默默地為對岸的行路者祈禱。東岸那邊已經夠熱鬧的了，祈請慈悲的佛菩薩憐憫西岸的眾生，給他們帶來廣闊無邊的福祉吧。
貢巴活佛是一個話語不多的活佛，瘦小的身材包裹在寬大的袈裟里，但一點也遮擋不住從他身上放射出來的威嚴與慈悲，常年的閉關苦修生涯使他顯得格外隱忍、孤獨，像一個令人尊敬的苦行僧。但這是一種高貴的孤獨，是一種厭世出離的恬靜，使人面對他時不得不心生敬仰。連峽谷里的魔鬼看見他都只能躬身退去，不敢轉身逃跑。因為他們也認為，縱然自己罪孽深重，可是在貢巴活佛的慈悲面前，魔鬼也會有脫胎換骨、轉世投生到三善道的希望。
一支行色匆忙的隊伍終于應著貢巴活佛的祈誦，從瀾滄江東岸跨江而來。那時人們的身影剛好直直的在自己腳下。他們是兩個老者和三個年輕喇嘛，以及兩個趕馬人。從他們渾身的征塵和臉上堆積的不同地區的風霜以及四個季節以上的太?……
參考資料 >