陳邁，河南川人，字斯伍，號元一。隋煬帝大業十三（617）年，陳邁領泉州兵馬鎮莆田，任莆田縣令。李淵武德王（622年）平定閩中地區，析南安縣置豐州（今泉州市），詔復莆田縣，他續任縣令，加散騎都尉。他愛莆田山水秀麗之勝，遂舉家卜居莆田城內刺桐巷。因陳氏出潁川，又稱潁河，故稱陳氏為潁川或潁水。陳邁是陳氏入莆始祖。
人物生平
隋開皇十五年（595年），他被楊堅由河內郡守封為散騎將軍，派往泉州統領兵馬。
隋煬帝大業十二年（616年），陳邁領泉州兵馬鎮守莆田。
唐武德二年（619年），陳邁平定閩中地區，朝廷析南安縣置豐州（今泉州），詔莆田市置縣，屬豐州管轄，并擢陳邁為莆田縣令。
主要成就
陳邁任莆田縣令時，仁治、嚴治并舉，讓莆田百姓獲益日多。當時的福泉古驛道途中，福清蒜嶺、莆田迎仙驛、吳店鋪、白杜村等處屢屢發生商旅遭百越強人的搶劫案件，一時人心惶惶。陳邁上任后，采取果斷措施，除惡扶善，使社會治安日趨改善，道路日漸暢通。
陳邁重視農業，興修水利，發展生產，糧食連年豐收。當時莆田境內社會安定，人口增多，生產力不斷發展，上繳稅捐因而逐年增加，從而使莆田在短短的幾年間從蠻荒之地躍升為上等縣。朝廷念陳邁治莆建縣有功，在唐武德五年（622年）下詔褒獎陳邁，加封他為散琦都尉。陳邁還重教興學，發展教育事業，并注重修復文物，主持維修越王臺等，為莆田市成為“文獻名邦”奠定了基礎。
后世影響
陳邁去世后，民眾為感載其恩德，自發為其送葬，并舉行隆重的葬禮，葬于縣城西邊永嘉鄉文斌里（今華亭鎮）紫帽山，又于縣冶東廂建“兵馬誠應社”并塑像奉祀，后又立“崇功祠”于春秋祭祀。
陳邁入莆后，一脈相承，子孫發達，人才輩出，是莆田的一大名門望族。陳邁的裔孫在莆田占有赫赫的位置。陳邁的裔孫就有陳文龍中狀元，陳俊卿、陳睦榜眼及第，陳齊探花發甲，陳嶠等一百九十一人登進士。闊口的玉湖陳氏有“一門二丞相，九代八太師”之美稱。
崇功祠
為紀念陳邁的功績，南京大理寺左評事徐元稔上疏特奏立祠祭祀。明正德四年（1509年）十二月，興化府經歷擇通衢大道一側立祠，名曰“崇功祠”，并在每年春秋委本府正官致祭。據載，崇功祠建畢后，興化府莆田縣知縣周任興為崇功祠添置祭品、器物，配有看守人員，以方便莆田百姓祭祀。
崇功祠地處府城的中心位置，周圍的街巷里弄皆是刺桐陳、文峰陳、橄欖陳、浮山陳的聚居地。此外，陳邁后裔遷徙各地，尚有侯攬陳、義門陳、留坡陳、侯峰陳、飛錢陳、陳宅陳、谷目陳、橫山陳、衙里陳、五象陳、壽山陳、澳東陳等，支派各有傳奇。而莆田陳氏最大的支系為“玉湖陳”，在南宋曾有陳俊卿和陳文龍相繼為相。因陳邁被尊為莆田陳氏入莆始祖，所以崇功祠由莆田陳氏各分支脈輪流祭祀，遂由祭祀陳邁的宗祠演變為莆田“十八陳總祠”。
崇功祠后因歷代戰亂及火災等原因，加上年久失修而破敗不堪。清順治十八年（1661），陳氏后裔進士陳育甲任浙江青田縣令時，與族眾重建崇功祠。至光緒年間，又有陳氏裔孫陳麟率11支陳氏世系的廩生、生員、附生等知名鄉紳重修崇功祠，并約定輪流進行每年春秋兩祭活動。民國時期，陳麟第三子瑞驥曾在此開設“展如醫院”，以懸壺濟世，服務桑梓。
1949年后，崇功祠停止祭祀活動，先后被辟為辦公場所。1968年“文革”期間，崇功祠又被占用，后成為文獻居委會辦公場所，部分建筑被拆毀改建，漸失原貌。
2020年，崇功祠被列入市級文物保護單位。2021年，為配合興化府歷史文化街區的修繕及配套基礎設施提升工程，崇功祠增建了臨街大門，擴大了前院埕面，打通了與縣巷的通道，又在磚埕西側新建了仿古戲臺，以開展各種民俗活動和文藝演出，從而使崇功祠在整體上得到更好的保護作用。如今在崇功祠大門和主殿門前，一對陳氏的大紅燈籠高高掛起，而走進大門，一棵祈福樹掛滿了各地游客書寫的心愿卡。崇功祠正煥發異彩，驚艷世人。
參考資料 >
古街巡禮(九).古街巡禮(九).2024-08-26
淺談崇功祠歷史地位及規范管理之建議.美篇.2024-08-26
一眼千年!莆田興化府街區中的名人故居.一眼千年!莆田興化府街區中的名人故居.2024-08-26