倪田[近現代]（1855 -1919 ），初名寶田，字墨，別署墨畊父，號墨道人、墨翁，又號璧月主，江都區人，僑上海市。畫人物仕女及佛像皆取景高遠，線條流暢，尤善畫馬及走獸，能隨手揮灑，不用巧筆起稿。光緒中國銀行商到滬，愛任伯年畫，即參用任法。水墨巨石，設色花卉，腴潤遒勁，意境清新而富野趣。1910年任上海書畫研究會庶務協董，其畫在海上擅勝一時。兼工山水，但不多見，賣畫滬上三十年，卒年六十五。傳世作品有《寫吳昌碩六十六歲肖像》軸，現藏上海博物館。
藝術特色
初從師王素得華巖法，人物、仕女及古佛像取境高逸，尤善畫馬。光緒中行商到滬，愛任頤畫，遂棄其業而參用任法。是任派的重要傳人之一，有“今之學任頤者皆倪田 別派”之說。水墨巨石，設色花卉，腴潤遒勁，擅勝於時，并工山水。寓滬鬻畫垂三十年。今之學任伯年者皆倪田別派。卒年六十五。他擅長花卉、山水、人物，尤善畫馬及走獸。能夠不起稿進行創作。倪氏為海上畫派較重要的畫家，故各科兼備、雅俗共賞的海上畫派特色亦顯現他的作品中，于人物、仕女、肖像、花鳥、山水皆工。由于從師王素之時得華嵒法，故用筆松靈、秀潤，線條活潑，色彩淡雅。所作人物造型與面部表情如任伯年之奇特稚拙，富于鄉土氣息。《中國近百年名畫集》《歷代書畫集》收其作品。
《寒松閣談藝瑣錄、海上墨林、韜養齋筆記、近代六十名家畫傳》藝術與其它意識形態的區別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術家通過藝術創作來表現和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對于藝術，通常可以從三個層面來認識。第一是從精神層面，把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態，把它與宗教、哲學、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動，或對現實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。
代表畫作賞析
四紅圖
立軸，絹本，設色，縱122厘米，橫49．9厘米。南京博物院藏。此圖中以古拙奇趣之筆意，塑造四個不同時期的女子。線條圓潤勁秀，設色妍麗，筆法工整細致。作者近學任伯年，遠效陳洪綬，得工筆重彩之神韻，卻又不拘成法。人物造型略有夸張，但比例大致準確，面部及目光的正側欹仰，自然生動，賦于人物不同的性格特征，表現了人物或剛或柔，或外露或內斂的不同精神面貌。
紫藤白頭圖
立軸，紙本，設色，縱74厘米，橫39厘米。上海朵云軒藏。紫藤與白頭翁向來是文人畫家喜愛的題材。畫中紫藤似隨風飄擺，花葉皆有動勢，藤花爛漫。畫家師法任頤，善于用水用粉，畫面光色浮動，花葉之淡雅雋秀皆由筆端生出。白頭翁取靜勢，與花葉之動擺形成動靜相照的效果，筆法簡潔，以水墨淡彩形成茸毛、飛羽的不同質感。
鐘馗仕女圖
立軸，紙本，設色，尺寸不詳。徐悲鴻紀念館藏。此圖寫鐘馗與其妹倚石對坐，喝酒飲茶，似在談天說地，旁邊一小鬼卒端上新采的野果，氣氛平和輕松。人鬼兩界的兄妹倆倒都像是凡間的人物，加上瓶花、香爐，更添一些世俗化的氣息。作者以不同的筆法來體現不同的人物特征。鐘馗以大色塊渲染，粗筆干墨略加鉤勒，畫法粗獷有力，體現其孔武雄健之力；其妹用筆輕細，渲染較為細致，色調清雅，顯其嫻靜之態，，一剛一柔，一張一弛，構圖斜中存直，對比之中又協調統一，使畫面產生獨特的藝術效果。
參考資料 >