圣君士，霹靂布袋戲虛擬人物之一。
膚色黝黑、五官深，來(lái)自異邦的驍勇戰(zhàn)士，身上帶著特異彎刀，而【圣君士】乃其母國(guó)所賜之封號(hào)，代表最高的勛爵，應(yīng)許月灣第一勇士。圣君士對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，并有著虔誠(chéng)的信仰，為了找尋失落的神跡真力，前來(lái)中原參與曠世窮武盛會(huì)。
名言：在吾的國(guó)度，刀才是王者。
角色設(shè)計(jì)
創(chuàng)作設(shè)計(jì)
【在吾之國(guó)度，刀才是王者】。
這句話是董事長(zhǎng)為古原爭(zhēng)霸的刀之代表所下，以此為起點(diǎn)，逐步構(gòu)筑出刀者的來(lái)歷、武學(xué)、故事、特色等。
既言“吾之國(guó)度”，他則不是中原之人；“刀才是王者”，則道出這個(gè)國(guó)度以刀為尊，想象中是如天外南海般的境遇。之后挑選偶頭的工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)黝黑深邃的臉孔，正符合外國(guó)人形象。滄桑而有故事的金疤，刀在江湖爭(zhēng)鋒為王，有個(gè)疤痕更具意義。刀者的戰(zhàn)士風(fēng)采，躍然而現(xiàn)。
古原爭(zhēng)霸的八名參與者，半數(shù)是在曠世窮武盛會(huì)當(dāng)下才現(xiàn)身。八大高手在短短的收幕中齊聚一堂，扣除原本熟識(shí)的面孔，怎樣才能讓人留下深刻印象？原本寫法是氣勢(shì)亮相，其他就交給導(dǎo)播和操偶師現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮。
隨著劇情發(fā)展，確認(rèn)劍非道身負(fù)神跡真力后，圣君士也帶著啟示圣國(guó)的困境---“神跡真力失落”，導(dǎo)致蘇妲傳承中斷，失去國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者的啟示圣國(guó)，改由占王擔(dān)任國(guó)君，而從艾瑪親人遭受屠殺的情況來(lái)看，占王并不是愛民的國(guó)君，圣君士能否如愿帶著劍非道和釋靈寶鑒，回到應(yīng)許月灣呢？由劇情揭曉。
姓名設(shè)計(jì)
圣君士這個(gè)名字，是最后才想出來(lái)的，說(shuō)是名字，其實(shí)是啟示圣國(guó)代代相傳的封號(hào)，代表最高勛爵，通常繼承這個(gè)稱號(hào)者，都是應(yīng)許月灣第一勇士，地位好比全境守護(hù)者。
造型設(shè)計(jì)
看到圣君士那擁有令人稱羨的古銅膚色，不禁令人想問(wèn)，啟示圣國(guó)都是這種膚色的嗎？其實(shí)答案看艾瑪白皙潔凈的膚色就知道了，圣君士的黑，是在大太陽(yáng)底下練武時(shí)曬出來(lái)的。編劇在最初構(gòu)想中，加入了中東戰(zhàn)士、高階軍官、狼等元素，而造型組則是把圣君士當(dāng)成一位王子在設(shè)計(jì)。
頭發(fā)簡(jiǎn)單的綁成馬尾呈現(xiàn)軍人威武俐落感，金屬發(fā)飾展現(xiàn)出特殊的文化風(fēng)格。
色系以白色金邊來(lái)表現(xiàn)其身份地位不凡，非常民族風(fēng)的裝飾品，除了金屬還有獸牙。
袖子有一點(diǎn)澎澎袖的感覺(jué)，以毛皮質(zhì)料加強(qiáng)異域人士風(fēng)格。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)
無(wú)定穹廬
穹廬，有氈帳之意，直言之就是帳篷，之所以 取名為“無(wú)定”，是因?yàn)槭ゾ繛榱藢せ厣褊E真力，到處奔走，居無(wú)定所之意，也因此無(wú)定穹廬可以在任何地方出現(xiàn)，不像一般是固定的場(chǎng)景。而平時(shí)收起來(lái)時(shí)，會(huì)由艾瑪背著。
角色能力
武器
武學(xué)
圣戰(zhàn)士典【始式·月牙天啟、轉(zhuǎn)式·赤色風(fēng)暴、承式·熒曜星芒、終式·地海歸宇】
“圣戰(zhàn)士典”是由啟示國(guó)度開國(guó)英雄，圣雄恨吾峰所創(chuàng)之刀法武學(xué)，由圣君士一職位繼承者代代相傳。
所有物
電字玉樞令、八號(hào)八鑰
真意令
變形的子造型，每當(dāng)圣君士遇事未決之時(shí)，或?qū)⒂行袆?dòng)之前，皆會(huì)拋擲，表達(dá)其虔誠(chéng)信仰。設(shè)計(jì)上，一共有五個(gè)面向。
第一面：字ü?，圖為兩把彎刀交叉，義為“三”，在圣君士的認(rèn)知中這代表試探，如劍非道的三招之戰(zhàn)時(shí)。
第二面：字?lüm，圖為兩把彎刀交叉，義為“死”，在圣君士的認(rèn)知中，“死”未必是殺死對(duì)方，也有可能是自己的死劫。所以當(dāng)看見這一面時(shí)，圣君士會(huì)格外謹(jǐn)慎，并以絕對(duì)的自信和實(shí)力告訴真意之主，自己不會(huì)死。
第三面：字hayatvermek，圖為月牙五芒星，義為“給予存活”，圣君士認(rèn)為是留下活口或者預(yù)示自己會(huì)活。
第四面：字?demek，圖為月牙五芒星，義為“救贖”，圣君士判斷為犧牲自己成全他人。紅塵雪在棄神谷中陷入危難時(shí)出現(xiàn)。
第五面：空白，感應(yīng)到劍非道身上的神跡真力時(shí)首度出現(xiàn)，使得圣君士救助重傷的劍非道，展開劇情。
特制酒壺和獅子奶酒
圣君士長(zhǎng)年在外奔走，住行各方面都盡量能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，但對(duì)于食的方面，卻是有所堅(jiān)持的，有別艾瑪喜愛各地美食，不管到哪里都能馬上找到好吃的來(lái)滿足五臟廟，圣君士則特別鐘愛獅子奶酒，每當(dāng)無(wú)定穹廬駐扎之后，他就會(huì)取出隨身攜帶的特制精美酒壺，坐下來(lái)享受一下。
但遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，聽起來(lái)很珍稀的獅子奶酒，如何能隨時(shí)暢飲、說(shuō)有就有呢？別忘了，圣君士是個(gè)能即興制作【荷碧小汽】、【藕素好仁】的創(chuàng)意料理家，只要有心，不管走到哪，都能變出獅子奶酒的。
異國(guó)風(fēng)的土耳其酒，其實(shí)不是從獅子身上來(lái)的，而是因?yàn)橥庥^，以及形容男人喝了會(huì)如獅子般強(qiáng)壯而命名。
獅子奶酒濃烈香醇，在啟示國(guó)度，暢飲獅子奶酒才能展現(xiàn)男子氣概！
【荷碧小汽】不甜不膩清涼爽口，消暑解渴還能美白消水腫。碧荷塘水濾凈后蜜釀，注入碳酸氫鈉，冰鎮(zhèn)數(shù)日而成。
【藕素好仁】極易攜帶的小點(diǎn)心，戶外出游的好伙伴！素藕曬乾磨粉，佐上好杏仁烘焙而成的。
人際關(guān)系
人際信息
上司：蘇妲→占王
教父：瑟懷德（第九代圣君士，后在棄神谷異化成為棄神類·）
朋友：艾瑪、劍非道
愛慕：紅塵雪（單戀）
冤家/情敵/戰(zhàn)友：生命練習(xí)生
戰(zhàn)友：圣御八士·【傲軍士（弒君士）、泰士、大鎏士、克威士、斬?cái)呈俊?/p>
其他：解鋒鏑
所發(fā)便當(dāng)：魔驕、鐵干戈、文火十字、力霸、屠龍之雷戈
人物介紹
生命練習(xí)生
是冤家？是情敵？都不重要，重要的是，他們是患難與共的好戰(zhàn)友！練習(xí)生昵稱圣君士為“黑仔”，兩人雖說(shuō)表現(xiàn)得爭(zhēng)風(fēng)吃醋，但在行俠仗義上，皆是不落人后的，同時(shí)也可以從行動(dòng)上，看出兩人的默契（就是圣君士說(shuō)什么都要偷跑）。
紅塵雪
曠世窮武盛會(huì)之后，圣君士認(rèn)為像紅塵雪這樣的女人，在啟示國(guó)度中相當(dāng)罕見，因而對(duì)她心生好感，但僅是發(fā)乎情，止乎禮，友情至上，黑仔雖黑，心地卻是純潔善良的。
道劍·劍非道
身為一號(hào)八纮鑰的持有者，乃是圣君士致勝山海奇觀的首要目標(biāo)，但在圣君士察覺(jué)劍非道身負(fù)神跡真力后，轉(zhuǎn)而與之合作，劍非道也承諾在幫行者取回硫炎靈后，隨圣君士前往啟示國(guó)度。但一切會(huì)如人所愿，順利進(jìn)行嗎？
出身啟示圣國(guó)的祈愿女，在占王的統(tǒng)治下，家人遭受殺害，為圣君士所救，跟隨圣君士遠(yuǎn)從應(yīng)許月灣來(lái)到中原，對(duì)中原美食十分感興趣。艾瑪能以祈旋舞為人祝禱，在劍非道重傷之時(shí)，亦感受到他身上散發(fā)的神跡真力。一心相信圣君士能為應(yīng)許月灣，開創(chuàng)更美好的未來(lái)。
會(huì)刊記錄
1、來(lái)自異邦的戰(zhàn)士，身上帶著特異彎刀，【圣君士】其母國(guó)所賜封號(hào)，代表最高的勛爵。圣君士對(duì)國(guó)家非常忠誠(chéng)，也有虔誠(chéng)的信仰，因某種目的，不遠(yuǎn)千里前來(lái)參與古原爭(zhēng)霸。（會(huì)刊250·群英事紀(jì)）
2、（會(huì)刊254·完全寫真）
圣君士，來(lái)自遠(yuǎn)方啟示圣國(guó)的戰(zhàn)士，為了失落的神跡真力，千里迢迢前來(lái)參加古原爭(zhēng)霸，目標(biāo)是山海奇觀中的釋靈寶鑒?！笆ゾ俊币幻谴鄠鞯姆馓?hào)，是國(guó)家賜予的最高勛爵，也是第一勇士，地位好比全境守護(hù)者。
啟示圣國(guó)的所在地——應(yīng)許月灣，長(zhǎng)久以來(lái)由蘇妲統(tǒng)治，蘇妲擁有真意之主授予的神跡真力，可以代行神跡、?；葑用瘢褓囍源?，但蘇妲多年前在國(guó)外意外身亡，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)傳承神跡真力的圣嬰，失去統(tǒng)治者的啟示圣國(guó)就此發(fā)生混亂，后來(lái)被崛起的占王統(tǒng)治，但占王并非明君，應(yīng)許月灣陷入水深火熱之中。
為了拯救國(guó)家，圣君士踏上旅程，來(lái)到中原，這個(gè)與故鄉(xiāng)完全不同的異邦，有著不同的風(fēng)俗民情。他一聽到洛神名號(hào)，立即反對(duì)，因?yàn)榕c他的信仰產(chǎn)生沖突，真意之主才是唯一的神，而且在啟示圣國(guó)中，女人不能在外拋頭露面，更不可能與男人競(jìng)爭(zhēng)。雖然紅塵雪這樣的女人與圣君士以往信仰有所矛盾，但圣君士并未以自己的信仰強(qiáng)迫紅塵雪任何事，反而為紅塵雪這樣的雍容大度吸引，心生愛慕。
隨著古原爭(zhēng)霸的展開，眾參賽者各顯神通奪寶，但是局面卻發(fā)生意想不到的變化，像圣君士這樣較正直的參賽者，相較于手段盡出的其他勢(shì)力，更在乎人情義理，凡事不違正心。經(jīng)過(guò)一番曲折，眼看釋靈寶鑒有點(diǎn)眉目之際，情勢(shì)再次出人意料，紅塵雪失憶、生命練習(xí)生失蹤，還有從應(yīng)許月灣前來(lái)的追殺令，啟示圣國(guó)已改朝換代，由弒君士推翻占王，重整秩序，讓圣君士決定緊急回國(guó)。昔日戰(zhàn)友今成寇讎，弒君士對(duì)圣君士毫不容情，強(qiáng)加罪名下令制裁，圣君士面臨前所未有的考驗(yàn)。
紅塵雪救走遭到圍攻的圣君士，一同進(jìn)入了恐怖的棄神谷。圣君士幼年不知畏懼，曾跑進(jìn)棄神谷探險(xiǎn)，教父為救小圣君士而在此異化成為棄神類·鴀。棄神谷中，圣君士與紅塵雪相互扶持，尋找生機(jī)，不料棄神谷比想像中還要兇險(xiǎn)，生命練習(xí)生、劍非道接連來(lái)援，卻仍無(wú)法讓圣君士擺脫死亡陰影，為了紅塵雪之毒，圣君士犧牲自己，盡責(zé)守護(hù)，不止是為了保護(hù)心儀對(duì)象，更是貫徹圣君士的信條——“舍己為人”。
圣君士雖來(lái)自異邦，有著不同的信仰、觀念，但是行事為人著想、善良的他，結(jié)交了生命練習(xí)生、紅塵雪、劍非道等好友，相互扶持、患難與共，這份真情，將長(zhǎng)留在他們心中。
角色配樂(lè)
圣君士（圣君士角色曲）
◎曲/編曲：吳智暉收錄于《霹靂狼煙之古原爭(zhēng)霸劇集原聲帶-精選60》
天人永距（紅塵雪與圣君士）
◎曲：張衛(wèi)帆
◎編曲：張衛(wèi)帆、唐迪 收錄于《霹靂狼煙之古原爭(zhēng)霸劇集原聲帶貳-精選61》
張帆老師作品。樂(lè)曲使用于古原爭(zhēng)霸第四十六章，紅塵雪與圣君士天人永距的傷心橋段。為護(hù)伊人安危，不惜犧牲自己，圣君士為愛付出的君子行徑，讓人欽佩、也讓人為之不舍惋惜。
山海奇觀（曠世窮武之會(huì)）
◎曲/編曲：賈愛國(guó) 收錄于《霹靂狼煙之古原爭(zhēng)霸劇集原聲帶貳-精選61》
吾命由刀（圣君士之歌）
◎曲/編曲：黃建秦
◎詞：廖明治
◎收錄于《霹靂狼煙之古原爭(zhēng)霸劇集原聲帶-精選60》
◎演唱：陳泓文
踏遍千峰，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，眼前只有前方
冷眼武道遍地紅，舉步踏破塵世浪
一口刀鋒，云開天光，風(fēng)雨不足動(dòng)容
壯志洶涌，人生路上，未曾迷惘
吾命由刀不由天，傲迎霜雪飄飄
亂世出英雄，等待黑夜破曉
吾命由刀定勝天，面對(duì)北風(fēng)蕭蕭
無(wú)畏生死關(guān)，浪跡天涯唯一笑
參考資料 >