定明院 唐朝，中華大地佛教日興，寺院占據(jù)名山大川，遍布全國(guó)各地。
歷史
據(jù)歷史資料表明，唐天寶十四年(755年)佛教就傳入安溪縣。坐落于崇善里谷口(今金谷鎮(zhèn)金谷村)石峰山麓的定明院，始建于唐光化三年(900年)，迄今已有1100多年的歷史。
石峰山，又稱石龜山，山上怪石嶙峋，樹(shù)木蔭，石泉清冽，古跡眾多?！鞍贇q石榴、火爐參天、石龜夜叫、佛堂清凈、鐘鐸成案、澗水清音、石壁秋泉、池沼荷香”為前人標(biāo)題的定明八景，與千年古剎相映生輝。定明院建于石峰山麓之福地，門迎蓬萊清水巖勝景，始建時(shí)供奉釋迦牟尼及觀音佛祖，香火鼎盛。院中聯(lián)曰：“眼前即是蓬萊，面清水，背火爐，翠竹黃花沾法雨；心向何須天竺，環(huán)藍(lán)溪，坐金谷，長(zhǎng)松細(xì)草蔭慈云?！焙笥诿髑鍟r(shí)期，又增祀德化龍湖寺三代祖師。據(jù)德化龍湖寺譜記載：三代祖師俗姓林名，法號(hào)自超，德化縣上涌瑩格墩人，自幼在南京少平寺出家，15歲時(shí)遵師囑遠(yuǎn)游四方。他遍歷名山大川，當(dāng)云游到德化太湖山國(guó)家森林公園時(shí)(后稱龍湖山)，見(jiàn)四山環(huán)抱，一水迂回，宛然為小天竺勝景，在鄉(xiāng)人盛情挽留下，便擇址創(chuàng)建龍湖寺。自此，通曉法術(shù)和天文地理的自超熱心為眾善信擇福、選吉日，治病驅(qū)邪，造福四方，由是聲名大振。
宋嘉泰二年(1202年)十二月初四，自超坐化于龍湖寺，“紫云結(jié)頂，神光貫天，不倚，顏若生時(shí)”，時(shí)年僅39歲。眾人稱奇，謂為再生佛也，遂尊崇為“臨濟(jì)正宗，龍湖法派，萬(wàn)代碧天--卓錫開(kāi)基碧水三代祖師”。宋淳十一年(1251年)，前往參加三代祖師成佛五十年慶典的四方善男信女將36尊祖師塑像迎回本境，建廟奉祀，自此，供奉三代祖師的分爐遍布閩南各地。定明院增祀三代祖師，而成為德化龍湖寺的分爐之一，則有一段神奇的故事。相傳在明末，供奉三代祖師的一分爐巖寺詣定明院進(jìn)香。當(dāng)三代祖師金身到定明院進(jìn)香時(shí)，愛(ài)慕這里山明水秀，風(fēng)景幽雅而留戀不舍，不愿離開(kāi)，其爐下弟子無(wú)奈，只好把佛像留下。自此，三代祖師的金身就長(zhǎng)期留在定明院，與釋迦牟尼及觀音佛祖一同成為定明院的主祀佛?，F(xiàn)存的定明院的古聯(lián)對(duì)此有明確的表述，特輯錄于下：龜麓結(jié)庵一山卓錫神初定；龍湖坐化三代傳燈火獨(dú)明。定慧有為因，試參座，靜攝塵心，于此間持諸凈戒；明靈原弗隔，來(lái)自龍湖，平分香界，真可謂不二法門。
定明院有一副對(duì)聯(lián)為清雍正二年(1724年)舉人、曾任隆昌市知縣的金谷人趙元慧拜定明院時(shí)所撰，對(duì)仗工整，妙盡定明勝景：光化始招提，千秋爐靄游絲炷，杜蘭香去，綠萼花來(lái)，大菩薩低眉普渡；定明多般若，四代燈傳凈缽新，皓月薄披，清風(fēng)細(xì)抹，這頭陀祝發(fā)娑訶。
建筑簡(jiǎn)介
趙元慧一生戀定明院“皓月薄披，清風(fēng)細(xì)抹”，辭世后干脆葬在寺院對(duì)面，獨(dú)自品味這怡情益智的人間仙境。定明院歷史悠久，古剎于歷代多有修，現(xiàn)存建筑格局為民國(guó)15-16年(1926-1927年)重建時(shí)奠定的。2000年，鄉(xiāng)人集資采用閩南建筑風(fēng)格，依原址原格局加高2米重建。院宇為兩進(jìn)五開(kāi)間庭院，抬梁構(gòu)架，呈重檐歇山式，整座建筑古樸典雅。近年鄉(xiāng)人又將供奉山西夫子(即關(guān)帝)和保生大帝的蕊珠宮遷建在定明院左前方，與定明院遙相呼應(yīng)，并對(duì)石峰山及定明院周圍景觀進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，對(duì)湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的景觀進(jìn)行發(fā)掘建設(shè)。如今的石峰山，層巒疊翠，山光水色交相輝映。清晨漫步于山花叢中，細(xì)聽(tīng)“榴敲詩(shī)韻”、“樟奏風(fēng)歌”和“澗水清音”，詳看“門迎清水”、“鐘鐸成案”、“石燭長(zhǎng)明”之秀色；品味“石壁圣泉”、“佛堂清凈”之意境，莫不使人心曠神怡，流連忘返。當(dāng)今，金谷鎮(zhèn)已與縣文物管理委員會(huì)共同構(gòu)設(shè)遠(yuǎn)景規(guī)劃，計(jì)劃把定明院建成金谷鎮(zhèn)第二個(gè)名勝旅游區(qū)。人們期待千年古剎更添光彩的那一天。
參考資料 >