辨偽學是在國際學術界中專門針對偽科學進行辨別區分的一門歷史悠久的學科。偽科學指的是那些聲稱是科學事實或受到科學支持的知識，但實際上并不符合科學方法。
歷史沿革
在中國，辨偽學的發展經歷了三個重要時期。第一時期始于本世紀初至30年代末，這是辨偽學的構建時期。第二時期從40年代持續到70年代中期，這段時間辨偽學發展緩慢。第三時期從70年代中期開始直至本世紀末，這個時期辨偽學呈現出多元化發展的趨勢并取得顯著成就。
辨偽學的構建
中國的辨偽學起源于本世紀初至30年代末這段時期。在這個時期，辨偽學作為一個獨立的學科體系逐步形成。辨偽學的研究對象不僅僅是對有真偽問題的典籍進行考察鑒別，還包括對辨偽理論、方法、歷史和成果的研究，使之成為一個科學、系統、完整的學科體系。
辨偽理論的構建
辨偽學理論的奠基人是梁啟超，他在20年代撰寫了《中國歷史研究法》（1921年）、《中國近三百年學術史》（1924年）、《古書真偽及其年代》（1927年）等著作，這些作品不僅構建了新史學理論，同時也以求實求真的理性眼光，運用近代科學演繹、歸納等方法，構建了辨偽學理論。梁啟超在這些著作中對偽書的種類、作偽的原因、辨偽的意義、辨偽的方法、偽書的價值等方面進行了系統的闡述和規律性的理論總結。
近代辨偽方法的產生
20世紀初，王國維創立了著名的“二重證據法”，這是一種結合了近代實證主義方法和傳統干嘉考據方法的新方法，強調通過傳世文獻和出土文物的相互印證來考辨古書古史的真偽。這種方法的提出標志著辨偽方法從傳統向科學的轉變。
辨偽思潮的興起
二三十年代，中國學術界掀起了一股辨偽浪潮，出現了“古史辨”派，同時產生了大量的辨偽成果，推動了辨偽學的發展。胡適、錢玄同等學者在“五四”新文化運動的影響下，提倡“疑古”、“求真”，并對儒家經典和古書古史持懷疑態度，推動了歷史上的疑辨運動的復興。
辨偽成果的激增
這一時期，疑古辨偽成為學術界的風尚，學者們積極參與古書古史的考辨，發表了大量論文和專著，如黃云眉的《古今偽書考補證》和張心澄的《偽書通考》等，這些成果極大地促進了辨偽學的發展。
參考資料 >
傳統學術中疑古辨偽思想的發展(節錄).國學網.2024-10-28
中國二十世紀文獻辨偽學述略.中國人民大學復印報刊資料.2024-10-28
百年反思:中國早期經典的形成.中國社會科學網.2024-10-28