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文士之文以詞勝，而防其害理。道學(xué)之文以理勝，而病其不文。理勝而不至不文，則其理亦可傳。
古籍簡介
四庫提要
元汪克寬撰。克寬有《禮經(jīng)補逸》，已著錄。其平生以聚徒講學(xué)為業(yè)，本不留意於文章，談藝之家亦未有以文章稱克寬者。然其學(xué)以朱熹為宗，故其文皆持論謹嚴(yán)，敷詞明達，無支離迂怪之習(xí)。詩僅存十馀首，雖亦濂、洛風(fēng)雅之派，而其中七言古詩數(shù)首，造語新警，乃頗近溫庭筠、李賀之格。較諸演語錄以成篇，方言俚字，無不可以入集者，亦殊勝之。在其鄉(xiāng)人中，不失為陳櫟、胡炳文之亞。文士之文以詞勝，而防其害理。詞勝而不至害理，則其詞可傳。道學(xué)之文以理勝，而病其不文。理勝而不至不文，則其理亦可傳。固不必以一格繩古人矣。此集為國朝康熙初其裔孫宗豫所輯，前列行狀、墓表、年譜，末附以汪澤民等序文，為胡傳疏諸書而作者。前有三原《孫枝蔚序》，稱《祁門三汪先生集》。今以時代不同，析之各著錄焉。
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