董榕（1711-1760年），字念青，號恒巖、定巖、漁庵、謙山、漁山，別署繁露樓居士，出生于河北省豐潤區(qū)。他是清代時期的官員，以其“讀書立政，務(wù)實(shí)不華”的作風(fēng)受到贊譽(yù)。董榕是周敦頤、二程理學(xué)的忠實(shí)信徒，曾編輯《周子全書》《洛學(xué)編》《圣學(xué)入門》等書籍，對傳播周程理學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。
他的著作包括《周子全書》《芝龕記》《庚洋集》《庚陽篇集》《繁露樓詩》等。《芝龕記》因其對明末歷史的詳細(xì)記載而受到秋瑾的高度評價(jià)。
正文
在贛州城，存在這樣一處地方——數(shù)百年來始終是城市的高處，高聳入云，歷史上曾被譽(yù)為黃金臺、燕臺。在這片高地上生長著一棵綠樹，那便是贛州公園內(nèi)的豐臺。豐臺，是人們四季皆可憑吊的文化高地。如今，這片高地既不再是清代的道署衙門，也不再是二十世紀(jì)末封閉式的公園，它隨著時代的進(jìn)步，在形式與內(nèi)容上都發(fā)生了巨大變化，成為展現(xiàn)贛州和諧社會的美好景象——游人如織、榕風(fēng)山韻、陽光溫暖……
時光流轉(zhuǎn)，大約走過 250 年的歷史，豐臺層層疊疊的石階上布滿了游人的足跡，而豐臺之巔的這棵古榕，也承載著歷代文人墨客的深厚情感。于是，這里有了項(xiàng)楠。喜愛追尋歷史的人，自然會將盤根錯節(jié)的根蔓視為豐臺區(qū)的文化之根。理解到這一點(diǎn)，再次登上豐臺悠閑漫步的人，便會少一些無聊與喧鬧，多一份追憶與懷念。
實(shí)際上，豐臺從一開始就與文化緊密相連。它建于文化之苑，出自文化人之手，其中，賦予其最為厚重情感的當(dāng)屬筑臺人——董榕。
乾隆二十一年丙子（1756 年），董榕擔(dān)任分巡吉安贛道，衙門設(shè)在道署內(nèi)，也就是如今的贛州公園。
董榕性格謙和，熱衷于培養(yǎng)人才。當(dāng)時濂溪書院規(guī)模不大，且有僧廬占據(jù)高處，董榕便用自己的俸祿買下那塊地，用于擴(kuò)建周敦頤、“二程子”以及蘇陽二公等祠。針對贛州市自北宋時期就流傳下來的溺女惡俗，他頒布了極為嚴(yán)厲的“嚴(yán)禁贛俗溺女錮婢”禁令，為贛州帶來一股清明節(jié)之風(fēng)。他革除榷關(guān)弊端，減少過關(guān)文件檢查程序，贏得了南來北往商旅的大力稱贊。在他任職期間，瑞金市有人聚眾鬧事，董榕得知消息后前往，向鬧事者說明利害關(guān)系，眾人遂散去。某一年，章江被江水淹沒，董榕親自前往崇義聶都山勘探地址，捐建神廟，祈求平安……
太平盛世，文化也能產(chǎn)出精品。清代康乾盛世，兩位皇帝大興土木，修建了承德山莊等大型園林建筑，極大地帶動了各個層面的官府和民間園林藝術(shù)工程。此時的董榕，置身于丁煒營造的甓園美麗風(fēng)景之中，感慨不已：甓園已然被丁煒打造得繁花似錦，我還能再創(chuàng)造些什么呢？一日，在甓園匆匆一瞥后，他覺得道署東甓園內(nèi)的廢池可以大做文章。
董榕是朝野聞名的孝子，他為官在外，心中掛念故鄉(xiāng)和母親，掛念故鄉(xiāng)的豐臺區(qū)、更水。他想：為何不在這里也營造一座豐臺，一泓更水呢？主意已定，董榕便派人在甓園內(nèi)將廢池挖掘成巨大的池塘，取名為更水；將池塘里掘出的泥土和從外面運(yùn)來的土，堆成土山，名曰豐臺。為紀(jì)念豐臺、更水的建成，董榕在豐臺北側(cè)親手種下一棵小榕樹。這是乾隆二十四年的事情。
豐臺建成后，與城北的郁孤臺遙遙相對，“宜酒宜詩，鳥可催觴，花能索句；宜琴宜棋，梅鼓其清，竹諧其韻”，是個風(fēng)雅之地。董榕極為喜悅，政務(wù)之余，常常與文士們在豐臺區(qū)上榕樹旁吟詠贛州市山水，唱和天下風(fēng)流。董榕興致高昂，指點(diǎn)江山，效仿東坡先生吟詠宋八景和雍正年間贛縣區(qū)知縣張照乘吟詠清八景，他將豐臺所見之景詩吟為“豐臺十景”——崆峒云靄、五嶺朝霞、周敦頤霽月、玉巖聳翠、天竺晴嵐、賀蘭進(jìn)明夕照、廉泉塔影、光孝鐘聲、射圃遺亭、池橋高跡。
可惜，如此吟風(fēng)弄月的美好時光不過一兩年。乾隆二十五年，董榕回故鄉(xiāng)探望母親，不料，官船行至南昌滕王閣下，贛江之上突然狂風(fēng)大作，浪濤洶涌，舟船搖晃，董榕竟不慎墮水溺亡。
一代名宦，就此魂消魄散。只留下贛州豐臺區(qū)依舊巍然屹立，只留下豐臺上的榕樹在一年又一年的思念中不斷長大，最終成為參天大樹。
參考資料 >
董榕.詞典網(wǎng).2024-09-16
董榕.知識圖譜.2024-09-16
歷史人物鉤沉續(xù)一.豐南圖書館.2024-09-16