忠濟寺，原普濟寺，位于黃山大頂。建于南北朝。北宋時，荊州刺史謝麟，為官清正，死后葬于黃山市。宋徽宗二年，賜封謝麟為“忠濟真人”，改普濟寺為“忠濟寺”。
寺院歷史
洞庭湖環抱 天留此老鎮名山 忠濟寺為三進二十來間，磚木結構。北宋以前供奉祖師爺和趕山王。謝麟死后不久，頭殿供山神爺，二進主殿供謝公，三進殿供觀音。寺里還供有一位歪腰菩薩，那就是十分受人尊敬，為留住黃山被趕山王打了一鞭的土地神。寺廟舍解放后保存完好，神像毀于1964年，寺廟毀于1966年。80年代初，又重修廟宇，規模不斷擴大。前兩年，在忠濟寺側，新建了謝公殿。
寺院景觀
忠濟寺現有房屋二十間，共有三進殿堂。頭殿供山神爺，二進主殿供謝公，三進殿供觀音。寺前有謝公墓，以白石砌成。墓前有石獅，獅嘴含珠，上下翻動，墓前石碑有對聯一幅，刻著：黃山有幸埋忠骨，白石多緣寄鶴蹤。
忠濟寺天井內還有一口井，深不可測，曾有人放下幾十丈繩子都沒有探到井底，更怪的是如果久旱不雨，井里就放云，云向東南是和風細雨，云向西跑就是急風陡雨。如果久雨不晴，天上的亂云滾向山頂，井里收云，第二天定是晴天，所以稱為“云井”。抗日戰爭時期，日軍把云井填平了，結果整個山頂都放云。當地人說，云井是謝公為大家預報晴雨的井，任何人也休想破壞它。明代公安文學家袁宏道有詩賦之：“一溪才順一溪灣，一尺才過一尺還。舟子只愁箭括水，兒童又指帽兒山。”“帽兒”，就是指云井放云的景觀。
忠濟寺后面原先還有七棵野生茶樹，按北斗七星狀排列，據說茶味芳香無比，可治多種疾病，名曰“七星仙茶”，專供求神拜佛之藥用。古時一塊大洋一兩，所以又有民俗音樂“黃山大頂七棵茶，收括香客百萬資”。可惜的是，七棵茶樹在抗戰時期被日本鬼子毀掉了。
歷史傳說
北宋時期，荊州一帶年年水災，生產不能發展，人民生活十分困苦，謝麟（即謝公）調作荊州刺史后，深感人民疾苦，于是勘察水利，領導人民修堤筑地，根治水患。一天，他來到黃山，登上大頂遙望四方，感嘆說：“不根治這里的水患，我死了都安葬在這山頂上，看著后人修堤治水，造福人民”。他任荊州市剌史二十余年，積勞成疾，最后病死在荊州，當地群眾聽說后十分悲痛，強烈要求將其尸骨葬于荊州，好讓世人朝拜。但謝公的夫人堅持按習俗運回福建甌寧老家安葬。謝夫人稱謝麟托夢給自己，要葬在父母身邊，以彌補身前未盡家孝之道。眾人為完成謝公心愿，無奈之下，組織大船七艘，運載謝公靈柩回鄉。船只從太平口下水，沿虎渡河行進，一路風平浪靜，到黃山時，突然烏云驟起，風雨雷電交加，船只無法行走。船夫們只好把船停靠在薦祖祭（后稱薦祖溪，即現黃山頭鎮建紅村）上岸避雨。不一會，天氣轉好，船只起程時，護送謝公靈柩的船夫驚呼“老爺棺木不見了”。眾人大驚，忙四處尋找，至太陽西落，才遇見一個樵夫從黃山頂上砍柴回來，把所見告訴大家：“正當驟風暴雨之時，我正在山上一大樹下避雨，突然看見烏云中有一物自穿云飛落黃山，直立在山頂之上。”眾人連忙上山去看，果然是謝公棺木，直立在山頂之上。人觸之，則雷電轟鳴，謝夫人抱棺痛哭，卻始終無法移動棺木，眾人趁機建議，謝公忠骨葬于黃山乃是天意，夫人無奈只好就勢安葬謝公靈柩于黃山，百姓們自發為謝公修墓立碑，又將其供奉在忠濟寺內，香火不斷。
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