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來源：互聯網

陳若曦（原名陳秀美），1938年出生于中國臺灣，畢業于中國臺灣大學、美國約翰霍普金斯大學。中國臺灣女作家，荒野保護協會會員及義工。

1960年，陳若曦和白先勇、王文興等創辦《現代文學》雜志，以寫實小說聞名文壇。1966年，陳若曦跟隨丈夫舉家遷往中國大陸定居。1973年，陳若曦一家移居中國香港特別行政區。1989年，創建海外華文女作家協會，并當選首任會長。1999年，陳若曦被《中國時報》人間副刊遴選為十二位跨世紀作家之一。2008年，陳若曦自傳《堅持·無悔——陳若曦七十自述》在中國臺灣出版。次年2月22日，陳若曦飛抵海口市，準備參加23日舉行的“海峽兩岸暨港澳地區藝術論壇”。2014年11月19日，陳若曦在首屆世界華文文學大會高端論壇上發表演講。2016年2月17日晚，陳若曦參加了“兩岸作家交流座談會”。2021年9月7日，陳若曦接受中國新聞網的專訪。2024年6月29日，陳若曦參加了以“詩書作伴·同心同行”為主題的2024兩岸文學論壇暨青年文學交流活動。

代表作品《尹縣長》《二胡》《遠見》等，陳若曦曾獲得中山文藝獎、聯合報小說特別獎、吳三連文藝獎等榮譽。

人物經歷

早年經歷

1938年，陳若曦出生于中國臺灣，父親是木匠，母親出生于佃農之家，自幼在農村成長，生活清苦。光復后入臺北第一女子中學，1957年畢業。1957年考入中國臺灣大學外文系。大學時代曾邀集同班同學組成南北社，最初是游樂性社團，后與歐陽子共同創辦《現代文學》。大學畢業后，1962年到美國蒙荷立克女子學院進修，次年轉學到霍普金斯大學專攻寫作，1965年獲碩士學位。

工作經歷

1960年，陳若曦與白先勇、王文興等創辦《現代文學》雜志，以寫實小說聞名文壇。1966年10月，陳若曦與丈夫段世堯一同取道歐洲回國服務，曾在華東水利學院教英文，當時正逢“文革”，親身體驗到“黑暗歲月”。“文革”使得陳若曦夫婦每天都活在恐懼中，經過一段時間的思考，他們決定離開這里。1973年，陳若曦一家移居中國香港。在中國大陸的那段日子讓陳若曦有了強烈的寫作欲望，于是她鋪紙命筆，寫出了小說《尹縣長》。講述了“文革”初期發生在陜西省興安縣的一個悲劇。這篇作品發表于中國香港《明報月刊》1974年11月號(107期)，是傷痕文學的代表作。此作發表后，陳若曦緊接著便有《耿爾在北京》《值夜》《晶晶的生日》《查戶口》《任秀蘭》等篇陸續發表，后集結成《尹縣長》一書，于1976年3月在中國臺灣出版，至1979年4月，三年間竟再版了21次。這篇小說被評為二十世紀百部中文小說之一。1974年年底赴加拿大在銀行任職，后又旅居美國先后在加州大學一分校和舊金柏克萊亞洲研究中心工作。?

1976年至1978年，陳若曦移居加拿大，繼續埋頭寫作，在中國臺灣發表了《老人》等七個短篇小說。1978年4月，以《老人》為書名的小說集也結集出版了。此外陳若曦還寫了長篇小說《歸》以及其它一些作品。

1987年，陳若曦到了西藏自治區，西藏作家益希單增陪著她，去了拉薩市等地。之后，陳若曦相繼寫出了紀實性散文《西藏行》《青藏高原的誘惑》等文章，比較公正客觀地向海外介紹了祖國邊疆的面貌。1987年9月，她和於梨華等人開始籌備，建立一個海外作家組織。邀請中國大陸、中國臺灣、中國香港及外國華文女作家參加，經過一年多聯絡和籌組，響應的女作家達80多人，于1989年7月1日至2日，在美國加州伯克利召開首屆海外華文女作家聯誼會成立大會。

1995年，陳若曦返回中國臺灣定居，并出任中央大學駐校作家，兼任慈濟醫學院教授。隨后，陳若曦寫下《二胡》《遠見》《紙婚》《城里城外》等作品，道出了海外華人生活百態，在1999年被中國臺灣《中國時報》人間副刊遴選為十二位跨世紀作家之一。2007年當選中國婦女寫作協會理事長、專欄作家協會副理事長和銀發族協會藝文列車主任委員。

2008年，陳若曦自傳《堅持·無悔——陳若曦七十自述》在中國臺灣出版，該書涉及她經歷的國民政府接收中國臺灣、二二八事變、白色恐怖等中國臺灣重大政治事件。發布會上，陳若曦表示“我是抱定要么不寫，要寫就老實寫的信念撰寫此書的。”

2009年2月23日，陳若曦參加“海峽兩岸暨港澳地區藝術論壇”。2011年4月，繼自傳《堅持·無悔——陳若曦七十自述》后，陳若曦又寫出《我鄉與她鄉》。在此書中，陳若曦再一次表明，她的創作“是在反映那一刻的社會現實”。

2014年11月19日，由中國國務院僑辦主辦，暨南大學、中國世界華文文學學會承辦的首屆世界華文文學大會在廣州市開幕。陳若曦發表演講，表示她只是講真話，并非熱衷政治。

2015年3月30日，她發表演講《尋找“桃花源”》。2016年2月17日晚，陳若曦參加了由全國臺聯、四川省臺聯、四川省作協和中國臺灣夏潮基金會共同舉辦的在臺北市舉行的“兩岸作家交流座談會”。2021年9月7日，陳若曦接受中國新聞網的專訪，回答了“女性角色為何能在海外華文文學中歷久彌新”。2024年6月29日，陳若曦參加了以“詩書作伴·同心同行”為主題的2024兩岸文學論壇暨青年文學交流活動。

個人生活

20世紀60年代初，陳若曦來到約翰·霍普金斯大學攻讀文學碩士。在這里，她認識了同在這里讀書的段世堯，并與之相愛、結婚。兩人在美國結婚，為了孩子生在祖國大陸，采取避孕措施，堅決不讓孩子生在外國。“后回國后，陳若曦與丈夫段世堯育有兩子，大兒子名叫段煉，就是自覺接受鍛煉的意思，這是由當時北京街頭標語“鍛煉身體，保衛祖國”而來。二兒子為表示男女平等，兒子隨母姓，名叫陳賡，紀念中國人民解放軍陳賡大將。

創作特點

陳若曦第一階段的創作，是她大學時期的文學作品。這部分小說大都蒙上憂郁的色彩，這種憂郁主要源于她對文學的憧憬，帶有上世紀60年代臺灣現代派的特征：以哲學家的神情深思默想，顯得過于理想化而不近凡塵。在《喬琪》《欽之舅舅》《巴里的旅程》等以“現代派”著稱的小說中，其幻想的成份是很重的，感覺多于判斷，想象多于體驗；少女渴望夢境一樣的生活，夢是少女的彩翼，在向往中，少女以孤決的姿態與整個現實世界對抗而現實世界并不為之所動。這些作品技巧上過多模仿的痕跡，風格并不穩定。

陳若曦的傷痕小說是其對文革的反思的結晶，從她常常不厭其煩地嘮叨和重復同一件小事的敘述風格中，可以看出生活對她的創傷之深。生活的荒誕感無所不在，但對陳若曦來說，文革產生的荒誕故事卻包含更多的苦辛和真誠的味道。陳若曦的“傷痕小說”幾乎每一篇都有若干荒誕意味，因為她回到祖國大陸是一種主動積極選擇的結果，所以回來后就壓根沒想再度出去。當她夢碎理想國時，更覺世事無常。陳若曦是一位地道的中國人，是一個政治情結比較重的作家，她的作品現實感強，所以，她對于生活的荒誕的感受也是非常具體的，不同于西西弗斯那種孤獨個體靈魂的荒誕感。陳若曦的傷痕文學早于中國大陸的傷痕文學，她可被看作傷痕文學的開創者，但陳若曦與中國大陸的傷痕文學作家有很多不同的地方。雖然他們都是本著嚴肅的、醒世的態度來反思那一段歲月，但是中國大陸的作品中有許多勸諫的味道，所以創作心態有一些不同。而陳若曦所受的教育有異于中國大陸作家，她作為中國臺灣留美學生來華工作，去留相對自由，因而政治顧慮相對較小，所以可以遠距離地“冷”觀大陸的現實，采取較為客觀的態度，雖然憤激，但卻無偏激之處。另外，陳若曦尋找中國大陸作為她的“理想國”是一種主動選擇的結果，她放棄在美的優裕生活，放棄報效中國臺灣的留學初衷，割舍一切親情，隨夫來到中國大陸，然而報國無門，歷經滄桑；而中國大陸作家由于一直身處中國大陸，沒有陳若曦那種海外視野，接受與反思“文革”沒有陳若曦那樣自覺，所以當理想破滅時，亦容易自慰，而陳若曦的心靈創傷的確難以愈合，因而二者的傷痕記憶也很不同。

陳若曦第三階段創作的是移民文學。1979年陳若曦由加拿大遷居美國舊金山，在小說題材上告別了文革小說，而以美國華人社會和兩岸三地的女性婚姻的問題為題材，創作了長篇小說《突圍》《遠見》《二胡》《紙婚》，短篇小說集《城里城外》《王左的悲哀》《貴州女人》等，這是她創作的又一繁盛期。陳若曦尋求女性新的自我定位，這也是她尋求新的自我定位。海外的生活經歷，使她更加認同中國傳統美德，更加體會到了中國本土文化是自己的生命的“根”，更多看到了中國文化的優點，因而自覺地維護傳統文化的完整性。女性思維的特點決定了陳若曦小說創作的特點：擅長攝取生活的片斷，以記流水帳的方式實錄人物的遭際，拘泥于生活細節而不加剪裁，真實感有余而思辨性不足。陳若曦是一個生活積累型作家，她作品中的女性幾乎與她的真實“自我”重疊；相對于其他華裔作家，陳若曦這一時期的作品文學意味較為單一。

陳若曦重返中國臺灣之后主要寫關于佛教題材的作品。這一時期的小說的主旨，可以形象地概括為：重返桃花源。桃花源是陳若曦一直尋求的精神皈依之鄉。在這種意義上，理解陳若曦的佛教小說就找到了一個切入點，那就是她要尋找健康的人性、人情。陳若曦寫作有很強的自傳性，隨著她的不同足跡，她抒寫著她不同的故事。她的作品猶如一段段人生散文，記載下了她的生活、夢想和細微的情感，因此具有濃厚的現實主義色彩。陳若曦亦是一位理想主義者，她始終追尋著她心中的烏托邦，不管是從中國臺灣本土關懷到中國大陸文革經驗，還是從域外華人生活到重返中國臺灣，她始終肩負中國傳統知識分子的使命感，不懈尋找她生命中的桃花源。

主要作品

獲得榮譽

信息來源

社會活動

2014年9月9日，中國臺灣女作家陳若曦一行六人來杭州訪問。

2015年3月29日，陳若曦出席在青島市嶗山區舉辦的首屆路遙文學獎頒獎典禮，并為“路獎”得主閻真頒發獎牌。

2024年6月29日，“詩書作伴·同心同行”2024兩岸文學論壇暨青年文學交流活動在廈門翔安國博會議中心開幕。陳若曦作為中國臺灣作家代表在開幕儀式上致辭。

人物評價

陳若曦是一位優秀的小說家，她以小說家敏銳的觀察，及寫實的技巧，將“文革”悲慘恐怖的經驗，提煉升華，化成了藝術。《尹縣長》集中最成功的幾篇如〈尹縣長〉、〈耿爾在北京〉，已經超越了政治報道的范圍，變成闡釋普遍人性的文學作品。（白先勇評）

陳若曦以寫實小說聞名文壇，其文字細膩質樸、風格寫實親切，筆下的一幅幅二十世紀下半葉華人生活剪影，對今天的港臺文學影響深遠。（中國新聞網評）

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