在出云一帶，這位大神也是很受百姓崇拜的。在《出云風土記》中，記載著許多關于此大神的傳說，并建有祭祀他的神社。到了后代，有人認為這位大神就是大國主的兒子。
正文
日本神話傳說之一。味高彥根神是大國主神和宗像女神多紀理姬子，下照姬(也叫高姬)之兄。
如果他也被稱作迦毛大神，那么他的家鄉一定是日本的葛木。不過，出云、土佐、播磨、攝津、備后等地的老百姓也都很崇拜此神。這位大神本是以農具“鉏”為神體的農耕大神，所以給他取名為“耜”。
在神代史上，他的名字被列在“天若日子的喪屋”一條上。傳說天若日子被殺后，其家族建起喪屋，為他舉行葬禮的時候，這位大神前來吊唁，由于他的相貌酷似天若日子，因此使得天若日子的妻妾們錯把他當成天若日子。于是便向他偎靠。這下把他激怒，他抽出一把大劍砍到了喪屋，并將喪屋踢飛后揚長而去。這個喪屋落下，便成為美濃地方的喪山。這時，他的妹妹高姬曾做和歌一首。這首夷振歌將此大神描述為“跨越兩谷”的大神，據折口信夫解釋，這種描述表明了他是長有大蛇體的大神。
在仁多郡三津鄉一帶還流傳著這樣一種神話。傳說，這位大神在長出胡須之前，晝夜哭泣不止，一言不發。母神把他放在船上，帶他游玩了八十島，但他已然哭泣不止。有一天，父神做夢算了一卦，說他會講話了。醒后父神便問他，他果真會說話了。他最先說的是“渡口”一詞，父神又驚又喜，接著問他“渡口”在哪里，于是，他便離開母神，渡過石川，來到坡上說就在這里。這時，水沼(水中的精靈)來了，為他進行了袚。傳說，后來，出云國造上京奏神賀詞的時候，也在這里進行了袚禊。根據上面這則神話可以知道，此神是位非常愛哭泣的兒童長相的神，并且被祭祀在高屋一帶。另外，與此類似的關于啞巴皇子的神話，在有關垂仁皇子譽津別忘的傳說中也可見到。由于這個神話與出云地方有關，因此人們認為凡是這種類型的神話都出自出云一帶。但是，楯縫郡神名“備山”一條中記載，這位大神的妻子天御日女生下多伎都彥，并且記載此神的母親是宗像大神多紀理姬。因此也有人認為，這兩種記載相比較就可表明此大神本來是宗像系的大神。
另外還有一種說法認為《土佐風土記》中所記載的高賀茂神社之神就是這位大神。另外，《續日本紀》中記載，古時候，雄略天皇到葛山狩獵的時候，以為老者同天皇爭獵物，天皇大怒，就把他流放了。傳說這位老者就是高鴨神，被人們祭祀在這里。可是，到了奈良時代，在大和又重新修復了神廟。這個記載反映了人們對這位大神的崇拜和與大和朝廷勢力的沖突。
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