《心旅》是鐘翔的首部詩(shī)集，2003年5月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版，著名東鄉(xiāng)族詩(shī)人、國(guó)家一級(jí)作家汪玉良先生作序。《心旅》匯集了一百多首短詩(shī)，分為“幸福是一只鳥(niǎo)”、“雪花飄落的八種方式”、“在你歌聲里活著”、“不肯安眠的人”四輯。
“鐘翔的詩(shī)是淳樸的，但又是現(xiàn)代的。”（汪玉良）“地域的民族的人文環(huán)境孕育了他的文化個(gè)性，傳統(tǒng)的文化情韻在他的作品中因現(xiàn)代意識(shí)的浸融而變得柔情萬(wàn)種。他的詩(shī)吸取了許多現(xiàn)代主義的表觀方式，講求形象的透視性和內(nèi)涵的可解性，傾心于形象的豐潤(rùn)、多含量以及含蓄中微顯朦朧的情調(diào)，將生命意識(shí)滲透在別有情致的意境之中。”（汪玉良）“鐘翔的作品既有民族和地域的特點(diǎn)，又有傳統(tǒng)文化的情韻和現(xiàn)代文明的激情”。（牛慶越南語(yǔ)）“詩(shī)集中的百多首詩(shī)中，不乏妙語(yǔ)奇句，哲思宏構(gòu)”。（李東麟語(yǔ)）
作者簡(jiǎn)介
鐘翔，東鄉(xiāng)族，原名馬忠祥，甘肅省康樂(lè)縣人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，甘肅省宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才，研究館員。著有詩(shī)集《心旅》《暗處的光點(diǎn)》、散文集《鄉(xiāng)村里的路》《故土情》《撒爾塔情思》，編著《魅力臨夏》《陽(yáng)光照亮的黃土地》等。作品入選各類權(quán)威文學(xué)選本，榮獲《民族文學(xué)》《小說(shuō)選刊》《中國(guó)作家》等文學(xué)獎(jiǎng)。散文集《鄉(xiāng)村里的路》榮獲第五屆甘肅黃河文學(xué)獎(jiǎng)、第十屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。
序言
《心旅》
別一番旖旎——讀鐘翔詩(shī)集《心旅》（代序）
鐘翔三十幾歲，還處在青年時(shí)期，然而他寫詩(shī)有十多個(gè)年頭，而且成績(jī)斐然，這在民族作者中也屬難得。他生活在曠野四伏綠蔭簇?fù)淼霓r(nóng)村小城，一邊恪守他的工作職責(zé)，一邊在灰暗的燈光下思索著明亮的人生，他用心血營(yíng)造著充滿生命意識(shí)的詩(shī)意世界，讓自己的人生價(jià)值顯出別一番的旖旎。這個(gè)看來(lái)一臉憨厚舉止文雅的年輕詩(shī)人，有著莊稼人特有的那種謙卑和篤誠(chéng)，說(shuō)話不多，性格內(nèi)向，然而眉宇間不時(shí)閃爍出一股剛毅之氣。就是這樣一個(gè)棲居在遠(yuǎn)離大都市喧噪的農(nóng)村詩(shī)作者，以其難得的銳氣，向往他心中的樂(lè)園，艱辛地在茫茫原野上跋涉，一邊耕作播種，一邊苦澀地吟唱，他把一切的困苦都棄之一旁，走出了一路瀟灑。他心中的樂(lè)園也許還那么遙遠(yuǎn)，然而，當(dāng)他回眸了望時(shí)，卻有豐碩的果實(shí)跟隨其后。于是，他因自己辛勤得來(lái)的收獲而充滿了喜悅。他靜下心來(lái)，默默咀嚼起這人生中的一段輝煌，一段波瀾。這是歷史的回味，是生命的創(chuàng)傷與閃光，是心靈跨越障阻的藝術(shù)征途。我想，這也許就是鐘翔的第一本詩(shī)集《心旅》給我留下的印象。
《心旅》匯集了一百多首詩(shī)，全是抒情短萃。按照作者精心的編排，依稀可見(jiàn)詩(shī)人心靈旅程的軌跡，這是一顆躍動(dòng)的心追逐幸福的旅程，然而“幸福是一只鳥(niǎo)”，在遙遠(yuǎn)的天宇飛翔，渴望捕捉幸福的向往，讓年輕的心充滿了詩(shī)意的幻想，而“萬(wàn)物匆匆離去/眼前太陽(yáng)照不到的地方/恰好等于幻想的長(zhǎng)度”。滿腹惆悵的心，因幸福的渺茫而黯然神傷。然而理性在警示他“想往高處走/忍一忍吧”，“卑微地生活了許多年/頭低到心的位置”的人，該“從低處開(kāi)始/心里的亮/一點(diǎn)點(diǎn)積攢成高處的光芒”。這是一種感悟，一種蘊(yùn)含著人生哲理的剖白，生活多么艱辛，幸福得來(lái)多么不易。“生活的長(zhǎng)河/時(shí)清時(shí)濁時(shí)斷時(shí)續(xù)/由不得我們”。這是無(wú)奈，也是無(wú)奈中的期盼。執(zhí)著的心始終沒(méi)有放棄。面對(duì)寂寥、傷痕，呼喊著“活得山高水遠(yuǎn)/如一首詩(shī)/把一生的仰望帶向高處”，“耳目一新春華秋實(shí)/甜甜的幸福接踵而至”，灑脫的詩(shī)意人生便躍然紙上。“雪花飄落的八種方式”是詩(shī)意深化的延伸，許多篇章寫得憂傷而壯美。雪花在低空飛翔，在風(fēng)的驅(qū)動(dòng)下，以各種舞姿無(wú)聲地飄落，這勾起了詩(shī)人遼遠(yuǎn)的遐想，萬(wàn)般情思在胸中奔突，他很疲倦，就象“孤獨(dú)的黑鷹/守住廣闊的天空”，那么艱難，那么無(wú)力；又“如遺失的一株株麥穗/渴望被人撿起”。這樣的詩(shī)，怎能不打動(dòng)讀者，引發(fā)心靈的共振呢！人需要朝圣者那樣的信念為理想而受難，然而脆弱的身心更需要溫情的撫慰和愛(ài)的呵護(hù)。鐘翔在這組詩(shī)里，把目光由自我投向較為廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，包含了更多迂回，碰撞的詩(shī)情。在人的理想與觀實(shí)生活的矛盾沖突中，在美好與丑惡的較量中，透射人世百態(tài)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)情并開(kāi)掘出詩(shī)的風(fēng)采和魅力。
從某種意義上看，這些詩(shī)更可以反映他的詩(shī)歌個(gè)性和美學(xué)追求。在讀在你歌聲里活著”這組詩(shī)的過(guò)程中，更加深了我對(duì)作者的這種印象，這個(gè)心地單純的人，對(duì)生活注入了太多的情愛(ài)。他反復(fù)地贊美愛(ài)情，贊美寬容，柔情似水，淙淙流淌，水波閃耀出愛(ài)的甜蜜和迷惘，“戀愛(ài)的日子那么有限/我全給你騰空了/只剩下紅心愛(ài)熱茶”，“我和你之間/不近不遠(yuǎn)/恰好是一首詩(shī)歌的距離”，“你走了我固執(zhí)地/站成一棵苦楝樹(shù)/在原來(lái)的地方/堅(jiān)守諾言”，“一塊傷疤/在沉睡的世界中/為誰(shuí)疼痛和憂傷”。直抒胸臆的抒情詩(shī)，未必就是詩(shī)人愛(ài)情生活的真實(shí)寫照，然而，沒(méi)有令人心顫的愛(ài)的體驗(yàn)，又怎能寫出這樣動(dòng)情的詩(shī)行。“不肯安眠的人”淋漓盡致地描寫了愛(ài)的失落與彷徨，愛(ài)的堅(jiān)韌和自信。“夕陽(yáng)不回頭地墜下去了/心中還未明亮的那片風(fēng)景/我拿什么照耀”，“不肯安眠的人/星光，月輝/能給你補(bǔ)上多少亮”！然而，“在臺(tái)燈下打開(kāi)的書(shū)頁(yè)里/睜一雙亮眼/跟從前一樣認(rèn)真地活著”。一種不甘孤獨(dú)失落的暢想，在《腳印》中張揚(yáng)起來(lái)：“伸長(zhǎng)，再伸長(zhǎng)/我要捆扎住內(nèi)心的信仰/不使它在半途潰散丟失/我要把它交給頭頂?shù)年?yáng)光”。憂郁的詩(shī)情被信仰點(diǎn)亮為陽(yáng)光，“讓今后的日子/一路香甜下去”。這是一個(gè)頗具浪漫色彩的夢(mèng)想，詩(shī)人用孩子般的稚真擁抱這甜甜的夢(mèng)，詩(shī)在他的筆下綻出微笑。行云流水般的詩(shī)行，是詩(shī)人青春情結(jié)的燃放，是他向讀者敞開(kāi)的情感世界的花朵。我們對(duì)青年詩(shī)人在情感世界中的遭遇不得而知，然而我們卻從他真情的詩(shī)行中，感受到了詩(shī)人獨(dú)白自己隱秘心聲的純真，他向一切陌生和不陌生的人證明，他生活著，愛(ài)著，而且始終不渝。這是貫穿于這部詩(shī)集的全部氣韻。
我這樣將詩(shī)集中的作品，按作者的編排方式加以解讀，未免失之機(jī)械，事實(shí)上創(chuàng)作的過(guò)程要比文字表達(dá)出來(lái)的現(xiàn)象要復(fù)雜得多，深刻得多。跌宕起伏的詩(shī)情和詩(shī)人想象的馳騁，遠(yuǎn)不是邏輯思維的網(wǎng)絡(luò)可以框架的。我這樣做只是為了敘述的方便，好在閱讀作品時(shí)/頃序而來(lái)的讀后感，作為一種詩(shī)友之間的交談錄，可不受現(xiàn)時(shí)有些文論的影響，想必讀者也可理解。
鐘翔的詩(shī)是淳樸的，但又是現(xiàn)代的。他讀過(guò)大學(xué)文科，讀閱了為數(shù)不少的文學(xué)名著，有厚實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)，這使他得以將自己的人生體驗(yàn)，以一種現(xiàn)代意識(shí)溶解在詩(shī)的意象中，和諧而優(yōu)美。《愿望》、《居在中間》、《另一個(gè)自己》，《恢復(fù)》，《遠(yuǎn)行》、《生活在繼續(xù)》、《叩問(wèn)》、《回味》、《一盆花》、《十一月十五的月亮》、《需要多少等待》等詩(shī)篇，靈氣飄舉，情韻逸動(dòng)，處處顯示出作者的心智與才氣，他的作品發(fā)表在省級(jí)和全國(guó)有影響的文學(xué)報(bào)刊，引起文學(xué)界的關(guān)注和讀者的喜愛(ài)。這位才情并茂的青年詩(shī)人，逐步形成了自己的審美個(gè)性和寫作姿態(tài)。自然，詩(shī)歌創(chuàng)作的艱辛還在后頭，文學(xué)道路是一條沒(méi)有盡頭的苦旅，遠(yuǎn)離物欲的狂歡和掌聲捧揚(yáng)的喧嘩，寂寞和孤獨(dú)是可以想見(jiàn)的。這自然需要勇氣，付出一生清貧的代價(jià)。對(duì)鐘翔來(lái)說(shuō)，文學(xué)并非是謀生的手段，也絕非入仕的工具，而是一種做人的方式和生命的內(nèi)容，是精神不敗的支撐點(diǎn)和心靈放飛的家園。鐘翔以純凈無(wú)染的情操，譜寫著一首首最富藝術(shù)美和人性美的詩(shī)作，讀者在審美的瞬間也獲得了意趣和情感的滋潤(rùn)，這是令人深感欣慰的。
鐘翔正在以自己的藝術(shù)實(shí)踐，證明他的人生價(jià)值。他的詩(shī)從總體上看正在形成自己的生命情調(diào)與人生格調(diào)。有人說(shuō)珍惜生命情調(diào)就是珍惜人生，這是不錯(cuò)的。生命情調(diào)的瀟灑總是輝映著人生的輝煌，一個(gè)人的生命情調(diào)是內(nèi)在氣質(zhì)和品格的反映。對(duì)作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是他的審美品位、知識(shí)、智慧和人格的寫照。或言文非情不立，而情貴于真。故弄玄虛或言不由衷的情調(diào)不會(huì)有生命力，腐朽渾濁和消極低下的情調(diào)不能與大眾的情感共振。一個(gè)詩(shī)人不只要使他的作品在藝術(shù)上讓讀者賞心悅目，還要使讀者的情感受到陶治，精神得以升華。這種意識(shí)應(yīng)該是一種使命感和責(zé)任感，它將滲透在每一個(gè)嚴(yán)肅的有良知的作家的整個(gè)生命歷程中，彌漫在作家藝術(shù)生涯全部的生命情調(diào)之中。這樣，作家的生命情調(diào)同高尚的人生格調(diào)就不再產(chǎn)生距離，作家的個(gè)人生命情調(diào)就會(huì)溶入對(duì)民族對(duì)人民深厚的摯愛(ài)的情感之中。這樣，創(chuàng)作就不再于描摹演繹個(gè)人的狹窄情調(diào)，沉醉于小天地的悲歡自?shī)手校骷摇⒃?shī)人的胸襟將會(huì)更加開(kāi)闊，目光將會(huì)投向更廣袤的視野，高層面的震撼千萬(wàn)讀者心魄的創(chuàng)世之作將會(huì)產(chǎn)生。我們看到，鐘翔正以旺盛的創(chuàng)作激情，走向新的旅程，他會(huì)成功的，我們給他以由衷地期待。
評(píng)論
沉重的戀歌——《讀二十二歲的情歌》致鐘翔
原上草
剛捧起九0年第一期《河州》，就被你的詩(shī)情所打動(dòng)。為此，熱血躁動(dòng)了幾天后，才靜下心來(lái)為你的“沉重的戀歌”寫點(diǎn)讀后感之類的東西。當(dāng)然咱們素不相識(shí)，但你的詩(shī)卻架起了踱向你心靈的審美橋梁。
“詩(shī)歌的目的，是用激情和想象來(lái)打動(dòng)人，給人以*”（休謨語(yǔ)）。你的《情歌》正是如此。你并未跟蹤追逐眼下最時(shí)髦流行的東西。你以自己對(duì)生活的體驗(yàn)，寫鐘翔的詩(shī)。現(xiàn)代派詩(shī)人里面，有的主張冷冰冰的抒情方式。曾記得四川省某位詩(shī)人拜訪他的一位詩(shī)愛(ài)好者：“你寫詩(shī)用啥寫？”詩(shī)愛(ài)者說(shuō)：“用情感”。這位詩(shī)人只說(shuō)了一句：“你最好不要寫詩(shī)了！”
這位青年詩(shī)人或許是先鋒派，他早已摒棄了以“情”動(dòng)人的詩(shī)歌主張，而用所謂的理性寫最本質(zhì)的、圖解哲學(xué)觀點(diǎn)等等的詩(shī)歌。這對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展趨向來(lái)說(shuō)，是一個(gè)可怕的悲劇！文學(xué)是人類的審美創(chuàng)造活動(dòng)，必須遵循美的規(guī)律進(jìn)行。因而創(chuàng)造具體的感性現(xiàn)象是文學(xué)始終不渝的追求。文學(xué)的形象當(dāng)然包含著生活的規(guī)律、本質(zhì)在內(nèi)，但規(guī)律和本質(zhì)不是文學(xué)的直接對(duì)象，而是文學(xué)的有機(jī)的現(xiàn)象體系中透露著的某種傾向和底蘊(yùn)。
“詩(shī)歌要注重建造‘精神’，而精神的大廈正是構(gòu)建在情感的基礎(chǔ)上的，情感的貧乏或耗減，將使精神大廈變得岌岌可危，瀕臨塌”（巴岸語(yǔ)）。即使從詩(shī)歌的社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，逃離情感層次的詩(shī)作，也只有作者自己明白。
而你這位河州的詩(shī)人就注重這一點(diǎn)，或許你明白：詩(shī)的情感就像河流，詩(shī)的思想就像魚(yú)一樣，使人生發(fā)沉思和聯(lián)想。
你的四首詩(shī)寫得都不錯(cuò)。你對(duì)每首詩(shī)的情緒抓得十分準(zhǔn)確。你所構(gòu)筑的“精神世界”，給讀者自然而然地也染上了那種失意的情緒。如《雨別》，你盡力在“雨”字上做文章，原因是，“雨”在特定的環(huán)境中，帶有雙重的身份——主體和客體。此刻，你主體性的揭示和實(shí)現(xiàn)，必定超越了生活表層，深入到人物廣闊的內(nèi)心世界，沿著你潛意識(shí)的導(dǎo)向推進(jìn)著。
“梅雨早已停歇/我心里仍是一片泥濘/你迎著灰色的暮雨走了/歸途中我//淋一身寒意。”別后的失落感躍然紙上，寒意情緒劇增。接著你的思緒更進(jìn)了一步：“季節(jié)已是遍地的青苔”/把腳印的圖章蓋滿大地/……”這種淚灑天涯的憂傷，以及低頭徘徊的心境，總也抹不掉記憶的屏幕。全詩(shī)對(duì)具象性的把握細(xì)膩凝練，頗動(dòng)感情。
作為《失戀》的詩(shī)，有不少人寫過(guò)。而你對(duì)《失戀》的描寫卻沉著、冷靜。或許在愛(ài)情上，你是一個(gè)“真誠(chéng)”的角色。不然，怎么會(huì)“你背對(duì)我時(shí)/夜已浸入我的心境/我不會(huì)越過(guò)諾言的界牌/默然走進(jìn)另一片天地”呢？詩(shī)歌觀其實(shí)就是詩(shī)人的世界觀、人生觀的體現(xiàn)。
語(yǔ)言在詩(shī)歌里面是一個(gè)相當(dāng)重要的媒介。你對(duì)語(yǔ)言的功能以及張力的貼切把握，從而使你的詩(shī)具有如此的輻射魅力。
《思念如魚(yú)》的末一節(jié)：“等待如落葉/一片片飄進(jìn)傍晚/九月風(fēng)刮進(jìn)我的風(fēng)景/時(shí)間開(kāi)始結(jié)冰/我游出凝固的水域/潛進(jìn)冬的底層/聽(tīng)凍河的流水聲/如泣如訴。”難道那結(jié)冰的時(shí)間下，如泣如訴的是河水嗎？這種思念真夠偉大的了。
鐘翔同志，心扉關(guān)閉的久了，會(huì)沉悶不郁的。在某些時(shí)候，我們關(guān)閉心扉，但又在某些時(shí)候，我們?yōu)楹尾荒荛_(kāi)啟心扉呢？讓沉重的壓抑，靈魂的傷痕，在“雪”中進(jìn)行一次洗禮，不也就光輝燦爛了嗎？
希望再次能夠讀到你的佳作？
載于一九九0年第三期《河州》
參考資料 >