《活著之上》是閻真創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2014年12月。
該作品以批判現(xiàn)實(shí)主義的筆法講述了身為大學(xué)歷史系教授的聶致遠(yuǎn)渴望成為一個(gè)有著獨(dú)立人格的知識(shí)分子，他將全部精力都傾注在學(xué)術(shù)研究上，然而，大學(xué)里混亂的文化生態(tài)和畸形的科研體制卻給他帶來(lái)了物質(zhì)與精神的雙重困境。與聶致遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比的是學(xué)術(shù)投機(jī)主義者蒙天舒，他造詣平平，不學(xué)無(wú)術(shù)，卻善于巴結(jié)逢迎，鉆營(yíng)運(yùn)作，靠著拉關(guān)系、混圈子在大學(xué)里春風(fēng)得意、平步青云。兩人生存狀態(tài)的落差引人深思，用鋒利的筆揭開(kāi)高校腐敗的內(nèi)幕和中國(guó)知識(shí)分子的墮落，更寫(xiě)出了有良知有追求，但又在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下無(wú)奈生存的另一類(lèi)知識(shí)分子的真實(shí)境況。
《活著之上》2014年12月獲得首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)，2015年8月12日獲得第9屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《活著之上》講述了主人公、歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)從讀大學(xué)到去高校任教，直至評(píng)上教授20年間的經(jīng)歷。在面對(duì)各種誘惑的過(guò)程中，聶致遠(yuǎn)作出各種艱難抉擇，堅(jiān)守人格堅(jiān)守底線。
志存高遠(yuǎn)的聶致遠(yuǎn)有著獨(dú)立的知識(shí)分子人格，立志以曹雪芹、王守仁等歷史偉大人物為學(xué)問(wèn)楷模，開(kāi)拓學(xué)術(shù)視域，在歷史研究中有所建樹(shù)，可現(xiàn)實(shí)的種種卻讓他陷入困惑。其大學(xué)同學(xué)蒙天舒，學(xué)問(wèn)平平，擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)與運(yùn)作，因?yàn)檫x對(duì)了導(dǎo)師，考研差10分照樣可以被錄取；“借鑒”聶致遠(yuǎn)的論文內(nèi)容，也能通過(guò)運(yùn)作獲得全國(guó)的“優(yōu)博”；在學(xué)術(shù)研討會(huì)上極盡巴結(jié)逢迎名人學(xué)者，羅織關(guān)系網(wǎng)，30歲就當(dāng)上了校長(zhǎng)助理。而聶致遠(yuǎn)則因事事較真，堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，遠(yuǎn)離銅臭之氣，堅(jiān)守知識(shí)分子的道德底線，陷入困惑與掙扎、妥協(xié)與憤怒，生活過(guò)得并不滋潤(rùn)。
創(chuàng)作背景
閻真出身在一個(gè)知識(shí)分子家庭，他1980年從株洲拖拉機(jī)廠考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。1985年考入湖南師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)在職研究生。1988年畢業(yè)后，去加拿大留學(xué)、工作。1992年回湖南師范大學(xué)文學(xué)院工作，2000年到中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院工作至今，家庭的熏陶以及個(gè)人的經(jīng)歷，令閻真對(duì)于大學(xué)校園的生活十分熟悉，對(duì)于高校內(nèi)的學(xué)術(shù)腐敗，他也有自己的認(rèn)識(shí)。閻真說(shuō)，高校腐敗有不同的表現(xiàn)方式：一種是明確的腐敗，比如說(shuō)抄襲他人的論文。在評(píng)職稱(chēng)、評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中，存在賄賂現(xiàn)象等等；另外一種腐敗，就是在學(xué)術(shù)活動(dòng)中廣泛存在的人情關(guān)系，或者說(shuō)叫潛規(guī)則。對(duì)于高校腐敗的揭露，在小說(shuō)中比比皆是。例如《活著之上》的開(kāi)頭便是主人公聶致遠(yuǎn)如何考博士這個(gè)環(huán)節(jié)。作者坦言，這本書(shū)對(duì)于生活的表達(dá)幾乎是零距離的，每個(gè)細(xì)節(jié)幾乎都是生活中發(fā)生過(guò)的，其素材大體來(lái)源于幾個(gè)方面：親身經(jīng)歷的，旁觀到的，聽(tīng)同行說(shuō)的。主人公聶致遠(yuǎn)的一半素材來(lái)自作者的某位同事。
人物介紹
聶致遠(yuǎn)
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)農(nóng)家子弟，全無(wú)憑借，靠聰慧和勤奮讀到博士，畢業(yè)后到麓城師大學(xué)教書(shū)。小說(shuō)中的聶致遠(yuǎn)是具有理想主義的知識(shí)分子的代表，骨子里有一份清高，懷有學(xué)術(shù)理想，做人做事有底線、有原則；不屑于圈子文化，不屑于學(xué)術(shù)潛規(guī)則。但很快，他的理想與信念就遭遇到現(xiàn)實(shí)的泥潭。
首先他遭遇的是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。結(jié)婚、買(mǎi)房、生孩子等等，生活的壓力無(wú)處不在，都需要錢(qián)來(lái)緩解，但青年教師的工資卻又很是寒酸，生活上的壓力想躲也躲不開(kāi)，“生活伸出無(wú)數(shù)雙手向你要錢(qián)，……你往哪里躲？”當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)上的壓力并不是聶致遠(yuǎn)困境的重點(diǎn)，小說(shuō)中的他也并非窮困潦倒。只是，當(dāng)他面臨物質(zhì)的窘迫，就更需要精神的富足來(lái)滿足自己。而作為一位高校教師，一名學(xué)者，聶致遠(yuǎn)精神的富足當(dāng)然要由其學(xué)術(shù)上的成就與學(xué)術(shù)體制的肯定來(lái)獲得。然而，這種精神的富足對(duì)小說(shuō)中的聶致遠(yuǎn)而言，也是霧中月水中花，這就讓他不得不面臨更大的精神困局。
小說(shuō)中所描述的現(xiàn)實(shí)是，聶致遠(yuǎn)所面對(duì)的學(xué)術(shù)體系已經(jīng)出現(xiàn)了巨大的變化，他所追求的單純簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)道路已不復(fù)存在。在學(xué)術(shù)階梯中，他首先面對(duì)的就是發(fā)表論文和評(píng)職稱(chēng)。他原以為，一篇論文好還是不好，圈子里的人都看得出，一桿秤在人們心里，一分一毫都是清清楚楚的。而他也一直保有這樣的學(xué)術(shù)信念：“認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出了好文章，別人想擋住我前進(jìn)的道路，讓我邊緣化，那怎么可能？”但是這種信念在現(xiàn)實(shí)面前很快開(kāi)始崩塌，他寫(xiě)出的有足夠含金量的論文乏人問(wèn)津，要出版面費(fèi)才能發(fā)表。而要在權(quán)威刊物發(fā)表論文，則還要經(jīng)營(yíng)各種資源。至于評(píng)職稱(chēng)，則更加赤裸裸，學(xué)術(shù)成果和教學(xué)成績(jī)被放到明顯次要的位置，首要的還是圈子和資源。也因此，聶致遠(yuǎn)第一次評(píng)副教授，盡管材料過(guò)硬，但還是被刷了下來(lái)。
學(xué)術(shù)的邊緣化，帶給聶致遠(yuǎn)的是更大的精神困境，他的學(xué)術(shù)信念出現(xiàn)危機(jī)。“我總是想著好論文肯定會(huì)發(fā)表在好刊物上，看來(lái)不是那么回事，根本不是那么回事。在這里，關(guān)系是那么重要，太重要，比論文的質(zhì)量更重要。總之，眼神已經(jīng)不是那個(gè)眼神，標(biāo)準(zhǔn)也不是那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一切都失范了。”學(xué)術(shù)與資源的位置開(kāi)始轉(zhuǎn)換，資源第一、學(xué)術(shù)第二。面對(duì)這樣的困局，主人公聶致遠(yuǎn)只能改變自己的價(jià)值認(rèn)定，不斷的委屈自己，來(lái)滿足在學(xué)術(shù)階梯上晉升的條件，而這又不得不導(dǎo)致他更大的精神困局。
蒙天舒
這是作者閻真塑造的高校知識(shí)分子的另類(lèi)典型。與聶致遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比，蒙天舒盡管在學(xué)術(shù)上并無(wú)天賦，也沒(méi)有做出很多的學(xué)術(shù)成果，但他善于編織各種人際關(guān)系，善于經(jīng)營(yíng)各種圈子，對(duì)各種學(xué)術(shù)潛規(guī)則諳熟于胸，而更重要的是，他的導(dǎo)師是童副校長(zhǎng)，可以為他提供各種資源。聶致遠(yuǎn)在學(xué)術(shù)階梯上舉步維艱，而蒙天舒則如魚(yú)得水，發(fā)表文章、申報(bào)項(xiàng)目、評(píng)各種獎(jiǎng)項(xiàng)、評(píng)定職稱(chēng)以致行政職務(wù)等，都一帆風(fēng)順。兩人現(xiàn)實(shí)遭際的不同，折射出的是學(xué)術(shù)體系和高校生態(tài)的巨大變化。
作品鑒賞
作品主題
這部作品致力于當(dāng)代知識(shí)分子的精神敘事，真切表現(xiàn)了中國(guó)高校教師當(dāng)前的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。小說(shuō)通過(guò)描述歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)二十年生活歷程，探討了當(dāng)代知識(shí)分子在生活中的價(jià)值猶豫和徘徊。通過(guò)凡人瑣事表現(xiàn)了當(dāng)代生活中的精神命題。在直面生活真相的同時(shí)，作者并未停留在單純的批判層面，而是提出了自己的思考和追問(wèn)，并以歷史上的文化英雄為價(jià)值引導(dǎo)，試圖在平庸的生活中注入理想的光芒。
書(shū)中通過(guò)很多細(xì)節(jié)提到，當(dāng)下，堅(jiān)守知識(shí)分子的良知和守住道德底線，常常需要付出很大代價(jià)。閻真的寫(xiě)作非常誠(chéng)實(shí)和扎實(shí)：“小說(shuō)中幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)，都有原型。”他認(rèn)為“活著就可以，活著就是一切”這樣的觀念是必須批判的，因?yàn)槿瞬荒苊つ糠谋灸艿尿?qū)使，從而喪失價(jià)值判斷，膨脹的欲望是造成精神分裂癥的重要原因。
正如閻真在該書(shū)腰封上那一句心靈獨(dú)白：“錢(qián)與權(quán)，這是時(shí)代的巨型話語(yǔ)，它們不動(dòng)聲色，但都堅(jiān)定地展示著自身那巨輪般的力量。”這種力量是市場(chǎng)話語(yǔ)的力量，是當(dāng)下所有的凡夫俗子面對(duì)生活本身所展示出來(lái)的物質(zhì)的力量。但是，這種物質(zhì)的力量是不是能夠摧毀個(gè)體的精神堅(jiān)守？聶志遠(yuǎn)，也就是書(shū)中的主人公“我”，用一直以來(lái)的痛苦堅(jiān)守和心靈煎熬，為自己贏得了“活著”的尊嚴(yán)，給如他一樣的“位卑者”壘起了一道心靈的防腐墻，也讓許多知識(shí)分子在黑暗的泥沼中看到了良知的微光和前行的力量。因?yàn)槁欀具h(yuǎn)知道：出生而入死，是生命的自然規(guī)律，但不是人生的歸宿；人生的真正歸宿，是出死而入生，這是一種古老而又古老的人類(lèi)始祖之靈魂所發(fā)出的深情呼喚。
小說(shuō)中，聶志遠(yuǎn)報(bào)考博士生，與蒙天舒一起競(jìng)爭(zhēng)，“別的我比不起他，考試我也考不過(guò)嗎？”然而，命運(yùn)就是這么戲弄，聶志遠(yuǎn)被刷下來(lái)，而蒙天舒考取了。“我的外語(yǔ)比他多了十一分，可專(zhuān)業(yè)竟比他少了十五分。不可能的事情就這樣發(fā)生了，自己的命運(yùn)似乎已被別人精心設(shè)計(jì)。”很少讀書(shū)的蒙天舒通過(guò)送禮物送錢(qián)（甚至還向原本就缺錢(qián)的“我”借錢(qián)去送）等手段，居然弄了一個(gè)優(yōu)秀博士論文。蒙天舒堅(jiān)信“搞到了就是搞到了”，這是他的生存哲學(xué)。他認(rèn)為“當(dāng)下是做活學(xué)問(wèn)的時(shí)代。死學(xué)問(wèn)做著做著就把自己做死了，還不知是怎么死的”。現(xiàn)實(shí)的力量是如此強(qiáng)大，像米蘭·昆德拉筆下的生命，重得無(wú)法承受。
這部小說(shuō)的成功不僅在于它直面人生的勇氣，更在于它在直面中思考，并尖銳地提出一系列問(wèn)題，勾勒出一幅幅觸目驚心的精神圖像，引起人們對(duì)自身庸碌生活的質(zhì)疑，因而具有較大的社會(huì)意義。在閻真看來(lái)，在金錢(qián)支配下所造成畸形的靈魂、道德的淪喪以及風(fēng)氣的敗壞等等，都是不符合“人性”的自然發(fā)展的。而這些丑陋和陰暗的東西之所以存在，是因?yàn)槿说挠^(guò)于強(qiáng)大，但欲望不是推動(dòng)活著的唯一動(dòng)力，與欲望相對(duì)的良知也有著強(qiáng)大的活力。盡管許多時(shí)候，良知被迫讓位于欲望，但并不表明良知已經(jīng)泯滅。小說(shuō)中，有這樣一句經(jīng)典的話：“生存是絕對(duì)命令，良知也是絕對(duì)命令。當(dāng)這兩個(gè)絕對(duì)碰撞在一起，就必須回答，哪個(gè)絕對(duì)更加絕對(duì)。”這是每個(gè)讀者必須直面的一個(gè)問(wèn)題，與莎士比亞那句“生存還是死亡”有著一樣的銳度和力度。
閻真的這部小說(shuō)還直面社會(huì)一些層面存在的潛規(guī)則與學(xué)術(shù)生態(tài)的陰暗面，以鋒利的筆觸觸及高校腐敗的內(nèi)幕和一些中國(guó)知識(shí)分子的墮落。在大學(xué)里“活得最好”的常常不是聶志遠(yuǎn)這樣有理想有良知的人，而是那些不學(xué)無(wú)術(shù)的投機(jī)鉆營(yíng)分子。這些人極為聰明，人格嚴(yán)重分裂，能夠利用一切機(jī)會(huì)，把“功夫在詩(shī)外”的戲演得淋漓盡致。閻真的書(shū)寫(xiě)并不僅局限在揭短或暴露上，更多的是聚焦到以聶志遠(yuǎn)為代表的一群人在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下無(wú)奈生存的真實(shí)況味。這些人雖然也屈服現(xiàn)實(shí)，但內(nèi)心深處始終保有一絲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子獨(dú)立人格的向往，始終不忘良心和夢(mèng)想。在閻真看來(lái)，只要良心和夢(mèng)想存在，心中那一縷精神的火苗就不會(huì)滅絕，就總會(huì)設(shè)法找到一種力量不甘沉淪，戰(zhàn)勝困境，超越自我。
藝術(shù)特色
第一，對(duì)比是《活著之上》一種重要的文學(xué)表現(xiàn)手法。小說(shuō)一開(kāi)始把曹雪芹這個(gè)古人抬出來(lái)是為了和現(xiàn)代人對(duì)比。小說(shuō)中主人公聶志遠(yuǎn)和他的同學(xué)蒙天舒成為小說(shuō)中一種重要的對(duì)比。小說(shuō)還將政學(xué)通吃的吳教授與純粹的學(xué)者馮教授作為一種對(duì)比。小說(shuō)一方面對(duì)吳教授作了漫畫(huà)式的描寫(xiě)，貶斥了這種學(xué)官人生；然而，另一方面，卻又通過(guò)聶志遠(yuǎn)對(duì)馮教授的評(píng)論從根本上否定了任何嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求的可能性：“我想著自己的導(dǎo)師馮教授都從來(lái)不敢承諾推薦論文，他老呆在家搞學(xué)問(wèn)，那個(gè)學(xué)問(wèn)怎么搞得起來(lái)。時(shí)代變了，你不與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)邊緣化，而邊緣化的結(jié)果，就是一無(wú)所有。”
第二，“小說(shuō)只有從世俗中來(lái)，才能到靈魂里去”，《活著之上》這部小說(shuō)背景及場(chǎng)景都取材于當(dāng)下普通高校教師日常的工作和生活，代表了當(dāng)下這一語(yǔ)境下一部分知識(shí)分子的生存。作者運(yùn)用批判的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法，描繪了高校知識(shí)分子群像，揭露了高校現(xiàn)存的弊病，知識(shí)分子的兩難的生存處境以及對(duì)知識(shí)分子理想生存作了設(shè)想，這是閻真為知識(shí)分子寫(xiě)心的作品。
第三，該小說(shuō)采用一種生活化的筆墨，紀(jì)實(shí)化的寫(xiě)法，直指學(xué)術(shù)圈和高校的某些腐敗現(xiàn)象。這就保證了這本書(shū)濃烈的紀(jì)實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感。
作品評(píng)價(jià)
瀟湘晨報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯龔曙光：《活著之上》不僅是對(duì)知識(shí)分子的自我審判，也是借此對(duì)社會(huì)所作的一種反思。
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事施戰(zhàn)軍：閻真在該作品中沒(méi)有對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行直接抨擊，從他對(duì)社會(huì)的理解、體恤和寬容中，可以感受到作者的成長(zhǎng)。
文學(xué)評(píng)論家白燁：該作品以很小的切入點(diǎn)挖了一口深井，通過(guò)文風(fēng)和學(xué)風(fēng)的問(wèn)題反映了世風(fēng)的問(wèn)題。
作者簡(jiǎn)介
閻真，男，1957年9月出生。湖南長(zhǎng)沙人。1984年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1988年獲湖南師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。同年8月赴加拿大留學(xué)，在圣約翰大學(xué)社會(huì)系學(xué)習(xí)。1992年回國(guó)。現(xiàn)為中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《曾在天涯》（1995，海外版名《白雪紅塵》）、《滄浪之水》（2001）、《因?yàn)榕恕罚?007），理論著作《百年文學(xué)與后現(xiàn)代主義》（2003），以及學(xué)術(shù)論文、散文等。有《閻真文集》五卷。
參考資料 >
Forbidden.中國(guó)作家網(wǎng).2024-03-05
《活著之上》凸顯知識(shí)分子精神堅(jiān)守.光明網(wǎng).2024-03-05
《活著之上》:尋找心靈的家園.河北新聞網(wǎng).2024-03-05
活著之上.豆瓣讀書(shū).2024-03-05
首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?沒(méi)參評(píng)就獲獎(jiǎng) 很意外(圖).中南大學(xué)新聞網(wǎng).2024-03-05
生活之下 活著之上.鳳凰資訊.2018-03-19
哪個(gè)絕對(duì)更加絕對(duì)？——評(píng)閻真《活著之上》.騰訊文化.2015-08-13
《活著之上》展現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子精神困境.鳳凰網(wǎng).2015-08-13