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蘊(yùn)果諦魂，九千勝虛擬人物。

初代圣魔大戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，久遠(yuǎn)之前便封身于莊嚴(yán)凈土，致使宿敵岳李代桃僵潛入勝明巒，而今再涉紅塵，持續(xù)肩負(fù)對(duì)抗厲族的任務(wù)。法相莊嚴(yán)，身披白裟，性情剛毅敦厚，亦為枯禪輪杵及眾生相的原持有者。在天佛原鄉(xiāng)所代表的形象意義為“地藏王”。

詩號(hào)：蘊(yùn)果是非因，諦魂千萬身，原鄉(xiāng)飄渺處，天佛度貪嗔。

角色經(jīng)歷

真假巒主

蘊(yùn)果諦魂，本是龠勝明巒巒主，擁有天佛原鄉(xiāng)地藏王的崇高稱號(hào)。在初代圣魔大戰(zhàn)之時(shí)，蘊(yùn)果諦魂領(lǐng)導(dǎo)圣方對(duì)抗魔族，并重創(chuàng)魔皇勢(shì)力。

孰料圣魔斗爭中卻暗藏了厲族間諜，蘊(yùn)果諦魂所倚重的無塵修者，竟是厲族魑岳所假扮。當(dāng)蘊(yùn)果諦魂在初代圣魔大戰(zhàn)以后，因重傷而封身于莊嚴(yán)凈土時(shí)，魑岳更是李代桃僵，潛入龠勝明巒，以蘊(yùn)果諦魂之名，主導(dǎo)了第二次圣魔大戰(zhàn)的走向。魑岳與實(shí)為厲族貪穢的海蟾尊掌控了圣方局勢(shì)，在消耗正道實(shí)力的同時(shí)，又鏟除魔城，意圖掩埋真相。魑岳眼見局勢(shì)成熟，假意退下巒主之位，暗中籌劃厲族大計(jì)，意圖復(fù)活天之厲。但三教仲裁憂患深查覺到龠勝明巒有不明勢(shì)力潛伏的隱憂，便囑托靖滄浪代為前往莊嚴(yán)凈土一查真相。

地藏再出

避居莊嚴(yán)凈土清修的蘊(yùn)果諦魂，因靖滄浪的到訪，察覺到世局已然動(dòng)蕩不安，厲禍即將再起。無盡天峰之上，蘊(yùn)果諦魂現(xiàn)身在以素還真為首的中原正道與眾厲族激戰(zhàn)的現(xiàn)場(chǎng)，迎戰(zhàn)山之厲魑岳，而魑岳也親口向蘊(yùn)果諦魂承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的無塵尊者，以及戰(zhàn)后假冒蘊(yùn)果諦魂之名，竊取龠勝明巒巒主之位的事實(shí)。然而這場(chǎng)與厲族的戰(zhàn)局，卻因貪穢之死有了出乎眾人預(yù)料的變數(shù)。貪穢身亡厲元離體，混濁之氣奔回天峰，導(dǎo)致封印巨鏈碎斷，天峰一角頓時(shí)炸毀。眾人見天峰遭此變故，便離開了無盡天峰，蘊(yùn)果諦魂向素還真等正道眾人表示，初次圣魔戰(zhàn)后自己便不曾再回明巒，沒想到卻讓厲族得到滲透之機(jī)。而今蘊(yùn)果諦魂再出塵世，只為彌補(bǔ)蒼生。

蘊(yùn)果諦魂再出塵世的第一戰(zhàn)便逢天峰變故，為因應(yīng)漸趨險(xiǎn)惡的戰(zhàn)斗，蘊(yùn)果諦魂決定尋回遺落塵世的法器。在百里林地，蘊(yùn)果諦魂尋回枯輪禪杵，并在此地遇到同樣在尋找法器的靖滄浪，與靖滄浪的一番對(duì)談，是蘊(yùn)果諦魂對(duì)厲禍之下犧牲者的愧疚，更是地藏淑世的宏愿與堅(jiān)毅決心。在回轉(zhuǎn)佛鄉(xiāng)的路上，蘊(yùn)果諦魂又路遇巫陽神女，巫陽神女覺得蘊(yùn)果諦魂是自己預(yù)見當(dāng)中的白發(fā)人影，并將眾生相歸還給蘊(yùn)果諦魂。蘊(yùn)果諦魂雖然否認(rèn)自己是可以渡化巫陽神女的人，但卻指引巫陽神女前去莊嚴(yán)凈土暫時(shí)棲身。

回到佛鄉(xiāng)，蘊(yùn)果諦魂由天佛五相之一的恒沙普賢口中，得知佛首帝如來已化為血?jiǎng)x如來的事情，蘊(yùn)果諦魂聞?dòng)嵈鬄檎痼@，并對(duì)血?jiǎng)x如來為何會(huì)針對(duì)圣魔之仆表示疑惑。孰料就在此時(shí)，風(fēng)流齋主又來稟報(bào)厲族想借助魔軍競(jìng)豹兒的力量將天峰最后一條巨鏈擊斷，聽聞此事，蘊(yùn)果諦魂與恒沙普賢急忙趕往無盡天峰。

再起戰(zhàn)火

雖然蘊(yùn)果諦魂與恒沙普賢及時(shí)趕到無盡天峰之上，但依然未能成功阻止巨鏈被斬?cái)?。厲族?lián)合天皇朝，借競(jìng)豹兒雷電異能，斬?cái)酂o盡天峰巨鏈。無盡天峰之戰(zhàn)，厲族取得極大勝利，天之厲半身解封，也讓佛鄉(xiāng)警鐘大響。

蘊(yùn)果諦魂為免圣魔之仆有失，通知殊十二前去蒼宇醫(yī)樓救回鬼覺神知。另一方面，蘊(yùn)果諦魂到三分春色找到劍子仙跡與疏樓龍宿，商談以劍子仙跡、疏樓龍宿二人為道、儒兩教號(hào)召，蘊(yùn)果諦魂則代表佛鄉(xiāng)加以支援，重振三教，共同對(duì)抗胤天皇朝背后推手一事。

與此同時(shí)，為對(duì)抗厲禍，天之佛所化的天佛五相居中籌劃，順勢(shì)請(qǐng)素還真眾人前往中陰界取回完整太易元靈之余，更一探天之厲封印狀態(tài)。但這趟中陰界之行，卻令各方勢(shì)力深感忌憚。素還真等眾人經(jīng)由一念之間內(nèi)的入口進(jìn)入中陰界后，血?jiǎng)x如來卻突然殺到，意圖破壞入口。危機(jī)關(guān)頭，蘊(yùn)果諦魂及時(shí)趕到，地藏王對(duì)大日如來，本該并肩渡世的兩人，心中所信奉的大道卻已是背道而馳。

蘊(yùn)果諦魂與血?jiǎng)x如來戰(zhàn)僵持之際，原本負(fù)責(zé)把守入口的妖應(yīng)封光趁隙利用鬼覺神知退敵。蘊(yùn)果諦魂眼見妖應(yīng)封光漸漸不支，但妖應(yīng)封光寧死亦要信守諾言，讓慈悲的佛者決心一路相助。蘊(yùn)果諦魂打開劍柄，以普降大悲禪定水，無分垢凈沐甘霖為妖應(yīng)封光護(hù)持，并再次擊退二度襲來的血?jiǎng)x如來。蘊(yùn)果諦魂眼看妖應(yīng)封光耗元已臻極限，本想拔出瑤映劍解救妖應(yīng)封光，但卻被妖應(yīng)封光以劍一拔入口就會(huì)封閉，眾人將無法從中陰界返回為由拒絕，面對(duì)有情的太易劍靈，蘊(yùn)果諦魂一時(shí)竟也無言。隨著殢無傷與素還真眾人返回，太易之劍雖得完整，但昔日靈動(dòng)活潑的劍靈卻已永遠(yuǎn)歸于沉寂。世間因緣聚散，眾生癲狂之苦，也引動(dòng)慈悲佛者無聲嘆息。

蘊(yùn)果諦魂返回已遭劫火洗煉的龠勝明巒，本想吊祭因圣魔大戰(zhàn)而犧牲的眾英魂，沒想到卻在此遇到前來吸納明戀殘余圣氣的血?jiǎng)x如來。兩人立場(chǎng)分際，不容抵觸，蘊(yùn)果諦魂再次激戰(zhàn)血?jiǎng)x如來。蘊(yùn)果諦魂本有心渡化血?jiǎng)x如來，但血?jiǎng)x如來卻在雙方至極交擊，立時(shí)方圓盡毀之際趁隙離開。

厲族方面，半身解封的天之厲也化身半截王跡，重掌厲族，更以皇極七行宮為餌，誘使正道自投羅網(wǎng)，犧牲無數(shù)性命。素還真一派正道人士，與天佛五相聯(lián)手布局，展開行動(dòng)反制厲族。一念之間內(nèi)，蘊(yùn)果諦魂與天佛三相再戰(zhàn)眾厲族，素還真、葉小釵、殊十二、劍布衣眾人則趁機(jī)聯(lián)手瓦解七行宮。當(dāng)厲族眾人敗退回七行宮尋求庇護(hù)之際，卻是落入另一個(gè)陷阱，蘊(yùn)果諦魂與正道聯(lián)手進(jìn)逼，厲族看似氣數(shù)已盡，半截王跡強(qiáng)運(yùn)功體帶厲話眾人離開。蘊(yùn)果諦魂則至推松巖，告知素還真唯有蘊(yùn)天之與百氣流根兩物能救天之厲重創(chuàng)，請(qǐng)素還真與正道眾人就此密切關(guān)注，一旦厲族有所動(dòng)作便通知佛鄉(xiāng)一阻厲族。

而厲族果然為治愈天之厲進(jìn)攻佛鄉(xiāng)，蘊(yùn)果諦魂雖及時(shí)出面，擋下佛鄉(xiāng)殺劫，但厲族仍是成功奪物而去，象征厲族與佛鄉(xiāng)的戰(zhàn)爭并未止息。天佛玉像被毀，蘊(yùn)果諦魂看護(hù)天佛池，以雙法器協(xié)助天佛雙相遏止了佛元過度溢散，并主動(dòng)承擔(dān)安撫佛鄉(xiāng)以及超渡被厲族所殺的眾僧之事。

止戰(zhàn)之印

另一方面，佛鄉(xiāng)為阻斷魔皇復(fù)活契機(jī)與血?jiǎng)x如來亂世之禍，蘊(yùn)果諦魂與傳燈上師前往食魘幻境查探血?jiǎng)x如來和闇魘那迦，蘊(yùn)果諦魂再次對(duì)戰(zhàn)血?jiǎng)x如來?；鞈?zhàn)當(dāng)中，闇魘那迦、傳燈無上師各自成為敵方人質(zhì)，但此事卻將開啟佛鄉(xiāng)里不為人知的秘辛。

蘊(yùn)果諦魂將闇魘那迦帶回莊嚴(yán)凈土，闇魘那迦向蘊(yùn)果諦魂道出魔皇竟是由天之佛所孕化，魔染佛身，象征佛者之罪。為求證闇魘那迦之言，蘊(yùn)果諦魂先至一念之間詢問鬼覺神知，鬼覺神知?jiǎng)t通過意識(shí)中的咒偶讓蘊(yùn)果諦魂看到天佛厲三者沉埋的過往。親眼見到天之佛將一名嬰兒送入中陰界，蘊(yùn)果諦魂上天佛池向天之佛求證，天之佛向蘊(yùn)果諦魂直言坦承了與厲族爭斗的過往。蘊(yùn)果諦魂雖不認(rèn)同天之佛借中陰界釘除魔皇之事，卻也仍是明了是非，以抗衡眼前厲族禍亂為首要之事。

為匯齊五劍，蘊(yùn)果諦魂前往秋鳴山居接應(yīng)太極劍者劍布衣入佛鄉(xiāng)。佛鄉(xiāng)為殺天之厲，邙煙山河重演天競(jìng)鏖鋒。天佛五相、蘊(yùn)果諦魂、傳燈上師、劍布衣、鶴舟，九能三劍一行中陰界，欲抗強(qiáng)勢(shì)來者，克災(zāi)孽主、葬界刁雄、天之厲。然而，正當(dāng)眾人本以為成功再度封印天之厲，孰料卻誤中厲族陷阱，天之厲徹底解封，天佛五相盡數(shù)瓦解，太素劍也被天之厲奪走。

因天佛遭到重創(chuàng)，蘊(yùn)果諦魂前往推松巖，向素還真討取到蘊(yùn)天之饗以保全天之佛復(fù)生之機(jī)。在回轉(zhuǎn)佛鄉(xiāng)的路上，蘊(yùn)果諦魂巧遇手持百氣流根的冰無漪，因不允百氣流根淪為厲用造成為禍蒼生，蘊(yùn)果諦魂遂一戰(zhàn)冰無漪，奪下百氣流根。

蘊(yùn)果諦魂將蘊(yùn)天之饗與百氣流根送至神花郡交與天之佛?；氐角f嚴(yán)凈土，蘊(yùn)果諦魂仔細(xì)思量天之佛與魔皇之間的糾葛，最終蘊(yùn)果諦魂認(rèn)為縱使天之佛曾一念行差，鑄下大錯(cuò)，但他仍相信樓至韋馱守護(hù)佛鄉(xiāng)與蒼生的決心。于是蘊(yùn)果諦魂只身前往中陰界，與宙王商談向中陰界求借太初劍者，并得到了宙王的答允。

佛鄉(xiāng)終于將五劍匯齊，蘊(yùn)果諦魂遂趕往神花郡，參加花都區(qū)中的佛厲決戰(zhàn)。就在厲族自鳴得意得到天佛下落之際，卻已掉入正道的謀算之中。天之佛恢復(fù)法相，手持太素劍親自踏入紅塵，地藏王蘊(yùn)果諦魂奉天之佛法旨，放下地藏王大愿，以殺渡航。蘊(yùn)果諦魂手中眾生相、枯禪輪杵合二為一成法杖眾相枯輪，誓言徹底擊潰厲族。

然而出乎眾人預(yù)料，這場(chǎng)橫跨千年再現(xiàn)的驚世戰(zhàn)役，卻因圣魔之仆而改寫，鬼覺神知蓋下止戰(zhàn)之印，洗去苦境眾人所有與圣魔大戰(zhàn)相關(guān)的記憶，沖散戰(zhàn)局。

佛者悲愿

記憶重新洗牌的苦境，眾生悲苦卻不曾斷絕。大日如來成鬼的執(zhí)念，造就佛寺血劫，蘊(yùn)果諦魂趕到一夜之間慘遭血?jiǎng)x如來血洗的寒山古剎，面對(duì)血流成河、尸橫遍地的恐怖景象，蘊(yùn)果諦魂無畏一阻如來殺途。就在蘊(yùn)果諦魂與血?jiǎng)x如來對(duì)戰(zhàn)交鋒之際，血?jiǎng)x如來突然顯出佛首帝如來的法相，并化出滌罪犀角，問身為地藏王的蘊(yùn)果諦魂，能否渡化自己與滌罪犀角上的萬千亡魂。

親眼見證佛相存在，蘊(yùn)果諦魂心念一定，圣血開光，以血抹在眾相枯輪上，并流下地上現(xiàn)出“卍”字之形，然而，地藏悲愿終究難滅惡念，血?jiǎng)x如來再次顯現(xiàn)出帝如來面容，并趁隙將滌罪犀角插入蘊(yùn)果諦魂的胸口。蘊(yùn)果諦魂的肉身化成點(diǎn)點(diǎn)佛光消散，最后的悲愿是未能渡化帝如來，希望未來有法可渡。雖然蘊(yùn)果諦魂的大愿破碎，卻仍不舍地藏初心，此生無悔，舍盡凡身渡紅塵。隨后，眾相枯輪亦沉入地下消失了。

蘊(yùn)果諦魂肉身圓寂后，觀世法將眾相枯輪取回，送到善惡歸源交于天之佛。而蘊(yùn)果諦魂的靈識(shí)與帝如來一起被困在意識(shí)之境中的血池柱上。樓至韋馱乍聞蘊(yùn)果諦魂身亡，大道之行，乍失同行之人，至佛也不免悵然。天之佛為圓蘊(yùn)果諦魂渡大日如來未成之憾，天之佛決戰(zhàn)血?jiǎng)x如來，如來之顛的戰(zhàn)局，鬼如來落敗而亡，意識(shí)散離之際，卻被來自彼岸的慈悲佛者引渡罪業(yè)，蘊(yùn)果諦魂的靈體出現(xiàn)于將死的鬼如來面前，伸手扶起鬼如來，瞬間周身佛光大作，鬼如來終于化回帝如來之身，跟隨蘊(yùn)果諦魂離去。而屬于蘊(yùn)果諦魂的佛修之路，也到此劃下句點(diǎn)。

角色形象

蘊(yùn)果諦魂秉承地藏王慈悲大愿，雖為了蒼生與佛鄉(xiāng)而手持兵刃，卻始終留有一絲慈悲，心存渡化之念。而在天之佛負(fù)罪法門的修行之路上，蘊(yùn)果諦魂始終有著體諒與信任，支持著天之佛共同完成佛鄉(xiāng)的濟(jì)世弘愿，蘊(yùn)果諦魂一路行來，始終堅(jiān)守心中信念，也忠實(shí)詮釋了地藏舍身無悔的大愿形象。

造型

蘊(yùn)果諦魂法相莊嚴(yán)，身披白裟，頭頂寶冠，手持枯禪輪杵，背負(fù)眾生相，性情剛毅敦厚。其所代表的形象意義為"地藏王"，為天佛原鄉(xiāng)當(dāng)中相對(duì)于天之佛的地之存在。

場(chǎng)景

角色關(guān)系

角色評(píng)論

說到蘊(yùn)果諦魂，在我的設(shè)計(jì)中，他與樓至韋馱是密不可分的，兩人互為佛鄉(xiāng)天地代表，

蘊(yùn)果諦魂的存在，讓樓至韋馱能不時(shí)提醒自己的初心而自省，有了蘊(yùn)果諦魂的體諒與信任，樓至韋馱才能無畏前行。事實(shí)上，罪身佛的設(shè)定不僅是從罪墻逆推而來，同時(shí)也呼應(yīng)了代表地藏王的蘊(yùn)果諦魂。相信大家在關(guān)注社會(huì)新聞時(shí)，都曾有過"明知是對(duì)方罪惡，卻苦于無證據(jù)將其判刑"的感觸，甚至恨不得自己擁有某種凌駕法律之上的力量去制裁，而這正是罪身佛真正的意義，如果地藏王對(duì)那些惡者恒以渡化，那么罪身佛就是斬邪佞于幽微，甚至用盡各種手段去防堵災(zāi)端，縱使可能引起旁人的不諒解，仍擔(dān)罪前行、一往無悔，樓至韋馱之所以應(yīng)佛鄉(xiāng)托求而挺身對(duì)抗厲族，亦源自他有這一份至高權(quán)力以及覺悟。

我承認(rèn)自己蠻偏愛蘊(yùn)果諦魂的，尤其是樓至韋馱與蘊(yùn)果諦魂的回憶，訴說了許多事情，包括佛鄉(xiāng)所代表的意義、天之佛稱號(hào)的沉重，以及修行法門殊途同歸的兩人相知相惜、不讓對(duì)方孤獨(dú)的體貼，然而止戰(zhàn)之印蓋的太過突然，甚至來不及阻止蘊(yùn)果諦魂亡于血?jiǎng)x如來的事實(shí)。但因?yàn)?a href="/hebeideji/5407976148549770414.html">大日如來之巔雙佛斗的最終結(jié)局，開啟了一個(gè)契機(jī)，不僅渡化鬼如來，更完成了蘊(yùn)果諦魂的大愿形象，同時(shí)也借此回應(yīng)了樓至韋馱曾經(jīng)自言自語的感嘆提問："抬頭見蒼生，無限光明；低首觀己身，已陷黑暗。蘊(yùn)果諦魂，如果是你，是否將比吾更堅(jiān)定？"

（文/編劇：伯風(fēng)——摘自天之佛編劇漫談。）

角色背景

蘊(yùn)果諦魂本是龠勝明巒巒主，即刻鏡紋圖光柱中浮現(xiàn)的三頭聚合體型態(tài)，代表"三教共修"。亦為枯禪輪杵與眾生相的原持有者。在初代圣魔大戰(zhàn)之時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)圣方對(duì)抗魔族，重創(chuàng)魔皇勢(shì)力。孰料，圣魔斗爭中暗藏厲族間諜，蘊(yùn)果諦魂所倚重的無塵修者竟是厲族魑岳假扮。在因戰(zhàn)后功體受創(chuàng)，便受天佛原鄉(xiāng)指示，封身于莊嚴(yán)凈土，致使魑岳李代桃僵潛入明巒，擺弄圣魔戰(zhàn)局。而當(dāng)初佛鄉(xiāng)吩咐，希音啟奏之后，暫時(shí)不涉紅塵。其后于無盡天峰戰(zhàn)役再涉武林，持續(xù)肩負(fù)對(duì)抗厲族的任務(wù)。