《聚猿圖》是由北宋時(shí)期的藝術(shù)家易元吉創(chuàng)作的一幅絹本墨筆畫，目前保存在日本大阪市立美術(shù)館。這幅作品描繪的是秋冬季群猿在山壑叢樹間攀援、飲水、嬉戲的場(chǎng)景，展現(xiàn)了三十多只不同年齡、顏色的猿猴。易元吉通過(guò)細(xì)致的筆觸，生動(dòng)地再現(xiàn)了猿猴們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N姿勢(shì)和狀態(tài)。
畫作內(nèi)容
《聚猿圖》的畫面背景是一座崎嶇不平的山石，山石高低錯(cuò)落，山脈綿延不斷，其間樹木茂盛，有些生長(zhǎng)在山腳，有些則扎根于山崖縫隙。山谷中溪水流淌，二十多只猿猴在此休憩，它們的姿態(tài)各異，有的坐著，有的攀爬，有的倒掛著，還有的跳躍、嬉鬧、進(jìn)食或者相互依偎。畫卷的末端附有錢選的題跋，畫面上還有多個(gè)歷史人物的鑒藏印章，包括南宋的賈似道、清朝的耿昭忠、安歧以及清廷內(nèi)部的印章，此外還有清朝愛新覺(jué)羅·弘歷乾隆的題字。
創(chuàng)作背景
猿類因其智慧和親近人性的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)受到人們的喜愛。在神話傳說(shuō)、詩(shī)歌和文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)猿的形象。隨著北宋花鳥畫的發(fā)展，猿類開始作為繪畫的主題之一。易元吉是一位以畫猿猴而知名的花鳥畫家，他在見到趙昌的作品后深受啟發(fā)，決定專注于畫猿猴，成為了歷史上罕見的專攻此類主題的畫家。他深入山林，長(zhǎng)時(shí)間觀察猿猴的生活習(xí)性和生活環(huán)境，甚至在家飼養(yǎng)禽獸，以便更好地理解這些動(dòng)物的行為特征。他的努力使他的藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。易元吉一生創(chuàng)作了許多猿猴圖，《聚猿圖》就是其中之一，可能是一件應(yīng)制作品。
藝術(shù)鑒賞
構(gòu)圖
易元吉在構(gòu)圖上采用了多種手法，既保持了穩(wěn)定的基礎(chǔ)構(gòu)圖，也展現(xiàn)了猿猴們的活力。他利用猿猴的長(zhǎng)臂創(chuàng)造出一種平衡的空間感。畫卷中，猿猴們的表現(xiàn)十分傳神，無(wú)論是老猿、母子猿還是合趾猿、強(qiáng)壯的猿，都展現(xiàn)出不同的動(dòng)作和表情。比如，右邊巖澗附近的幾只猿猴，一只注視著下方的流水，另一只則側(cè)耳傾聽，仿佛一位老人坐在那里。在巖洞及其周圍的巖石和枯木上，可以看到猿猴們的主要活動(dòng)區(qū)域，這也是畫卷的高潮所在。洞口露出一對(duì)黑白相間的母子猿，似乎正在向外張望。樹旁的三只猿猴面向畫面俯視，而對(duì)面的水流匯集成一個(gè)小水潭。巖石上的十只猿猴或擁抱、或站立、或躺著，有的在喂奶，有的抬頭看天，顯得格外平靜。而在流泉對(duì)岸的大樹上，另外十只猿猴或躍過(guò)泉水，或懸掛在樹上擺動(dòng)身體，享受自己的樂(lè)趣，還有一些猿猴或坐著、或蹲伏在樹上，眺望著遠(yuǎn)方，其中一只黑色的猿猴站在樹上，另一只猿猴抱著它的腰部，還有一只猿猴背靠著樹干搖晃，表現(xiàn)出頑皮的一面。這部分突出了猿猴們的動(dòng)態(tài)，與前面相對(duì)安靜的部分形成了對(duì)比，構(gòu)成了畫面的和諧。作者以畫面中央作為猿猴的聚集地，通過(guò)調(diào)整它們的動(dòng)作和位置，營(yíng)造出一種漸進(jìn)式的緊張氣氛，最終在右側(cè)的平原地帶得到了緩解，這里的景色更加柔和，有一些稀疏的樹木隱約可見，泉水緩慢流動(dòng)，將緊張的節(jié)奏逐漸減弱，直到消失在平原與天空交匯的地方。
技法
《聚猿圖》的重點(diǎn)在于對(duì)群猴的真實(shí)描寫，但易元吉也沒(méi)有忽略對(duì)景觀的描繪。他用淡墨渲染山石溪流，使其若隱若現(xiàn)，呈現(xiàn)出迷蒙的風(fēng)格；而對(duì)于樹枝和荊棘，則采用精細(xì)而不失整體感的技法，色彩處理與山石溪流有所不同，但仍一絲不茍。
參考資料 >
宋 易元吉《聚猿圖卷》高清鑒賞.百家號(hào).2024-09-02
宋代 易元吉《聚猿圖》.宋代 易元吉《聚猿圖》.2024-09-02
北宋 易元吉聚猿圖.喜馬拉雅.2024-09-02