《溫熱論》是由清代葉天士（天士）口述，其弟子顧景文執筆記錄的一部溫病通論著作。葉桂在這部書中提出了溫熱病的衛氣營血辨證體系，并詳細闡述了對應的治療原則。他還特別強調了通過觀察舌象、皮膚斑疹以及牙齒變化來診斷溫病的方法。
成書背景
《溫熱論》是在葉桂與其弟子顧景文游覽太湖洞庭山期間，葉桂在船上口頭傳授，由顧景文記錄而成。
流傳版本
《溫熱論》有兩個主要版本。第一個版本名為《溫熱論》，由華岫云整理，首次出版于乾隆四十二年（1777年），這個版本通常被稱為“華本”。另一個版本名為《溫證論治》，收錄于《吳醫匯講》中，由唐大烈整理，首次出版于乾隆五十七年（1792年），這個版本被稱為“唐本”。
整理
《溫熱論》最初由華岫云整理，但由于他在完成前去世，幸得其朋友的努力，最終得以出版。江蘇省名醫唐大烈也對該書進行了整理，將其納入他編纂的《吳醫匯講》中。
作者簡介
葉天士（1667-1746），字天士，號香巖，江蘇吳縣人，清代時期著名的醫生。他出生于醫學世家，自幼跟隨父親學習醫學。在他十四歲時失去了父親，從此立志成為醫生，不斷尋求名師指導，曾拜過十七位老師。葉桂廣泛吸收各家之所長，形成了自己的醫學理論，因此聲名鵲起，患者眾多。然而，由于繁忙的診療工作，他很少有機會撰寫書籍，現存的作品主要是后人整理的《臨證指南醫案》。
序言
《溫熱論》的序言由踢進士出身的欽命四川省按察使司按察司加三級凝臺杜玉林撰寫并書寫。序文中提到，《溫熱論》是一本不可或缺的醫學書籍，即使像盧扁這樣的名醫復活，也無法忽視這本書的價值。它對于偏遠地區難以得到良好醫療條件的病人來說尤其重要，能夠幫助他們正確使用藥物，從而挽救生命。
內容簡介
葉天士在《溫熱論》中接受了吳有性的觀點，認為溫邪通過口鼻進入人體。他認為疾病的發展可分為四個階段：衛分、氣分、營分和血分。他描述了疾病的傳播路徑，包括順傳和逆傳兩種情況。順傳是指疾病按照正常的途徑逐漸深入體內，而逆傳則是指疾病跳過了某些階段，直接侵入心臟。葉桂還提出了一系列針對不同階段的治療方法，并強調了觀察舌象、皮膚斑疹和牙齒變化的重要性，這些方法對于診斷和預測溫病的進程有著重要的作用。
影響評價
《溫熱論》被認為是溫病學說的基礎性著作。葉天士在書中提出的衛氣營血辨證方法是一種全新的創新，他摒棄了傳統的六經和表里概念，而是從溫熱病的特點出發進行辨證。這種辨證方法簡單明了，邏輯嚴謹，抓住了溫熱病的關鍵發展階段，具有很高的臨床實用性，對后代產生了深遠的影響。
參考資料 >
《溫熱論》 .個人圖書館.2024-08-14
葉天士《溫熱論》 .新浪愛問知識人·教育 .2024-08-14
《溫熱論》熱論 .中醫中藥網.2024-08-14