《智慧到彼岸》這張專輯出自中國 NEWAGE 音樂的先行者胡淼峪之手，此作品將民族，宗教和現(xiàn)代音樂的多樣元素巧妙的結(jié)合起來，在流淌的律動(dòng)中孕育著寧靜，對(duì)多種音樂元素以及手段的提煉結(jié)合傳遞出新式獨(dú)特的和諧之美。整張專輯以音樂為手段承載著特有的人文精神和深刻反思，是一張可以用心聆聽的作品。
基本簡介
一、專輯背景介紹
二、作者創(chuàng)作理念
三、作品旋律組成介紹
四、作品的內(nèi)涵表達(dá)
發(fā)行時(shí)間: 2007年05月01日
地區(qū): 大陸
專輯介紹
《般若波羅蜜多心經(jīng)》有云：“三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿多羅三藐三菩提?！逼渲小鞍闳舨_蜜多”，意譯為“智慧到彼岸”。
佛經(jīng)上說，釋迦牟尼成佛之時(shí)，大地震動(dòng)諸天神人齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時(shí)休息，天鼓齊鳴，發(fā)出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。當(dāng)時(shí)究竟是何等妙音以無可而知。然而人世間多得苦難之聲皆因無法參悟生死，欲望。想來人自從由猴子變成人后注重的是生存而忽視了目的，所以業(yè)障得生，以至于時(shí)至今日真能以“智慧到彼岸”的寥無幾人。聰明的人不乏有，多者卻限于執(zhí)著而自誤。
專輯以“ 3 月 9 日”開篇，清澈莊嚴(yán)的頌歌，虔誠而用心。 音樂box 的音色將門緩緩打開，隨之而來的是穩(wěn)重的經(jīng)文唱頌。現(xiàn)代樂器與中國民樂唱和之間點(diǎn)滴相存。被稱為與神最接近的地方——西藏自治區(qū)，在某種意義上是否能稱之為世上的最后一塊凈土呢？人在山水之間，山水在人心中！跳躍的“山水之舞”奔放在世俗的凝重之中。世界不該在黎明的時(shí)候死去，可黎明終于會(huì)變成黃昏，何去何從？ “黎明到來的世界”從歡快的鼓點(diǎn)到疑問的采樣到無奈吉他 Solo ，在整首歌的開頭將悲傷漸漸帶入……
隨后的“戍末亥初”作者嘗試著用新潮 Techno 的節(jié)奏來表現(xiàn)最中國特有的民俗風(fēng)景“過年”。是很有意思的一首曲子。然后是專輯中的第八首歌“潭寺”冷爵士味道中突然劃空而出的京腔人聲，真是美到及至，起伏有秩，嘈雜安靜，似乎是作者想展現(xiàn)一個(gè)矛盾統(tǒng)一的境界。
《智慧到彼岸》整體上的多元素風(fēng)格和樂器所帶來的并不是雜亂無章， Bass 和鼓帶來流動(dòng)的穩(wěn)定的基石，如河床般不管水面如何曲折蜿蜒，其實(shí)都是在沿著河床的軌跡前進(jìn)。主旋律樂器與人聲配合恰到好處，背景鋪墊的鍵盤也時(shí)不時(shí)帶來精致的星光點(diǎn)綴。最后一篇“上師的祝愿”讓一切聲音無影無蹤，樸實(shí)，尊敬一顯無疑。
作者對(duì)整張作品的把握和駕馭得心應(yīng)手，音樂主題嚴(yán)肅但并不裝腔作勢，旋律的可聽性也很強(qiáng)。而如今音樂功能逐漸被退化，已不能算作是一種娛樂手段，變成為一種娛樂符號(hào)。充斥著各種選秀節(jié)目的主流媒體不停的在謀殺經(jīng)典，謀殺大眾的耳朵和思想。大概是我們需要鼓起勇氣思考一下的時(shí)候了，就算無法智慧到彼岸，因緣起碼也該有智慧到彼岸的態(tài)度吧！
專輯曲目
01. 3月9日
02. 山水之舞
03. 黎明到來的世界
04. 戌末亥初
05. 小峪的庭院
06. 歡喜地
07. 寂寞白天
08. 潭柘寺
09. 彼岸
10. 上師的祝愿
參考資料 >